ìîíîãðà ôèÿ Ïîëåâà 1

39
ми, стали своеобразным подтверждением «истинности» их
веры. Так же как «истовость» старообрядческих богослужений, по признанию
православных миссионеров, всегда привлекала народ. Православная
церковь не могла противопоставить в этот период в Нижнем Поволжье и
области Войска Донского достойную альтернативу для поддержания своего
авторитета. На окраины государства ссылались православные священники,
скомпрометировавшие свое поведение и по образу своей жизни, не способные
поддержать авторитет церкви.
Область войска Донского остается весьма сложным регионом для
православных миссионеров. Количество старообрядцев здесь неуклонно
растет вплоть до начала XX в., фактически 90% жителей г. Черкасска в
XVIII в. были раскольниками. Раскол охватывал от 90 до 100% жителей
станиц Терновской, Нижне- и Верхне-Каргальской, Траилинской, Усть-
Хоперской, Манычской, Цимлянской, Золотовской, Ведерниковской, Пятиизбянной,
Кагальницкой, Быстрянской, Камышинской, Есауловской, Глазуновской,
Кобылянской и другие 119 . Традиции пещерничества в области
Войска Донского не прерывались вплоть до Великой Отечественной войны
1941-1945 гг. Создание старообрядческих пещерных скитов и келий в области
Войска Донского было связано не только с необходимостью поддержки
существования гонимой конфессии, но и с особенностями быта и
культуры казаков. Уход казаков стариков в монастыри, скиты, иногда просто
ведение отшельнической жизни, было распространено на территории
всей области Войска Донского. Например, на материале воспоминаний, зафиксированных
в станице Нижне-Каргальской известно, что «казаки, оженивши
сынов и отдавши замуж дочерей своих, оставляли своих жен со внуками,
отходили и жили по одному человеку в своих кельях, также и старухи.
Иной далеко строил келью от сынов своих, иной на базу своем, но рассказывают,
что было очень много таких, кои жили особо от сынов своих. Не
входили в их хозяйство, а занимались рыболовством и приготавливали ры
119 Римский С.В. Православная церковь и государство в XIX в. Донская епархия: от прошлого к настоящему.
- Ростов-на-Дону, 1998. - С.262.