Pujue22 - Kong Meng San Phor Kark See Monastery

awaken
菩 提 清 韵
5
早 饭 ; 舅 舅 的 手 机 以 前 工 作 的 时
候 是 很 忙 碌 的 , 经 常 响 个 不 停 ,
可 是 退 休 后 尤 其 是 在 国 外 旅 游 的
那 些 天 里 , 手 机 出 奇 的 安 静 , 舅
舅 很 不 适 应 , 总 是 心 神 不 定 , 甚
至 怀 疑 手 机 出 了 毛 病 , 经 常 让 导
游 帮 忙 找 修 理 店 给 看 看 ; 平 时 舅
舅 和 舅 妈 聊 天 的 话 题 依 然 离 不 开
他 已 经 离 开 了 的 工 作 , 到 了 晚
上 , 舅 舅 也 没 有 兴 趣 陪 着 舅 妈 看
电 视 或 者 出 去 游 玩 , 他 的 注 意 力
通 常 集 中 在 自 己 带 在 身 边 的 工 作
手 册 上 , 里 面 记 录 着 他 以 前 的 工
作 内 容 、 总 结 和 心 得 体 会 等 ; 如
果 有 机 会 在 旅 馆 上 网 , 舅 舅 就 会
和 以 前 单 位 里 的 同 事 开 心 地 聊 单
位 里 的 事 , 反 而 不 愿 意 陪 舅 妈 去
领 略 异 国 风 情 了 。
其 实 舅 舅 的 这 种 情 况 就 是
典 型 的 “ 身 在 曹 营 心 在 汉 ” 的 退
休 综 合 症 的 表 现 , 虽 然 人 已 经 从
工 作 岗 位 上 退 休 了 , 可 是 他 的 心
却 还 没 有 退 休 , 还 在 时 时 刻 刻 忙
碌 着 。 这 就 是 身 闲 而 心 不 闲 。 后
来 , 经 过 大 家 的 劝 说 和 开 导 , 舅
舅 开 始 改 变 他 的 这 种 心 态 , 不 再
留 恋 他 以 前 的 工 作 和 单 位 , 报 名
参 加 了 市 里 的 老 年 大 学 , 学 习 书
法 和 绘 画 , 之 后 又 在 公 园 里 认 识
一 帮 和 他 一 样 喜 欢 养 鸟 的 朋 友 ,
每 天 早 晨 都 会 很 开 心 地 在 一 起 相
互 交 流 养 鸟 的 经 验 和 心 得 , 如 果
呆 在 家 里 没 事 做 的 时 候 , 他 就 会
主 动 地 帮 着 舅 妈 整 理 房 间 、 打 扫
卫 生 。 老 两 口 有 时 候 还 一 起 去 菜
市 场 买 菜 , 一 起 去 看 一 场 电 影
⋯⋯ 真 正 过 上 了 他 们 悠 闲 自 在 的
老 年 生 活 。
很 多 人 认 为 “ 闲 ” 就 是 钓 鱼 养 鸟 , 种 草 赏 花 , 或 者 是 琴 棋 书 画 、 观
光 旅 游 之 类 的 休 闲 , 但 是 , 这 只 是 一 种 表 象 , 如 果 没 有 一 颗 真 正 的 “ 闲 ”
心 , 在 这 样 的 休 闲 完 了 之 后 , 有 些 人 仍 会 觉 得 疲 惫 不 堪 , 毫 无 自 在 之 感 。
禅 家 认 为 , 一 个 人 的 生 活 是 我 与 境 之 间 交 互 作 用 。 如 果 心 能 够 作 得 了 主 ,
就 不 会 被 欲 望 、 色 相 、 成 见 所 蒙 蔽 , 可 以 看 到 真 实 的 一 面 , 就 能 清 楚 而 理
智 地 对 待 万 事 万 物 , 就 能 够 以 心 转 境 , 生 活 得 醒 觉 而 自 在 。 这 才 是 真 正
的 “ 闲 ”—— 拥 有 一 种 宁 静 而 愉 悦 的 心 境 。 这 种 心 境 实 质 上 就 是 人 们 非 常
健 康 的 一 种 自 我 调 适 的 心 理 状 态 , 唯 有 心 灵 的 和 谐 才 能 促 使 人 的 内 在 思 想
与 外 部 环 境 达 到 平 衡 。
正 如 明 代 的 无 愠 禅 师 所 云 :“ 闲 到 心 闲 始 是 闲 , 心 闲 方 可 话 居 山 ; 山
中 剩 有 闲 生 活 , 心 不 闲 时 居 更 难 。” 一 般 的 学 禅 之 人 , 总 是 很 向 往 深 山 里
的 修 道 生 活 , 可 以 住 山 就 是 修 行 。 然 而 , 禅 师 却 认 为 只 能 做 到 心 闲 了 无 挂
碍 , 才 能 住 山 , 因 为 山 中 的 生 活 就 是 要 把 一 切 俗 务 都 放 下 , 也 要 把 是 非 功
过 , 恩 怨 情 仇 一 并 泯 灭 , 倘 或 人 在 山 中 , 心 却 在 闹 市 , 身 闲 而 心 不 闲 , 那
样 子 想 要 在 山 中 生 活 得 安 稳 是 很 难 的 , 更 别 提 想 要 成 就 道 业 了 。
源 律 师 问 慧 海 禅 师 :“ 您 也 用 功 修 道 吗 ”
慧 海 禅 师 回 答 道 :“ 用 功 !”
源 律 师 又 问 :“ 怎 样 用 功 呢 ”
慧 海 禅 师 回 答 道 :“ 饿 了 就 吃 饭 , 困 了 就 睡 觉 。”
源 律 师 有 些 不 解 地 问 道 :“ 如 果 这 样 就 是 用 功 , 那 岂 不 是 所 有 人 都 和
您 一 样 用 功 了 ”
慧 海 禅 师 说 :“ 当 然 不 一 样 !”
源 律 师 继 续 问 道 :“ 怎 么 不 一 样 不 都 是 吃 饭 睡 觉 吗 ”
慧 海 禅 师 说 :“ 吃 饭 的 时 候 就 是 吃 饭 , 睡 觉 的 时 候 就 是 睡 觉 , 什 么 也
不 多 想 , 所 以 吃 得 舒 坦 , 睡 得 安 心 。 世 间 芸 芸 众 生 , 吃 饭 时 不 好 好 吃 饭 ,
有 百 般 忧 虑 ; 睡 觉 时 不 好 好 睡 觉 , 有 千 般 妄 想 。 我 和 他 们 当 然 不 一 样 。”
这 就 是 慧 海 禅 师 不 同 于 一 般 人 的 “ 闲 到 心 闲 始 是 闲 ” 的 禅 者 之 境 , 他
的 心 完 全 是 放 松 而 安 闲 的 , 不 执 著 于 任 何 世 间 的 相 , 也 不 起 任 何 妄 想 , 所
以 他 活 得 非 常 的 轻 松 愉 悦 , 自 由 自 在 。
心 闲 , 就 是 要 我 们 能 够 放 缓 一 下 急 匆 匆 前 行 的 步 伐 , 给 自 己 的 心 灵 予
以 一 些 安 然 闲 暇 的 空 间 , 对 生 活 的 要 求 简 单 一 些 , 人 际 关 系 也 删 繁 就 简 ,
省 略 那 些 可 有 可 无 的 细 节 追 求 , 放 下 非 分 之 念 , 放 下 色 相 的 干 扰 , 放 下 成
见 的 左 右 , 用 一 颗 安 稳 的 心 , 包 容 世 相 , 一 双 明 澈 的 眼 , 超 越 世 相 , 从
而 “ 应 物 而 无 累 于 物 ”, 及 时 放 下 , 及 时 释 怀 , 真 正 成 为 一 个 世 间 “ 闲 ”
而 自 在 的 人 。
闲 到 心 闲 始 是 闲 , 心 闲 方 可 话 居 山 ; 山 中 剩 有 闲 生 活 , 心 不 闲 时 居 更 难 。
—— 无 愠 禅 师