ìîíîãðà ôèÿ Ïîëåâà 1

57
тересует особо. Несмотря на то, что часто епархиальные миссионеры
отождествляют подпольников и странников, есть между ними и различия.
Различия, в том числе, относящиеся к характеру восприятия и использования
подземного пространства.
Оформление учения странничества относится еще к 1784 г. Духовным
центром этого толка стало село Сопелки, расположенное в 16 км от
Ярославля. Там началась проповедь «бегунства» беглым солдатом Евфимием
156 , который окрестил себя и своих спутников в странничество и удалился
в Галические леса. Позже из странничества выделились «безденежники», 157
«статейники» 158 , «странники-брачные». Как правило, большинство исследователей
XIX- начала XX на этом ограничивают описание ответвлений
странничества, констатируя, что в дальнейшем внутри странничества возникло
множество направлений. Одно из основных направлений странникистатейники
отличались довольно четкой иерархией и имели разветвленную
организацию. По времени образования они выделяли 8 областных обществ:
Ярославское, Казанское, Томское, Тюменское, Тверское, Костромское, Вологодское,
Пермское. Каждая область должна была иметь не менее ста
странников 159 . Как видно, здесь не упоминаются ни Область войска Донского,
ни Саратовская губерния, хотя подпольников только в хут. Киреевском
Области Войска Донского было более 70 дворов 160 . Отчеты Саратовской
156 Родился в Переяславле-Залесском, был рекрутирован на военную службу, но дважды бежал из солдатчины.
После первого побега несколько лет проживал в Москве среди староверов филипповского согласия,
у них же перекрестился из никонианства с именем Евстафия. Вскоре он был схвачен властями, отправлен
в казарму, но снова бежал. После второго побега из солдатчины, он принял иночество.
Евфимий выступил с проповедью полного отрицания мирского общества. Основав странническое согласие,
Евфимий жил и умер под Ярославлем и погребен неподалеку от города в Ямском лесу. Евфимий занимался
иконописью, перепиской богослужебных книг, а также сочинительством. Наиболее известны сочинения
Евфимия: «Разглагольствование» (1784), «Послание» (1787), «Цветник», «Толкование на слово
Ипполита папы римского об Апокалипсисе», «О злополученных последних временах и о знамениях антихристовых».
157 Статейники выделились в 40-х гг. XIX в. Основатель - Василий Петров (ум. 1860), на основании того,
что на деньгах изображен государственный герб, пришел к выводу о недопустимости использования
странниками денег. См.: Варакин Д.С. Обзор вероучения странников-бегунов. - С. 9-11.
158 Или иерархиты, выделившиеся в 50-60-х гг. XIX в. Основатель Никита Семенов, талантливый проповедник,
составивший новый устав, состоящий из 84 статей, которыми учреждал в своей общине нечто
вроде иерархии, полное подчинение странников единому главе (вроде патриарха).
159 Миссионерское обозрение. – 1900. - июль – август. - С. 535.
160 Секта странников в Нагавской станице Донской епархии… - С. 677.