ìîíîãðà ôèÿ Ïîëåâà 1

52
ка, через обращение к начальным формам христианства согласно
представлениям религиозной общины. Уход под землю также являлся отражением
социального протеста против светской власти и Православной
церкви – «истинные христиане всегда были гонимы», как любил повторять
о. Илиодор.
Черемшанские скиты сегодня находятся на территории Хвалынского
заповедника. Здесь можно найти не совсем обычный пример отшельнической
кельи подвижника старообрядца. В отличие от привычных однокамерных
келий, эта, и сегодня почитаемая местным населением, пещерка состояла
из трех камер, средняя из которых в настоящее время разрушена
(рис. 28). С. Быстров так описал эту пещеру отшельника: «…Пещера находилась
верстах в двух от монастыря, по направлению к юго-западу. Мы
стали подниматься на ту гору, где находилась таинственная пещера. Я посмотрел…
и увидел в горе отверстие – нору, около аршина в диаметре, вырытую
между переплетенными корнями двух спиленных дубов. Нора вела
вглубь горы, постепенно понижаясь. Это был вход в пещеру» 143 .
По описаниям С. Быстрова, она оказалась размерам чуть более шести
квадратных метров, высотой около сажени, то есть 2 м 13 см. Стены и
овальный потолок носили следы обработки «топором или железною лопатой».
С остальными «комнатами» первая камера соединялась узким и низким
проходом, в который можно было пройти, только сильно пригнувшись.
Вторая камера, очевидно, была отапливаема, поскольку, С. Быстров в ней
обнаружил в «углу налево заметны следы очага; лежала небольшая кучка
смешанной с землей золы и угля. А кверху, по стене, прорублено наподобие
желоба, углубление, которое выходило на волю. Это была, очевидно, труба.
Обильный осадок копоти подтвердил это предположение». Камера освещалась
с помощью небольшого прорубленного отверстия. Третья камера, на
момент посещения С. Быстрова, являлась склепом для останков отшельника
143 Быстров С. У пещеры отшельника // Старообрядческая мысль - 1910. - № 9. - С. 600 – 603.