Pujue22 - Kong Meng San Phor Kark See Monastery

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所 以 , 佛 在 经 中 说 :“ 汝 等 比 丘 , 谄 曲 之 心 与 道 相 违 , 是 故 宜
应 质 直 其 心 。 当 知 谄 曲 , 但 为 欺 诳 , 入 道 之 人 , 则 无 是 处 。 是 故 汝
等 , 宜 当 端 心 , 以 质 直 心 为 本 。”
在 心 地 质 直 的 基 础 上 , 佛 陀 还 要 求 出 家 人 应 当 做 到 少 欲 知 足 。
佛 陀 认 为 , 多 欲 之 人 , 为 了 贪 求 财 利 , 苦 恼 也 自 然 会 多 。 而 少 欲 之
人 , 因 为 无 欲 无 求 的 缘 故 , 就 没 有 这 么 多 的 烦 恼 , 而 且 还 能 生 出 各
种 功 德 。 少 欲 之 人 不 会 以 谄 曲 之 心 逢 迎 他 人 心 意 , 因 为 少 欲 , 就 无
所 忧 惧 , 心 中 坦 然 自 在 。
佛 陀 告 诫 弟 子 , 在 修 行 实 践 中 , 应 当 经 常 做 到 少 欲 知 足 。 佛 陀
认 为 , 只 有 知 足 了 , 才 能 够 脱 离 烦 恼 , 安 隐 快 乐 。 对 于 知 足 , 佛 在
经 中 如 是 说 :“ 汝 等 比 丘 ! 若 欲 脱 诸 苦 恼 , 当 观 知 足 。 知 足 之 法 ,
即 是 当 乐 安 隐 之 处 。 知 足 之 人 , 虽 卧 地 上 , 犹 为 安 乐 ; 不 知 足 者 ,
虽 处 天 堂 , 亦 不 称 意 。 不 知 足 者 , 虽 富 而 贫 ; 知 足 之 人 , 虽 贫 而
富 。 不 知 足 者 , 常 为 五 欲 所 牵 , 为 知 足 者 之 所 怜 愍 , 是 名 知 足 。”
六 远 离 戏 论 · 心 不 放 逸
佛 陀 要 求 比 丘 应 当 庄 重 威 严 , 不 谈 论 世 间 的 闲 话 及 是 非 之 语 ,
否 则 就 是 戏 论 。 对 于 出 家 人 来 说 , 如 果 谈 论 世 俗 闲 话 , 就 会 使 自 己
的 心 散 乱 , 不 能 安 心 修 道 。 若 是 谈 论 世 间 人 我 是 非 , 则 容 易 招 致 他
人 诽 谤 , 给 自 己 带 来 烦 恼 和 祸 害 。 出 家 之 人 如 果 想 求 得 解 脱 , 应 当
灭 除 各 种 戏 论 , 才 能 使 自 心 安 住 于 修 道 , 还 能 够 得 到 别 人 的 尊 重 。
佛 陀 还 告 诉 佛 弟 子 , 作 为 比 丘 应 当 精 进 道 业 , 慎 勿 放 逸 。 佛 陀
在 经 中 说 :“ 汝 等 比 丘 ! 于 诸 功 德 , 常 当 一 心 , 舍 诸 放 逸 , 如 离 怨
贼 。 大 悲 世 尊 , 所 说 利 益 , 皆 已 究 竟 。 汝 等 但 当 勤 而 行 之 。 若 于 山
间 , 若 空 泽 中 , 若 在 树 下 , 闲 处 静 室 , 念 所 受 法 , 勿 令 忘 失 , 常 当
自 勉 , 精 进 修 之 , 无 为 空 死 , 后 致 有 悔 。”
出 家 人 每 天 晚 课 都 会 念 诵 :“ 是 日 已 过 , 命 亦 随 减 。 如 少 水 鱼
斯 有 何 乐 。 大 众 当 勤 精 进 , 如 救 头 燃 , 但 念 无 常 , 慎 勿 放 逸 。” 这
种 不 放 逸 , 正 是 佛 陀 在 《 佛 遗 教 经 》 中 所 强 调 的 。 人 心 一 旦 放 逸 ,
就 如 平 原 走 马 , 易 放 难 收 。 在 佛 陀 入 灭 之 后 , 佛 法 能 不 能 兴 盛 , 在
很 大 程 度 上 取 决 于 出 家 人 能 不 能 精 进 修 道 。 因 而 佛 陀 在 这 段 经 文 中
反 复 劝 诫 比 丘 要 做 到 心 无 放 逸 , 精 进 修 道 , 不 空 过 时 间 。
综 上 所 述 , 佛 陀 在 《 佛 遗 教 经 》 中 , 分 别 从 不 同 方 面 劝 告 比 丘
弟 子 , 应 当 严 格 持 守 戒 律 , 忍 辱 无 嗔 , 少 欲 知 足 , 心 不 放 逸 。 从 中
我 们 不 仅 能 真 切 地 感 受 到 佛 陀 对 弟 子 的 无 限 慈 爱 之 心 , 而 且 还 能 体
会 到 佛 陀 在 入 灭 时 对 佛 教 前 途 和 命 运 的 无 限 牵 挂 。 现 代 的 佛 子 , 更
应 当 依 照 佛 陀 的 遗 教 来 为 人 修 道 , 为 使 正 法 久 住 作 出 自 己 应 有 的 贡
献 。
华 民 族 有 5 0 0 0 年 的 文 化 历
中 史 , 医 疗 保 健 也 是 中 华 文 化
的 重 要 遗 产 之 一 。 它 是 人 民 长 期 与 疾
病 斗 争 的 过 程 中 的 又 一 经 验 积 累 。 我
们 的 祖 先 所 居 住 的 国 家 —— 中 国 , 历
史 悠 久 , 人 才 辈 出 , 在 医 疗 保 健 方 面
作 了 很 大 的 贡 献 。 早 在 公 元 前 2600 多
年 , 不 朽 的 中 医 巨 著 《 黄 帝 内 经 》 已
有 记 载 :“ 通 则 不 痛 , 痛 则 不 通 ”,
指 出 一 切 的 疼 痛 , 都 是 人 体 血 液 循 环
不 通 畅 所 致 ; 血 液 循 环 不 通 畅 , 可 影
响 健 康 与 导 致 病 痛 。
人 体 的 筋 肉 经 脉 , 如 网 状 结 构 ,
如 大 地 表 面 的 河 流 , 河 流 通 畅 , 则 两 岸
土 地 肥 沃 , 物 产 丰 盛 。 人 体 全 身 筋 肉
调 达 、 血 液 通 畅 , 必 定 健 康 。 河 流 若 壅
塞 , 则 泛 滥 成 灾 ; 筋 肉 僵 、 紧 、 硬 , 可
致 血 液 受 阻 , 血 流 不 通 畅 , 于 是 百 病 丛
生 , 如 心 脏 病 、 高 血 压 、 肿 瘤 、 心 脑 血
管 病 、 关 节 炎 、 手 足 麻 痹 等 。
中 医 诊 病 , 必 先 把 脉 , 从 中 医 角
度 , 手 筋 脉 关 联 全 身 气 血 , 脉 跳 的 强
弱 、 浮 沉 、 快 慢 及 左 右 脉 跳 的 差 距 ,
显 示 身 体 的 状 况 。 双 手 可 影 响 头 脑 与
心 脏 , 震 动 双 手 能 刺 激 血 液 对 头 脑 与
心 脏 , 甚 至 全 身 的 气 血 运 行 顺 畅 , 松
筋 活 络 , 平 衡 气 血 , 以 达 疗 效 。
甩 手 运 动 , 可 作 为 预 防 与 治 疗 疾
病 、 保 健 的 运 动 , 而 且 简 单 易 学 , 节
省 时 间 与 空 间 。 只 要 把 甩 手 作 为 起 居
的 一 部 分 , 每 天 早 晚 各 练 一 次 , 每 次
练 习 20 至 30 分 钟 , 持 之 以 恒 , 必 能 达
到 保 健 强 身 , 保 存 元 气 , 祛 除 病 痛 的
目 的 。 人 体 血 液 流 畅 , 气 血 平 衡 , 精
神 饱 满 , 身 体 自 然 健 康 而 无 病 痛 , 还
可 节 省 医 药 费 用 。
30 awaken
磐 陀 钟 磬