Izvodi iz sudske prakse

Dodatni protokoli
Pravo na obrazovanje koje garantira prva rečenica člana 2, po svojoj prirodi, traži da država usvoji
propise, ali takvi propisi nikad ne smiju biti na štetu ili u sukobu sa drugim pravima određenim
Konvencijom ili protokolima (vidi presudu od 23. jula 1968, o meritumu u "belgijskom jezičkom"
predmetu, Serija A br. 6, str. 32, stav 5).
Suspenzija Jeffreyja Cosansa – koja je bila na snazi skoro cijelu školsku godinu – bila je motivirana
time što su on i njegovi roditelji bili protiv njegovog fizičkog kažnjavanja, i prihvatanja fizičkog
kažnjavanja kao disciplinske mjere (vidi stavove 10-11 u gornjem tekstu). Njegov povratak u školu
mogao se osigurati samo ako roditelji djeluju suprotno svojim ubjeđenjima, odnosno objeđenjima
koje je Ujedinjeno Kraljevstvo obavezno poštovati u skladu sa drugom rečenicom člana 2 (vidi
stavove 35-36 u gornjem tekstu). Uslov pristupa obrazovnoj ustanovi koji se na ovaj način sukobljava
sa nekim drugim pravom određenim Protokolom br. 1 ne može se opisati kao razuman i u
svakom je slučaju izvan regulatornih ovlaštenja države po članu 2.
Shodno tome je, u odnosu na Jeffreyja Cosansa, došlo do kršenja prve rečenice tog člana.
Treba naglasiti da je osnov za suspenziju smatran najznačajnijim aspektom ovog predmeta.
2. Član 2 Protokola br. 1, druga rečenica – Poštivanje vjerskih i filozofskih
uvjerenja roditelja
Druga rečenica člana 2 glasi:
U vršenju svojih funkcija u oblasti obrazovanja i nastave, država poštuje pravo
roditelja da osiguraju takvo obrazovanje i nastavu koji su u skladu sa njihovim
vlastitim vjerskim i filozofskim uvjerenjima.
Značenje "vjerskih i filozofskih uvjerenja"
U predmetu Campbell i Cosans protiv Ujedinjenog Kraljevstva (25. februar 1982, Serija A br.
48, str. 16, stav 36), Sud je dao obrazloženje riječi "filozofska ubjeđenja" unutar značenja druge
rečenice člana 2:
U svom uobičanjenom značenju, riječ "ubjeđenja", posmatrana sama, nije sinonim za riječi
"mišljenja" i "ideje", onako kako ih upotrebljava član 10 Konvencije, koji garantira slobodu
izražavanja. Više je vezna za termin "vjerovanje" (u francuskom tekstu "convictions" – ubjeđenja,
prim. prev.) koji se pojavljuje u članu 9 – koji garantira slobodu mislu, savjesti i vjeroispovijesti – i
označava stavove koji podrazumijevaju određeni nivo svijesti, ozbiljnosti, kohezije i značaja.
Što se tiče pridjeva "filozofski", ne može mu se dati konačna definicija, i malo šta se može, u smislu
značaja, izvesti iz travaux préparatoires. Komisija je ukazala na to da riječ "filozofija" ima brojna
značenja: koristi se da se aludira na cjelovit sistem misli, a i na, slobodnije rečeno, na stavove o
manje ili više trivijalnim stvarima. Sud se slaže s Komisijom da se niti jedna od ovih krajnosti ne
može usvojiti u smislu tumačenja člana 2: prvo tumačenje bilo bi isuviše strogo i ograničilo bi prava
koja se garantiraju svim roditeljima, a drugo bi moglo rezultirati isključenjem pitanja koja nisu
dovoljne težine ili sadržaja.
Obzirom na Konvenciju u cjelini, uključujući član 17, izraz "filozofska uvjerenja" u ovom kontekstu,
349