СТОЛЕЋЕ СИГНАЛИЗМА THE CENTURY OF SIGNALISM
Столеће сигнализма Сада када је идеја спасења / ослобођења у потпуности банализована, досегнуто је стање „свако свој насмејани светачки лик“ — селфи. Колико дуго ће се ово светогрђе одржати Прихватајући живот као идеално стање постојања, знање о животу самом бива изгубљено. Нема сврхе расправљати о овоме, јер човеку је потребна интелигенција како би изашао накрај с проблемом. Интелигентни људи, међу собом, никада не расправљају, они једино стварају мождану олују. Неинтелигентни — расправљају, тролују, ратују. Они уметници који су задобили неопходни замах у свом истраживању стварности, стекли су знање које их одређује етички и естетски. Човек не може ићи против сопственог знања. Знање је оно што одређује личност. Шта је то друга врста личности, она физичког појединца којим управља незнање Таква не постоји. Појединачност није личност. Дуго времена упражњавана лажна расправа о слободној вољи, као на примеру слободне воље човека утопљене у вишу вољу претпостављеног свемоћног и свезнајућег бића (Бога), коначно је расправљена с тачке незнања која је дала предност индивидуалности (неизбежно произвољној) — и није била у стању да схвати различиту врсту „поретка“ у Другом Свету. Постојећа хијерархија моћи пројектована је на Други Свет као да овај поседује исту особину условљавања. Нема хијерархије и нема условљавања између честица / делића информације у области знања. То је суштинска разлика. Нема надзиране расподеле знања, као у овом копирајтованом свету изгнаника из Едена и растурене Вавилонске куле. 84 Прекидач копирајта Копирајт, као кад је рецимо SONY власник музике Џимија Хендрикса, представља планетарни крај културе и уметности. Јер, није заиста SONY тај који ствара уметност. Исти прекидач је искључен када је у питању марксистичка теорија, која је тврдила да би производ рада требало да припада радницима, али проблем отуђења представљала је системска расподела богатства и то је требало да се разреши међукласном револуционарном борбом. Истина је, Маркс није видео да једини рад који постоји припада идејама, а људи се само користе као гориво или храна како би се остварило благостање и преживљавање идеја, које су, као нека туђинска сила, поробиле човечанство још од памтивека. Тако је „непријатељ“ погрешно
Слободан Шкеровић именован, као да заиста постоје две класе људи, радници и капиталисти, док су уистину обоје робови исте идеје. Soylent Green је заиста човек — то је још један добар увид из НФ литературе! Штета што политички и друштвени филозофи нису у стању да виде кроз ово. Али уметници јесу. Свеједно, кога се уопште тичу уметници, који нису ништа друго до ли друштвени паразити чији рад је ту само због тога како би га SONY присвојио и остварио профит Уметници немају друштвену и политичку структуру неопходну да би остварили монопол на свој рад. Није се никад десило у историји да интелигентни људи створе механизам тлачења, као што је држава. Увек су то чиниле банде беспослених, безвредних људи, који би се организовали и наоружали, прогласили себе „Аријевцима“ и „племенитим“ и наметнули своју вољу, истребљујући непослушне. Уметност није поседовала оруђе које би променило свет. А није ни марксистичка револуционарна идеологија. Но, уметност је пронашла излаз! Тунел који води ван тамнице Иако је решење било присутно у писаној форми током више миленијума, и стално ажурирано, изгледало је сувише необично и неприхватљиво за обичне људе. Превазилажењу људског облика супротстављене су моћне идеје породице, друштвеног положаја и постигнућа; решење је једнолично и једнобојно у поређењу с живо обојеним обећањем срећне породице и друштвене екстазе. Ако човек треба да оде у монахе како би се ослободио, дођавола све! Уметници као и монаси, имају кредита и дозволу да буду чудаци, али не могу никада да остваре превише утицаја. Тако да су негде између, постоје и живе на ничијој земљи. Могу да виде другу страну, али када излажу своје искуство обичним људима, то мора да буде разводњено и увијено у облик фантазије и алегорије и не може непосредно да утиче на неискусне. Јер знање, за разлику од заблуде, нема особину да утиче, и то је велики проблем. Иначе, знање би беспоговорно и тренутно победило над слабијом обманом, која сачињава свет. Ово је терет који људи од знања морају да носе, често усамљени, без сапутника, остављајући све за собом. Овде ћу да пресечем — прелазак се догађа једино личности. Личност је жижа пажње која се покреће из области живота у област смрти, од незнања до знања. Тела немају ништа с 85
- Page 33 and 34: Јелена Марићевић н
- Page 35 and 36: Јелена Марићевић Sum
- Page 37 and 38: Јелена Марићевић н
- Page 39 and 40: Јелена Марићевић М
- Page 41 and 42: Јелена Марићевић и
- Page 43 and 44: Јелена Марићевић У
- Page 45 and 46: Јелена Марићевић п
- Page 47 and 48: Снежана Савкић Цик
- Page 49 and 50: Снежана Савкић бил
- Page 51 and 52: Снежана Савкић Ана
- Page 53 and 54: Јелена Марићевић и
- Page 55 and 56: Јелена Марићевић и
- Page 57 and 58: Јелена Марићевић и
- Page 59 and 60: Јелена Марићевић и
- Page 61 and 62: Јелена Марићевић и
- Page 63 and 64: Јелена Марићевић и
- Page 65 and 66: Јелена Марићевић и
- Page 67 and 68: Јелена Марићевић и
- Page 69 and 70: Мирољуб Тодоровић
- Page 71 and 72: Мирољуб Тодоровић
- Page 73 and 74: САОБРАЋАЈКА Мирољу
- Page 75 and 76: Мотика у мотокулти
- Page 77 and 78: Слободан Шкеровић
- Page 79 and 80: Слободан Шкеровић
- Page 81 and 82: Слободан Шкеровић
- Page 83: Слободан Шкеровић
- Page 87 and 88: Слободан Шкеровић
- Page 89 and 90: Кеичи Накамура (Keiich
- Page 91 and 92: Андрија Црнковић п
- Page 93 and 94: Андрија Црнковић О
- Page 95 and 96: Душан Видаковић ПР
- Page 97 and 98: Илија Бакић у немос
- Page 99 and 100: Илија Бакић * претв
- Page 101 and 102: Илија Бакић а труње
- Page 103 and 104: Илија Бакић следич
- Page 105 and 106: Džim Leftvič (Jim Leftwich) je na
- Page 107 and 108: Адријан Сарајлија 2
- Page 109 and 110: Адријан Сарајлија
- Page 111 and 112: Адријан Сарајлија
- Page 113 and 114: Адријан Сарајлија
- Page 115 and 116: Ендру Топел (Andrew Topel
- Page 117 and 118: Оливер Милијић Дев
- Page 119 and 120: Виктор Радоњић Кро
- Page 121 and 122: Зоран Стефановић ped
- Page 123 and 124: Зоран Стефановић с
- Page 125 and 126: Зоран Стефановић с
- Page 127 and 128: Како је могуће пада
- Page 129 and 130: Дејан Богојевић ПЛ
- Page 131 and 132: John M. Bennett Џон М. Бене
- Page 133 and 134: Миливој Анђелковић
Слободан Шкеровић<br />
именован, као да заиста постоје две класе људи, радници и капиталисти,<br />
док су уистину обоје робови исте идеје. Soylent Green<br />
је заиста човек — то је још један добар увид из НФ литературе!<br />
Штета што политички и друштвени филозофи нису у стању да<br />
виде кроз ово. Али уметници јесу.<br />
Свеједно, кога се уопште тичу уметници, који нису ништа<br />
друго до ли друштвени паразити чији рад је ту само због тога<br />
како би га SONY присвојио и остварио профит Уметници немају<br />
друштвену и политичку структуру неопходну да би остварили<br />
монопол на свој рад. Није се никад десило у историји да<br />
интелигентни људи створе механизам тлачења, као што је држава.<br />
Увек су то чиниле банде беспослених, безвредних људи,<br />
који би се организовали и наоружали, прогласили себе „Аријевцима“<br />
и „племенитим“ и наметнули своју вољу, истребљујући<br />
непослушне. Уметност није поседовала оруђе које би променило<br />
свет. А није ни марксистичка револуционарна идеологија.<br />
Но, уметност је пронашла излаз!<br />
Тунел који води ван тамнице<br />
Иако је решење било присутно у писаној форми током више<br />
миленијума, и стално ажурирано, изгледало је сувише необично<br />
и неприхватљиво за обичне људе. Превазилажењу људског облика<br />
супротстављене су моћне идеје породице, друштвеног положаја<br />
и постигнућа; решење је једнолично и једнобојно у поређењу<br />
с живо обојеним обећањем срећне породице и друштвене<br />
екстазе.<br />
Ако човек треба да оде у монахе како би се ослободио, дођавола<br />
све!<br />
Уметници као и монаси, имају кредита и дозволу да буду<br />
чудаци, али не могу никада да остваре превише утицаја. Тако<br />
да су негде између, постоје и живе на ничијој земљи. Могу да<br />
виде другу страну, али када излажу своје искуство обичним<br />
људима, то мора да буде разводњено и увијено у облик фантазије<br />
и алегорије и не може непосредно да утиче на неискусне.<br />
Јер знање, за разлику од заблуде, нема особину да утиче, и то<br />
је велики проблем. Иначе, знање би беспоговорно и тренутно<br />
победило над слабијом обманом, која сачињава свет. Ово је терет<br />
који људи од знања морају да носе, често усамљени, без сапутника,<br />
остављајући све за собом.<br />
Овде ћу да пресечем — прелазак се догађа једино личности.<br />
Личност је жижа пажње која се покреће из области живота у<br />
област смрти, од незнања до знања. Тела немају ништа с<br />
85