ìîíîãðà ôèÿ Ïîëåâà 1

62
нов секты, был довольно распространен среди сект
«морельщиков» - радикальном, изуверском направлении беспоповщического
толка. Существование этого обряда среди странников и подпольников в
свое время вызывал частые дискуссии. Сами странники «статейники» прямо
отрицали существование этого обряда в секте. Одна из обращенных сектанток
странниц, на вопрос миссионера об обычае «красной смерти» отвечала,
что нас учили, что мученичество есть именно насильственная смерть
от антихриста, а не добровольная от руки своих же. Это было бы, с одной
стороны, самоубийство, с другой стороны – мучительство. Страннические
наставники старались дистанцироваться от таких изуверских обрядов. Например,
один из учителей странничества, Афиноген, произнес целую речь о
распускаемых слухах о применении этого обычая среди странников, в которой
проводилась мысль, что клевета всегда преследовала истинных христиан.
Тем не менее, как уже говорилось, странничество распалось на несколько
направлений, которые выделялись, как правило, по мере радикализации
взглядов сектантов. В Костромской губернии рассматривалось несколько
дел о сектантах, в связи с применением обычая «красной смерти». Так, во
время отъезда крестьянина, его заболевшую жену отвезли к матери в другую
деревню, где ей стало хуже. Мужу, приехавшему ее навестить, жена
сообщила, что ее уже отчитали, скоро красная смерть придет. «Мужик об
этом слыхал, но не знал, что это… сам залез на печь в угол и стал
ждать…Через четверть часа является из подполья молодой человек с красной
подушкой, навалился на больную и начинает ее душить. Муж соскочил
с печи. Парень видит - дело плохо, схватил подушку и отправился назад,
туда же… Муж собрал жену и увез домой, которая, как слышно, еще долго
жила» 180 . Так же в Шуйском уезде, в деревне Зыбиха, расследовалась
смерть крестьянина Андрея Зырина, 63 г., 16 сентября 1895 г. крестьянские
дети, пошедши в лес за грибами, наткнулись на труп Зорина. Он оказался
180 Там же. - С. 265.