Pujue22 - Kong Meng San Phor Kark See Monastery

awaken
竹 林 夜 话
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在 生 死 轮 回 的 路 上 , 今 世 的 生 死 只 是 一 段 短 短 的 旅 程 。
从 出 生 到 死 亡 只 不 过 是 一 瞬 间 的 事 , 也 许 你 正 处 在 花 一 样 的 青
春 年 华 阶 段 , 还 不 能 理 解 生 命 的 短 暂 和 生 命 中 会 遇 到 的 各 种 苦
难 , 还 不 懂 得 珍 惜 生 命 。 等 到 了 白 发 苍 苍 时 , 这 个 时 候 才 想 起
生 命 的 可 贵 , 但 那 时 许 多 理 想 和 希 望 已 经 成 为 过 眼 的 烟 云 。 在
人 生 的 这 段 旅 程 中 , 众 生 的 行 为 将 决 定 将 来 的 旅 程 , 明 白 生 命
的 幸 福 与 痛 苦 , 就 更 应 相 信 自 己 目 前 的 行 为 会 改 变 未 来 的 一
切 , 从 而 抓 紧 一 切 机 会 , 培 养 良 好 的 行 为 , 为 社 会 为 他 人 多 做
善 事 , 多 积 善 业 。 那 么 将 来 面 对 死 亡 时 , 我 们 心 里 就 多 一 份 坦
然 , 我 们 要 把 握 生 命 之 舟 的 方 向 , 把 握 生 命 的 真 谛 , 使 自 己 生
活 得 更 有 意 义 。 佛 教 所 追 求 的 是 佛 法 的 人 生 , 也 是 解 脱 的 人 生 ,
故 佛 陀 常 说 :“ 我 们 欲 破 魔 军 , 离 贪 爱 网 , 越 生 死 河 , 登 涅 槃
岸 , 非 用 正 见 来 做 工 夫 不 可 。” 涅 槃 是 人 生 解 脱 最 高 的 境 界 。
人 生 由 多 苦 而 离 苦 , 由 离 苦 而 解 脱 , 便 是 人 生 最 高 的 归 趣 。
人 们 总 希 望 生 命 永 恒 , 可 生 命 又 那 么 短 暂 , 就 为 了 探 究
人 生 的 意 义 , 一 个 人 却 必 须 经 历 漫 长 痛 苦 的 生 命 历 程 。
佛 教 所 看 到 的 生 命 是 生 死 轮 回 , 无 常 变 化 的 。 佛 经 上
说 :“ 生 又 何 尝 生 死 又 何 尝 死 ” 众 生 的 生 生 死 死 , 死 死 生
生 , 都 是 处 于 一 个 循 环 中 , 死 是 生 的 开 头 , 生 是 死 的 起 点 。
《 过 去 现 在 因 果 经 》 说 :“ 观 众 生 性 以 何 因 缘 而 有 老 死 , 即 知
老 死 以 生 为 本 , 若 离 于 生 , 则 无 老 死 。” 有 生 才 有 死 , 有 死 才
有 新 的 生 。 死 亡 不 是 消 灭 , 死 去 的 是 躯 壳 , 真 正 的 生 命 则 是 绵
延 不 断 , 是 走 出 此 生 这 一 扇 门 , 进 入 新 生 的 另 一 扇 门 , 是 从 这
个 环 境 转 换 到 另 一 个 环 境 。“ 生 , 也 未 尝 可 喜 ; 死 , 也 未 尝 可
悲 ”, 生 是 死 的 延 续 , 死 是 生 的 转 换 。 个 体 的 人 生 是 短 促 的 、
多 苦 的 , 伴 随 着 时 间 的 推 移 , 个 体 的 生 命 会 逐 渐 走 向 消 亡 。 但
一 个 个 体 的 结 束 不 是 生 命 的 完 结 , 从 生 命 总 体 的 角 度 看 个 体 的
消 亡 是 为 了 整 体 的 更 好 的 延 续 。 生 也 未 曾 生 , 死 也 未 曾 死 , 生
死 一 如 。 我 很 慨 叹 蚕 这 种 动 物 , 因 为 它 阐 释 了 生 死 的 转 换 和 生
命 的 美 丽 。 蚕 从 出 生 到 作 茧 自 缚 , 完 成 了 一 个 从 生 到 死 的 转
换 。 然 后 破 茧 而 出 , 化 蛹 为 蝶 , 完 成 了 一 个 从 死 到 生 的 转 换 。
这 个 可 爱 的 生 灵 让 我 们 体 悟 到 生 死 的 真 谛 , 生 死 本 是 对 同 一 件
事 物 不 同 阶 段 的 不 同 描 述 。 一 定 阶 段 的 死 实 际 上 是 为 了 更 美 好
的 生 。 是 生 与 死 的 力 量 , 使 蚕 从 一 个 如 此 丑 陋 的 生 物 , 转 化 为
美 丽 的 蝴 蝶 , 生 死 的 转 换 是 那 么 的 自 然 , 那 么 的 美 丽 。 我 感 叹
生 命 的 神 奇 和 伟 大 , 生 是 为 了 死 , 死 是 为 了 更 美 的 生 , 究 竟 何
为 生 何 为 死 我 只 能 说 生 和 死 同 样 的 美 丽 。
佛 教 强 调 超 越 生 死 , 佛 教 认 为 真 正 的
生 命 是 超 越 无 常 , 求 得 解 脱 。 生 命 的 存 在
是 世 界 上 最 美 的 奇 迹 , 生 命 所 展 现 出 的 美
丽 更 让 人 赞 叹 不 已 。 因 此 人 要 正 确 的 对 待
生 死 , 不 执 着 于 生 或 不 执 着 于 死 , 而 是 将
生 死 看 作 统 一 的 有 机 结 合 体 。《 大 乘 流 转
诸 有 经 》 说 :“ 前 识 灭 时 名 之 为 死 , 后 识
续 起 号 之 为 生 ”, 生 必 有 死 , 死 是 另 一 个
生 的 开 始 。 执 着 是 我 们 所 有 问 题 的 根 源 。
因 为 无 常 会 带 来 痛 苦 , 虽 然 万 事 万 物 都 会
改 变 , 我 们 还 是 拼 命 地 执 着 于 外 物 , 但 我
们 一 心 执 着 的 东 西 到 头 来 本 就 是 空 。 人 只
有 放 弃 对 外 物 的 我 执 才 能 解 脱 。 纵 使 我 们
生 前 造 了 许 多 恶 业 , 若 在 死 亡 之 时 , 心 灵
能 有 真 正 彻 底 的 解 脱 , 那 么 我 们 的 心 灵 也
会 得 到 慰 籍 。 所 有 的 生 命 都 会 离 开 , 所 有
生 命 的 离 去 都 会 是 一 种 悲 哀 和 不 幸 , 面 对
疾 病 、 灾 难 和 死 亡 , 不 同 的 人 会 有 不 同 的
生 活 态 度 和 人 生 信 念 , 结 局 也 就 迥 异 ……
一 个 有 理 想 的 人 生 , 应 要 积 极 向 上 , 努 力
去 追 求 人 生 最 高 的 归 趣 。