Pujue22 - Kong Meng San Phor Kark See Monastery

awaken
磐 陀 钟 磬
29
二 当 制 五 根 · 不 令 纵 逸
眼 耳 鼻 舌 身 等 五 根 经 常 会 贪 着 于 色 声 香 味 触 等
五 境 , 而 产 生 色 欲 、 声 欲 、 香 欲 、 味 欲 、 触 欲 等 五 欲
之 乐 。 贪 着 五 欲 之 乐 , 会 使 人 退 失 道 心 , 遭 致 堕 落 轮
回 的 苦 报 。 因 为 放 纵 五 根 会 带 来 多 种 祸 患 , 所 以 佛 陀
在 将 入 涅 槃 之 时 , 告 诉 弟 子 一 定 要 守 护 五 根 , 不 令 放
逸 。 佛 陀 在 经 中 说 :“ 汝 等 比 丘 ! 已 能 住 戒 , 当 制 五
根 , 勿 令 放 逸 , 入 于 五 欲 。 譬 如 牧 牛 之 人 , 执 杖 视
之 , 不 令 纵 逸 , 犯 人 苗 稼 。 若 纵 五 根 , 非 唯 五 欲 , 将
无 涯 畔 , 不 可 制 也 。 亦 如 恶 马 , 不 以 辔 制 , 将 当 牵 人
墬 于 阬 埳 。 如 被 劫 贼 , 苦 止 一 世 , 五 根 贼 祸 , 殃 及 累
世 , 为 害 甚 重 , 不 可 不 慎 。”
佛 陀 还 认 为 守 护 五 根 的 关 键 在 于 制 心 。 心 是 最 可
畏 惧 的 , 有 时 甚 于 毒 蛇 、 恶 兽 、 怨 贼 。 心 若 放 逸 , 就
像 有 人 , 手 里 拿 着 蜜 器 , 只 是 旋 转 观 察 手 中 之 蜜 , 却
看 不 见 深 坑 。 又 像 疯 狂 的 大 象 没 有 钩 子 束 缚 , 猿 猴 得
以 在 树 上 攀 援 跳 跃 , 无 法 禁 止 , 所 以 , 一 定 要 令 心 不
放 逸 。 若 能 制 心 一 处 , 就 可 无 事 不 办 。 因 此 , 佛 陀 认
为 , 比 丘 一 定 要 精 进 , 降 伏 自 己 的 妄 心 。
三 受 诸 饮 食 · 好 恶 无 厌
佛 教 常 说 :“ 法 轮 未 转 , 食 轮 先 转 ”。 佛 教 对
于 饮 食 方 面 有 多 种 制 度 , 比 如 规 定 出 家 人 应 当 过 午 不
食 , 行 苦 行 者 仅 日 中 一 食 。 佛 陀 住 世 时 , 出 家 人 不 设
斋 堂 , 每 天 靠 出 门 乞 食 为 生 , 而 且 每 人 每 天 化 缘 只 以
七 家 为 限 , 而 且 要 平 等 次 第 乞 食 。
佛 教 还 将 饮 食 称 为 药 石 , 意 为 出 家 人 应 当 将 吃 饭
当 成 吃 药 , 这 种 药 是 为 了 疗 治 出 家 人 的 饥 饿 。 对 于 饮
食 的 好 坏 不 能 起 分 别 心 。 对 于 饮 食 应 当 像 蜜 蜂 采 花 一
样 , 只 取 其 味 道 , 不 损 害 色 香 。 佛 在 经 中 说 :“ 汝 等
比 丘 ! 受 诸 饮 食 , 当 如 服 药 , 于 好 于 恶 , 勿 生 增 减 。
趣 得 支 身 , 以 除 饥 渴 。 如 蜂 采 华 , 但 取 其 味 , 不 损 色
香 。 比 丘 亦 尔 , 受 人 供 养 , 趣 自 除 恼 , 无 得 多 求 , 坏
其 善 心 。 譬 如 智 者 , 筹 量 牛 力 所 堪 多 少 , 不 令 过 分 ,
以 竭 其 力 。”
佛 陀 认 为 , 出 家 比 丘 受 人 饮 食 供 养 , 是 为 维 持 色
身 , 不 应 当 贪 求 , 以 免 妨 碍 自 己 的 善 心 。
四 忍 辱 无 嗔 · 常 自 警 醒
佛 陀 告 诫 比 丘 弟 子 , 在 遇 到 他 人 无 礼 诽 谤 侮 辱
之 时 , 首 先 应 当 学 会 以 忍 辱 的 态 度 来 对 待 。 忍 辱 是 一
个 人 美 好 德 行 的 表 现 , 能 忍 受 大 耻 辱 者 才 有 大 成 就 ,
佛 教 讲 “ 难 行 能 行 , 难 忍 能 忍 ” 就 是 这 个 道 理 。 对 于
无 端 加 害 自 己 的 人 不 应 当 怀 有 嗔 心 。 我 们 说 贪 、 嗔 、
痴 是 影 响 人 修 道 的 三 毒 。 佛 门 俗 语 说 “ 一 念 嗔 心 起 ,
火 烧 功 德 林 ”。 嗔 心 一 旦 生 起 , 不 仅 影 响 了 自 己 的 好
名 声 , 还 会 害 人 害 己 。 因 此 , 佛 陀 在 遗 教 中 强 调 比 丘
应 当 忍 辱 无 嗔 。 经 云 :“ 汝 等 比 丘 ! 若 有 人 来 , 节 节
支 解 , 当 自 摄 心 , 无 令 瞋 恨 , 亦 当 护 口 , 勿 出 恶 言 。
若 纵 恚 心 , 即 自 妨 道 , 失 功 德 利 。 忍 之 为 德 , 持 戒 苦
行 , 所 不 能 及 , 能 行 忍 者 , 乃 可 名 为 有 力 大 人 。⋯⋯
瞋 恚 之 害 , 则 破 诸 善 法 , 坏 好 名 闻 。 今 世 后 世 , 人
不 喜 见 。 当 知 瞋 心 , 甚 于 猛 火 , 常 当 防 护 , 无 令 得
入 。”
佛 陀 告 诫 弟 子 , 嗔 心 之 人 , 人 不 喜 见 。 因 为 嗔 心
又 是 人 们 难 以 对 治 的 , 所 以 , 佛 陀 劝 告 弟 子 , 一 定 要
时 刻 防 止 嗔 心 的 生 起 , 使 自 己 处 处 做 到 忍 辱 无 嗔 。
佛 陀 还 告 诫 弟 子 , 在 日 常 生 活 中 , 还 应 当 经 常 自
省 。 佛 说 :“ 汝 等 比 丘 ! 当 自 摩 头 , 已 舍 饰 好 , 着 坏
色 衣 , 执 持 应 器 , 以 乞 自 活 , 自 见 如 是 。 若 起 憍 慢 ,
当 疾 灭 之 。 增 长 憍 慢 , 尚 非 世 俗 白 衣 所 宜 , 何 况 出 家
入 道 之 人 , 为 解 脱 故 , 自 降 其 身 而 行 乞 耶 。”
佛 陀 曾 经 告 诉 弟 子 , 作 为 出 家 沙 门 , 应 当 每 天
三 摩 头 , 不 断 警 醒 自 己 : 我 是 出 家 人 , 应 当 舍 弃 世 间
各 种 华 丽 的 饰 品 , 穿 着 坏 色 衣 服 , 执 持 钵 盂 , 乞 食 自
活 。 着 坏 色 衣 是 十 二 种 头 陀 苦 行 之 一 , 佛 陀 之 所 以 作
以 上 要 求 , 就 是 要 人 去 除 骄 慢 心 。 佛 陀 认 为 , 骄 慢 心
是 出 家 人 的 大 忌 , 佛 陀 为 了 让 出 家 人 能 够 安 心 修 道 ,
去 除 骄 慢 心 , 所 以 让 弟 子 自 降 身 份 乞 食 为 生 。
五 心 地 质 直 · 少 欲 知 足
佛 陀 告 诉 弟 子 们 , 为 人 一 定 要 怀 有 一 颗 质 直 之
心 , 才 能 赢 得 别 人 的 信 任 与 尊 重 。 若 怀 谄 曲 之 心 , 就
会 欺 骗 诽 谤 别 人 , 遭 致 别 人 的 厌 恶 , 也 违 背 了 修 道 的
宗 旨 。
( 转 下 页 )