Pujue22 - Kong Meng San Phor Kark See Monastery
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超 越 文 · 刁 梦 洲 命 究 竟 为 何 物 生 命 的 意 义 是 什 生 么 罗 素 说 : “ 整 个 人 类 的 生 命 , 宛 如 一 道 壮 阔 的 洪 流 , 从 不 可 知 的 过 去 , 汹 涌 的 冲 向 不 可 知 的 未 来 , 我 们 每 人 都 只 是 这 种 洪 流 中 的 一 粒 水 滴 , 一 个 泡 沫 。” 生 命 有 时 是 脆 弱 的 , 她 在 大 自 然 中 孕 育 而 生 , 任 何 一 个 微 小 的 环 境 变 化 , 都 会 使 生 命 出 现 夭 折 。 生 命 有 时 又 是 顽 强 的 , 细 小 的 种 子 为 了 生 长 , 顽 强 的 在 恶 劣 的 环 境 中 伸 出 它 娇 嫩 的 身 躯 ; 一 只 小 小 的 蚂 蚁 为 了 难 得 的 生 命 每 天 勤 勤 恳 恳 , 忙 忙 碌 碌 ; 墙 角 的 壁 虎 为 了 延 续 自 己 的 生 命 , 可 以 毫 不 犹 豫 地 舍 弃 自 己 的 尾 巴 。 人 作 为 有 思 想 的 生 灵 , 我 们 尊 重 生 命 , 爱 护 生 灵 , 更 重 要 的 是 : 人 通 过 对 生 命 的 思 考 去 探 索 生 命 的 意 义 。 人 生 是 短 促 的 、 有 限 的 ,《 四 十 二 章 经 》 中 记 载 ;“ 佛 问 诸 沙 门 曰 :‘ 人 命 几 何 ’ 沙 门 答 曰 :‘ 数 日 之 间 。’ 佛 曰 :‘ 子 未 知 道 。’ 又 一 沙 门 答 曰 :‘ 饮 食 之 间 。’ 佛 曰 :‘ 子 未 知 道 。’ 又 一 沙 门 答 曰 :‘ 呼 吸 之 间 。’ 佛 曰 :‘ 善 哉 ! 子 知 道 矣 !’” 从 佛 教 角 度 看 “ 生 命 在 呼 吸 间 ”, 人 生 是 短 暂 的 , 人 的 一 生 大 多 不 过 几 十 年 , 即 使 能 活 百 年 , 在 时 间 的 长 河 中 , 亦 不 过 是 小 小 的 涟 漪 而 已 。 但 正 因 为 有 了 死 , 人 才 会 为 了 在 有 限 的 生 命 里 让 生 命 展 现 灿 烂 的 光 辉 而 不 懈 努 力 , 前 仆 后 继 ; 正 因 为 有 了 死 , 才 有 了 对 人 生 意 义 的 追 问 。 死 赋 予 了 人 类 生 命 太 多 的 价 值 和 意 义 。 每 个 生 命 的 存 在 本 身 都 是 一 个 美 丽 的 奇 迹 。 面 对 生 命 , 我 们 要 用 慈 悲 的 心 来 发 现 生 命 的 美 丽 , 我 们 要 用 赞 美 的 心 来 感 悟 生 命 的 美 丽 。 生 死 佛 教 强 调 超 越 生 死 , 认 为 真 正 的 生 命 是 超 越 无 常 , 求 得 解 脱 。 生 命 的 存 在 是 世 界 上 最 美 的 奇 迹 , 生 命 所 展 现 出 的 美 丽 更 让 人 赞 叹 不 已 。 因 此 人 要 正 确 的 对 待 生 死 , 不 执 着 于 生 或 不 执 着 于 死 , 而 是 将 生 死 看 作 统 一 的 有 机 结 合 体 。 人 无 法 预 测 自 己 的 生 命 , 更 无 法 回 避 死 神 的 到 来 。 佛 教 探 究 生 命 的 意 义 和 解 脱 之 道 , 提 出 “ 了 生 死 ”, 认 为 众 生 的 存 在 是 非 断 非 常 , 即 生 即 死 而 又 相 续 不 断 的 无 穷 无 尽 的 流 转 过 程 , 认 为 人 人 本 具 佛 性 , 只 要 净 心 地 依 教 如 法 奉 行 , 就 能 实 现 了 生 脱 死 的 理 想 。 世 间 上 没 有 永 存 的 东 西 , 也 没 有 常 住 不 变 的 东 西 , 一 切 都 是 因 缘 和 合 所 生 起 。 对 于 生 死 轮 回 过 程 , 佛 教 提 出 “ 十 二 因 缘 说 ”, 十 二 因 缘 指 无 明 、 行 、 识 、 名 色 , 六 入 、 触 、 受 、 爱 、 取 、 有 、 生 、 老 死 等 12 个 环 节 , 生 命 是 由 因 缘 和 合 而 成 , 人 生 的 痛 苦 、 生 命 和 命 运 都 是 因 缘 和 合 的 表 现 。 十 二 缘 起 依 “ 此 有 则 彼 有 , 此 生 则 彼 生 , 此 无 则 彼 无 , 此 灭 则 彼 灭 ” 的 法 则 而 流 转 不 息 。 这 揭 示 了 生 死 流 转 的 因 果 关 系 , 十 二 个 环 节 前 后 之 间 互 成 因 果 , 互 为 生 灭 条 件 , 构 成 了 过 去 、 现 在 和 未 来 三 世 的 总 因 果 循 环 链 条 , 十 二 个 环 节 相 互 连 接 , 就 成 了 生 命 轮 回 的 循 环 过 程 。 佛 教 认 为 众 生 处 于 生 死 轮 回 不 已 的 苦 海 之 中 , 要 想 求 得 解 脱 , 就 要 消 除 产 生 苦 果 的 原 因 。 佛 教 认 为 人 苦 难 的 根 源 是 人 有 贪 、 嗔 、 痴 三 毒 , 由 于 人 都 有 贪 、 嗔 、 痴 , 造 成 人 在 苦 海 中 轮 回 不 能 解 脱 。 佛 教 主 张 放 下 贪 嗔 痴 , 不 执 着 于 人 生 之 乐 , 不 绝 望 于 人 生 的 苦 , 只 有 这 样 人 才 能 获 得 解 脱 。《 维 摩 经 》 云 :“ 随 其 心 净 则 国 土 净 ”, 人 世 间 的 种 种 痛 苦 皆 由 人 心 不 净 所 致 ;《 心 地 观 经 》 说 :“ 心 杂 秽 故 世 界 杂 秽 ”, 佛 教 就 是 从 人 心 这 一 根 本 入 手 , 主 张 通 过 自 身 的 修 行 而 达 到 解 脱 。 佛 教 是 主 张 因 果 报 应 的 , 佛 教 的 因 果 报 应 说 强 调 众 生 的 自 我 选 择 , 所 谓 造 业 受 报 , 不 能 只 考 虑 今 世 欲 望 的 满 足 , 更 要 考 虑 人 的 生 死 轮 回 , 善 业 必 然 产 生 乐 果 , 恶 业 必 然 产 生 恶 果 。 众 生 现 在 所 受 的 业 报 必 定 是 自 己 以 前 乃 至 前 生 宿 世 的 业 力 所 造 成 , 众 生 所 造 的 业 只 能 自 作 自 受 。 因 此 佛 教 阐 明 人 生 的 多 苦 , 让 人 相 信 生 命 是 因 业 而 受 报 , 不 是 教 人 因 多 苦 而 厌 离 人 世 , 逃 避 现 实 , 消 极 厌 世 无 所 作 为 , 而 是 希 望 人 了 知 人 生 的 苦 难 和 无 常 , 进 而 通 过 修 行 和 向 善 得 到 身 心 的 圆 满 。 16 awaken 竹 林 夜 话
awaken 竹 林 夜 话 17 在 生 死 轮 回 的 路 上 , 今 世 的 生 死 只 是 一 段 短 短 的 旅 程 。 从 出 生 到 死 亡 只 不 过 是 一 瞬 间 的 事 , 也 许 你 正 处 在 花 一 样 的 青 春 年 华 阶 段 , 还 不 能 理 解 生 命 的 短 暂 和 生 命 中 会 遇 到 的 各 种 苦 难 , 还 不 懂 得 珍 惜 生 命 。 等 到 了 白 发 苍 苍 时 , 这 个 时 候 才 想 起 生 命 的 可 贵 , 但 那 时 许 多 理 想 和 希 望 已 经 成 为 过 眼 的 烟 云 。 在 人 生 的 这 段 旅 程 中 , 众 生 的 行 为 将 决 定 将 来 的 旅 程 , 明 白 生 命 的 幸 福 与 痛 苦 , 就 更 应 相 信 自 己 目 前 的 行 为 会 改 变 未 来 的 一 切 , 从 而 抓 紧 一 切 机 会 , 培 养 良 好 的 行 为 , 为 社 会 为 他 人 多 做 善 事 , 多 积 善 业 。 那 么 将 来 面 对 死 亡 时 , 我 们 心 里 就 多 一 份 坦 然 , 我 们 要 把 握 生 命 之 舟 的 方 向 , 把 握 生 命 的 真 谛 , 使 自 己 生 活 得 更 有 意 义 。 佛 教 所 追 求 的 是 佛 法 的 人 生 , 也 是 解 脱 的 人 生 , 故 佛 陀 常 说 :“ 我 们 欲 破 魔 军 , 离 贪 爱 网 , 越 生 死 河 , 登 涅 槃 岸 , 非 用 正 见 来 做 工 夫 不 可 。” 涅 槃 是 人 生 解 脱 最 高 的 境 界 。 人 生 由 多 苦 而 离 苦 , 由 离 苦 而 解 脱 , 便 是 人 生 最 高 的 归 趣 。 人 们 总 希 望 生 命 永 恒 , 可 生 命 又 那 么 短 暂 , 就 为 了 探 究 人 生 的 意 义 , 一 个 人 却 必 须 经 历 漫 长 痛 苦 的 生 命 历 程 。 佛 教 所 看 到 的 生 命 是 生 死 轮 回 , 无 常 变 化 的 。 佛 经 上 说 :“ 生 又 何 尝 生 死 又 何 尝 死 ” 众 生 的 生 生 死 死 , 死 死 生 生 , 都 是 处 于 一 个 循 环 中 , 死 是 生 的 开 头 , 生 是 死 的 起 点 。 《 过 去 现 在 因 果 经 》 说 :“ 观 众 生 性 以 何 因 缘 而 有 老 死 , 即 知 老 死 以 生 为 本 , 若 离 于 生 , 则 无 老 死 。” 有 生 才 有 死 , 有 死 才 有 新 的 生 。 死 亡 不 是 消 灭 , 死 去 的 是 躯 壳 , 真 正 的 生 命 则 是 绵 延 不 断 , 是 走 出 此 生 这 一 扇 门 , 进 入 新 生 的 另 一 扇 门 , 是 从 这 个 环 境 转 换 到 另 一 个 环 境 。“ 生 , 也 未 尝 可 喜 ; 死 , 也 未 尝 可 悲 ”, 生 是 死 的 延 续 , 死 是 生 的 转 换 。 个 体 的 人 生 是 短 促 的 、 多 苦 的 , 伴 随 着 时 间 的 推 移 , 个 体 的 生 命 会 逐 渐 走 向 消 亡 。 但 一 个 个 体 的 结 束 不 是 生 命 的 完 结 , 从 生 命 总 体 的 角 度 看 个 体 的 消 亡 是 为 了 整 体 的 更 好 的 延 续 。 生 也 未 曾 生 , 死 也 未 曾 死 , 生 死 一 如 。 我 很 慨 叹 蚕 这 种 动 物 , 因 为 它 阐 释 了 生 死 的 转 换 和 生 命 的 美 丽 。 蚕 从 出 生 到 作 茧 自 缚 , 完 成 了 一 个 从 生 到 死 的 转 换 。 然 后 破 茧 而 出 , 化 蛹 为 蝶 , 完 成 了 一 个 从 死 到 生 的 转 换 。 这 个 可 爱 的 生 灵 让 我 们 体 悟 到 生 死 的 真 谛 , 生 死 本 是 对 同 一 件 事 物 不 同 阶 段 的 不 同 描 述 。 一 定 阶 段 的 死 实 际 上 是 为 了 更 美 好 的 生 。 是 生 与 死 的 力 量 , 使 蚕 从 一 个 如 此 丑 陋 的 生 物 , 转 化 为 美 丽 的 蝴 蝶 , 生 死 的 转 换 是 那 么 的 自 然 , 那 么 的 美 丽 。 我 感 叹 生 命 的 神 奇 和 伟 大 , 生 是 为 了 死 , 死 是 为 了 更 美 的 生 , 究 竟 何 为 生 何 为 死 我 只 能 说 生 和 死 同 样 的 美 丽 。 佛 教 强 调 超 越 生 死 , 佛 教 认 为 真 正 的 生 命 是 超 越 无 常 , 求 得 解 脱 。 生 命 的 存 在 是 世 界 上 最 美 的 奇 迹 , 生 命 所 展 现 出 的 美 丽 更 让 人 赞 叹 不 已 。 因 此 人 要 正 确 的 对 待 生 死 , 不 执 着 于 生 或 不 执 着 于 死 , 而 是 将 生 死 看 作 统 一 的 有 机 结 合 体 。《 大 乘 流 转 诸 有 经 》 说 :“ 前 识 灭 时 名 之 为 死 , 后 识 续 起 号 之 为 生 ”, 生 必 有 死 , 死 是 另 一 个 生 的 开 始 。 执 着 是 我 们 所 有 问 题 的 根 源 。 因 为 无 常 会 带 来 痛 苦 , 虽 然 万 事 万 物 都 会 改 变 , 我 们 还 是 拼 命 地 执 着 于 外 物 , 但 我 们 一 心 执 着 的 东 西 到 头 来 本 就 是 空 。 人 只 有 放 弃 对 外 物 的 我 执 才 能 解 脱 。 纵 使 我 们 生 前 造 了 许 多 恶 业 , 若 在 死 亡 之 时 , 心 灵 能 有 真 正 彻 底 的 解 脱 , 那 么 我 们 的 心 灵 也 会 得 到 慰 籍 。 所 有 的 生 命 都 会 离 开 , 所 有 生 命 的 离 去 都 会 是 一 种 悲 哀 和 不 幸 , 面 对 疾 病 、 灾 难 和 死 亡 , 不 同 的 人 会 有 不 同 的 生 活 态 度 和 人 生 信 念 , 结 局 也 就 迥 异 …… 一 个 有 理 想 的 人 生 , 应 要 积 极 向 上 , 努 力 去 追 求 人 生 最 高 的 归 趣 。
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超 越<br />
文 · 刁 梦 洲<br />
命 究 竟 为 何 物 生 命 的 意 义 是 什<br />
生 么 罗 素 说 : “ 整 个 人 类 的 生<br />
命 , 宛 如 一 道 壮 阔 的 洪 流 , 从 不 可 知 的 过<br />
去 , 汹 涌 的 冲 向 不 可 知 的 未 来 , 我 们 每 人<br />
都 只 是 这 种 洪 流 中 的 一 粒 水 滴 , 一 个 泡<br />
沫 。” 生 命 有 时 是 脆 弱 的 , 她 在 大 自 然 中<br />
孕 育 而 生 , 任 何 一 个 微 小 的 环 境 变 化 ,<br />
都 会 使 生 命 出 现 夭 折 。 生 命 有 时 又 是 顽 强<br />
的 , 细 小 的 种 子 为 了 生 长 , 顽 强 的 在 恶 劣<br />
的 环 境 中 伸 出 它 娇 嫩 的 身 躯 ; 一 只 小 小 的<br />
蚂 蚁 为 了 难 得 的 生 命 每 天 勤 勤 恳 恳 , 忙 忙<br />
碌 碌 ; 墙 角 的 壁 虎 为 了 延 续 自 己 的 生 命 ,<br />
可 以 毫 不 犹 豫 地 舍 弃 自 己 的 尾 巴 。 人 作 为<br />
有 思 想 的 生 灵 , 我 们 尊 重 生 命 , 爱 护 生<br />
灵 , 更 重 要 的 是 : 人 通 过 对 生 命 的 思 考 去<br />
探 索 生 命 的 意 义 。<br />
人 生 是 短 促 的 、 有 限 的 ,《 四 十 二<br />
章 经 》 中 记 载 ;“ 佛 问 诸 沙 门 曰 :‘ 人<br />
命 几 何 ’ 沙 门 答 曰 :‘ 数 日 之 间 。’ 佛<br />
曰 :‘ 子 未 知 道 。’ 又 一 沙 门 答 曰 :‘ 饮<br />
食 之 间 。’ 佛 曰 :‘ 子 未 知 道 。’ 又 一 沙<br />
门 答 曰 :‘ 呼 吸 之 间 。’ 佛 曰 :‘ 善 哉 !<br />
子 知 道 矣 !’” 从 佛 教 角 度 看 “ 生 命 在 呼<br />
吸 间 ”, 人 生 是 短 暂 的 , 人 的 一 生 大 多 不<br />
过 几 十 年 , 即 使 能 活 百 年 , 在 时 间 的 长 河<br />
中 , 亦 不 过 是 小 小 的 涟 漪 而 已 。 但 正 因 为<br />
有 了 死 , 人 才 会 为 了 在 有 限 的 生 命 里 让 生<br />
命 展 现 灿 烂 的 光 辉 而 不 懈 努 力 , 前 仆 后<br />
继 ; 正 因 为 有 了 死 , 才 有 了 对 人 生 意 义 的<br />
追 问 。 死 赋 予 了 人 类 生 命 太 多 的 价 值 和 意<br />
义 。 每 个 生 命 的 存 在 本 身 都 是 一 个 美 丽 的<br />
奇 迹 。 面 对 生 命 , 我 们 要 用 慈 悲 的 心 来 发<br />
现 生 命 的 美 丽 , 我 们 要 用 赞 美 的 心 来 感 悟<br />
生 命 的 美 丽 。<br />
生 死 佛 教 强 调 超 越 生 死 , 认 为 真 正 的 生 命 是<br />
超 越 无 常 , 求 得 解 脱 。 生 命 的 存 在 是 世<br />
界 上 最 美 的 奇 迹 , 生 命 所 展 现 出 的 美 丽<br />
更 让 人 赞 叹 不 已 。 因 此 人 要 正 确 的 对 待<br />
生 死 , 不 执 着 于 生 或 不 执 着 于 死 , 而 是<br />
将 生 死 看 作 统 一 的 有 机 结 合 体 。<br />
人 无 法 预 测 自 己 的 生 命 , 更 无 法 回 避 死 神 的 到 来 。 佛 教 探 究<br />
生 命 的 意 义 和 解 脱 之 道 , 提 出 “ 了 生 死 ”, 认 为 众 生 的 存 在 是 非<br />
断 非 常 , 即 生 即 死 而 又 相 续 不 断 的 无 穷 无 尽 的 流 转 过 程 , 认 为 人<br />
人 本 具 佛 性 , 只 要 净 心 地 依 教 如 法 奉 行 , 就 能 实 现 了 生 脱 死 的 理<br />
想 。 世 间 上 没 有 永 存 的 东 西 , 也 没 有 常 住 不 变 的 东 西 , 一 切 都 是<br />
因 缘 和 合 所 生 起 。<br />
对 于 生 死 轮 回 过 程 , 佛 教 提 出 “ 十 二 因 缘 说 ”, 十 二 因 缘 指<br />
无 明 、 行 、 识 、 名 色 , 六 入 、 触 、 受 、 爱 、 取 、 有 、 生 、 老 死 等<br />
12 个 环 节 , 生 命 是 由 因 缘 和 合 而 成 , 人 生 的 痛 苦 、 生 命 和 命 运 都<br />
是 因 缘 和 合 的 表 现 。 十 二 缘 起 依 “ 此 有 则 彼 有 , 此 生 则 彼 生 , 此<br />
无 则 彼 无 , 此 灭 则 彼 灭 ” 的 法 则 而 流 转 不 息 。 这 揭 示 了 生 死 流 转<br />
的 因 果 关 系 , 十 二 个 环 节 前 后 之 间 互 成 因 果 , 互 为 生 灭 条 件 , 构<br />
成 了 过 去 、 现 在 和 未 来 三 世 的 总 因 果 循 环 链 条 , 十 二 个 环 节 相 互<br />
连 接 , 就 成 了 生 命 轮 回 的 循 环 过 程 。<br />
佛 教 认 为 众 生 处 于 生 死 轮 回 不 已 的 苦 海 之 中 , 要 想 求 得 解<br />
脱 , 就 要 消 除 产 生 苦 果 的 原 因 。 佛 教 认 为 人 苦 难 的 根 源 是 人 有<br />
贪 、 嗔 、 痴 三 毒 , 由 于 人 都 有 贪 、 嗔 、 痴 , 造 成 人 在 苦 海 中 轮 回<br />
不 能 解 脱 。 佛 教 主 张 放 下 贪 嗔 痴 , 不 执 着 于 人 生 之 乐 , 不 绝 望 于<br />
人 生 的 苦 , 只 有 这 样 人 才 能 获 得 解 脱 。《 维 摩 经 》 云 :“ 随 其 心<br />
净 则 国 土 净 ”, 人 世 间 的 种 种 痛 苦 皆 由 人 心 不 净 所 致 ;《 心 地 观<br />
经 》 说 :“ 心 杂 秽 故 世 界 杂 秽 ”, 佛 教 就 是 从 人 心 这 一 根 本 入<br />
手 , 主 张 通 过 自 身 的 修 行 而 达 到 解 脱 。 佛 教 是 主 张 因 果 报 应 的 ,<br />
佛 教 的 因 果 报 应 说 强 调 众 生 的 自 我 选 择 , 所 谓 造 业 受 报 , 不 能 只<br />
考 虑 今 世 欲 望 的 满 足 , 更 要 考 虑 人 的 生 死 轮 回 , 善 业 必 然 产 生 乐<br />
果 , 恶 业 必 然 产 生 恶 果 。 众 生 现 在 所 受 的 业 报 必 定 是 自 己 以 前 乃<br />
至 前 生 宿 世 的 业 力 所 造 成 , 众 生 所 造 的 业 只 能 自 作 自 受 。 因 此 佛<br />
教 阐 明 人 生 的 多 苦 , 让 人 相 信 生 命 是 因 业 而 受 报 , 不 是 教 人 因 多<br />
苦 而 厌 离 人 世 , 逃 避 现 实 , 消 极 厌 世 无 所 作 为 , 而 是 希 望 人 了 知<br />
人 生 的 苦 难 和 无 常 , 进 而 通 过 修 行 和 向 善 得 到 身 心 的 圆 满 。<br />
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