ìîíîãðà ôèÿ Ïîëåâà 1

78
выстроен новый храм во имя иконы Казанской Божьей Матери. В монастырь
принимались на воспитание девочки, которые получали в нем неплохое
по тем временам образование, вышедшие из монастыря воспитанницы
оказывали значительное влияние на свою семью, о чем также упоминается
в жизнеописании игуменьи Арсении.
Работы над пещерами велись непосредственно игуменьей Арсенией
(А. Себряковой) (рис.) и ее ближайшими сподвижницами: монахинями
Никодимой, Агнией и Викториной. Общая протяженность пещер составляет
77 сажен (165 м.). Вход в пещеры начинается в редком по красоте
храме во имя Иконы Казанской Божьей Матери, из притвора церкви св. Арсения,
который составляет цокольную часть этого храма. Во времена Арсении
вход в пещеры был оформлен несколько иначе, чем сегодня: «Перед
входом – маленькая комната. В этой комнате над дверьми, ведущими в пещеры,
ранее висело изображение страшного суда. Пройдя из них узким коридором
несколько шагов, встречаются другие двери с иконой над ними -
Вход Господень в Иерусалим. Отсюда начинается спуск в пещеры, которые
имеют направление в гору на юг...» 214 . Арсения, как и многие другие пещерокопатели
была вдохновлена образцом пещер Киево-Печерской лавры, во
время своего паломничества в Лавру. Грунт, в котором были ископаны пещеры,
требовал дополнительной облицовки, поэтому грунтовые стены, потолки,
пол были выложены кирпичом. Известна семантика ходов пещер
игуменьи Арсении, и названия келий комплекса. А это то, что позволяет
более полно раскрыть религиозное значение комплекса.
Главный ход пещер назван «Крестным путем Спасителя», другая
часть пещер названа «Страстным путем Божьей Матери» (рис. 13). В ходах
по стенам встречаются различные ниши для икон, некоторые из них были
запираемы. Отдельные короткие ходы соединяют основные галереи с кельями:
«Вход Господень в Иерусалим», «Моление о чаше» (рис. 17, 18), «келья
Троицы». Ходы соединяются в южном секторе и ведут к Голгофе (рис.
214 Там же. - С. 75.