ccxi. – ccxii. číslo - home.nextra.sk

D I A L Ó G Y M M & E W
som sa na druh˘ deÀ doãítal vo Veãerníku, Ïe
bola nejaká havária, pri ktorej bol postihnut˘
45-roãn˘ M. M. Naozaj som sa poriadne
zhrozil, keì som vlastne prv˘krát ãítal, a teda
vlastne videl ãierne na bielom, koºko mám rokov,
a hneì sa mi zdalo, Ïe je to dosÈ. Je 45
rokov uÏ dosÈ KaÏd˘ vek ºudského Ïivota má
svoje ãierne a biele stránky. Ja, na rozdiel od
mnoh˘ch predstaviteºov robotníckej triedy,
nemôÏem povedaÈ, Ïe som mal neradostné
detstvo. Neboli sme v‰ak ani zámoÏná rodina,
pretoÏe som sa nenarodil v nejakej burÏoáznej
famílii, preÏil som úplne normálne detstvo
bez nejak˘ch pohrôm, ne‰Èastí a väã‰ích
nedorozumení, absolvoval som úplne normálne
‰túdiá – veì pedagogick˘ in‰titút, ktor˘
som absolvoval, reprezentuje naozaj úplne
normálne ‰túdiá. Napokon, inde ma nevzali
údajne pre nedostatok miesta. No a keì som
dospel do ãinného aktívneho veku, zase to ‰lo
v‰etko tak, Ïe sa mi vyhli nejaké neplánované
pohromy, kolízie ãi katastrofy. TakÏe ja sa
te‰ím, Ïe keì to takto pôjde aÏ do konca, tak
zrejme aj pohreb budem maÈ jeden z najpokojnej‰ích
a najlep‰ích, aké mal ktokoºvek z
mojich blízkych – a je len ‰koda, Ïe ja sa ho
nedoÏijem.
NeovplyvÀujú na‰e uvaÏovanie o tom, kedy
nám bolo dobre a kedy nie, práve najnegatívnej‰ie
a najpozitívnej‰ie momenty v jednotliv˘ch
chvíºach na‰ej existencie
Je pravda, Ïe sa nás v˘razne dotkne situácia,
keì sa udeje nieão, na ão ãlovek nie je veºmi
hrd˘ a nie je ani veºmi ‰Èastn˘ z toho, Ïe
preÏil také alebo onaké nepríjemné a neveselé
udalosti. Ale zasa naopak, t˘m viac si vie
váÏiÈ chvíle pohody, o ktor˘ch zvykneme hovoriÈ,
Ïe sú to alebo Ïe to boli dobré ãasy. Ja
si veºmi stráÏim neutrálne okamihy, aby som
rozhodne nepatril medzi t˘ch, ão v jednom
kuse spomínajú na staré zlaté a dobré ãasy –
a dávam si pozor, aby som sa nezaradil k
partizánom, ão pri kaÏdej príleÏitosti spomínajú
pri ohníãku, ako sa Ïilo kedysi a ako bolo
dobre a ako je dnes v‰etko zlé a aká je mládeÏ
pokazená. Veì v skutoãnosti v‰etko je
ináã, ale najmä je to tak, Ïe ãi smerujeme stále
ìalej a vy‰‰ie, a najmä to asi ukáÏe aÏ ãas,
ãi postupujeme od priemerného alebo doslova
zlého k lep‰iemu. Niekedy sa hrozím toho,
ão nás koºkokrát uãia dejiny – totiÏ, Ïe keì
bolo najlep‰ie, tak pri‰la katastrofa a skoro
kaÏd˘ blahobyt poãnúc uÏ od starého Ríma sa
skonãil zle, takÏe ºudstvo sa muselo znova a
znova uãiÈ byÈ bohabojné a slu‰né a muselo
sa nauãiÈ vzÈahu k práci a k ostatn˘m cnostiam.
ªudia sa museli uãiÈ váÏiÈ si jeden druhého
a váÏiÈ si svoj vlastn˘ Ïivot a nauãiÈ sa
ÏiÈ skromne, takÏe v‰elião naznaãuje, Ïe stále
Ïijeme prir˘chlo na to, aby sme si mohli vôbec
uvedomiÈ podstatu na‰ej existencie. Ale
verím, Ïe sa starému Rímu hádam vyhneme,
respektíve aspoÀ t˘m následkom, ktoré ºudstvo
nepriaznivo ovplyvnili, pretoÏe stále si
myslím, Ïe ºudia sú osudom alebo Bohom vybavení
druhou signálnou sústavou preto, aby
vedeli, Ïe najhor‰ia cesta je samozniãenie.
A hrozí to ºudstvu
To vÏdy hrozí, podºa mÀa, pretoÏe intolerancia,
ktorá tu ãasom vzniká a ktorá pochádza
ãasto zo slu‰nej Ïivotnej úrovne, z blahobytu
alebo z nadbytku, tá neraz vedie, slu‰ne
povedané, k nedorozumeniam, ba v hor‰om
prípade aÏ k vojnám, a dokonca sa do toho zapája
aj náboÏenské cítenie. Koºko vojen
vzniklo len z náboÏensk˘ch nedorozumení,
hoci si myslím, Ïe – podºa mÀa – kaÏdé náboÏenstvo
by malo stavaÈ na tolerancii, na
zná‰anlivosti, na pozitívnom cite alebo na
moÏnosti tolerovaÈ názor ãi svetonázor toho
druhého. To ma dosÈ vedie k rôznym úvahám,
pretoÏe, ako to sledujem, z ignorovania úcty
k druh˘m vzrastá v ºuìoch agresivita a niekedy
aÏ nadbytoãn˘ boj o svoje vlastné preÏitie,
Ïiaºbohu, ãasto na úkor druhého. A to
v‰etko sú potom náznaky toho, Ïe sa ºudská
existencia nemusí skonãiÈ dobre, ale ja aj tak
vÏdy akosi verím, Ïe kaÏdá ºudská bytosÈ raz
precitne.
Ale keì ani náboÏenské prostredie nezaruãuje
utlmenie rôznych absurdn˘ch nepriateºstiev
a vojen, takéhoto, povedal by som,
vzájomného zla, nie je to dôkaz o tom, Ïe
ani náboÏenstvá nie sú také pozitívne, ako
by sa na prv˘ pohºad zdalo
Asi to bude preto, Ïe nositeºom toho ãi
onoho náboÏenstva nie je tak˘ ãi onak˘ Boh,
ale vÏdy len ãlovek. A ten je, ako vieme, ãasto
omyln˘, ãasto nenásytn˘, ãasto nie celkom
chápav˘, pretoÏe náboÏenstvo je vlastne
ideológia a jej vyústenie je vÏdy len v rukách
ãloveka, no a ÈaÏko povedaÈ, aké percento
je medzi nami ºudí jednoduch˘ch, ºudí
zl˘ch, ºudí dobr˘ch, géniov, atì. To je vÏdy
tá pestrá ºudská zmes, ktorá priná‰a ãasto aj
konflikty, ãasto priná‰a nedorozumenia, ãasto
je to ãosi e‰te hor‰ie, neÏ len nezhoda, tak-
Ïe náboÏenstvo v koneãnom dôsledku je len
ideológia, ktorá je v rukách ºudí.
Pravda, z toho ão hovoríte, vypl˘va, Ïe ãlovek
vlastne nie je tak˘ dobr˘, ako by sa
zdalo, alebo Ïe ãloveku nie je veºmi dobre,
keì mu je dobre.
To je múdro povedané...
âlovek potrebuje nie vÏdy konaÈ veºmi
dobre a zná‰a aj to, Ïe jemu konajú zle.
To je ‰ikovne povedané, to by sme mali
niekde vytesaÈ, pretoÏe naozaj je to pravda, Ïe
ãlovek ani nevie, ãi mu je najlep‰ie vtedy, keì
mu je dobre, a Ïe jeho sebauvedomenie, respektíve
uvedomenie si toho, ão je e‰te dobré
– a ãi dobre je len vtedy, keì je v‰etk˘m
ostatn˘m zle, priãom nie je v moci ãloveka
celú túto filozofiu ustriehnuÈ. Ja si myslím, Ïe
vtedy je ãloveku dobre, keì je dobre viacer˘m
alebo mnoh˘m ºuìom, moÏno v‰etk˘m okolo
nás, ale, Ïiaºbohu, napriek tomu, Ïe to hlása
kaÏdá ideológia a kaÏdé náboÏenstvo, aspoÀ
navonok, tak s t˘m sa málokedy stretneme,
Ïe by niekto dbal aspoÀ toºko na druh˘ch,
ako sa stará o seba.
Pritom je zaráÏajúce, Ïe ºudia v podstate
neprotestujú nejako nadmerne proti tomu,
keì im niekto koná zle. Zhodou okolností
som ãítal o dosahoch tak˘chto situácií na
ºudí, keì ºudia ºuìom robili aj fyzicky zle,
keì dokonca ºudia ºudí muãili a teda im
spôsobovali aj fyzickú bolesÈ. Akú to má logiku
To uÏ je v hæbke ÈaÏko prebádateºnej du‰e
alebo v ºudskom mozgu, ktor˘ zatiaº do hæbky
nepreskúmali a ÈaÏko sa to podarí prepátraÈ aj
v‰etk˘m ambicióznym psychológom a psychiatrom,
pretoÏe zákutia ºudského myslenia
sú nieão také tajuplné a záhadné, ako máloão
iné na svete, veì z toho pochádza aj ºudská
zloba alebo nenávisÈ a ako vyvrcholenie aj
ºudská závisÈ – a na to sú ºudia ochotní míÀaÈ
svoj vzácny ãas. Vezmime si takú tú úpadkovú
– s prepáãením, ja ju naz˘vam, fekálnu –
tlaã, ktorá existuje v‰ade na svete, a ktorá uãí,
ba priam povzbudzuje ºudí k závisti, k nenávisti
a k nepochopeniu, priãom vychádza z
toho, kto koºko zarába, kto napríklad zomrel
a preão, a kedy zomrie zase niekto ìal‰í – proste
na tomto a t˘mto sa mnohí ºudia Ïivia. Je
v‰ak tieÏ pravda, Ïe sa toho nemôÏeme len tak
zbaviÈ alebo to neprodukovaÈ a ne‰íriÈ to, veì,
napokon, toto v‰etko sa ‰íri a propaguje odôvodnene,
pretoÏe keby to nikto neãítal a nikto
nekupoval, a keby nikto nevolil podºa toho,
ako mu ktosi naklame a nasºubuje, ãiÏe keby
kaÏd˘ uvaÏoval podºa seba, keby kaÏd˘ viac
dbal o svoje vzdelanie, o svoju kultúru, o sebakultivovanie,
tak asi by bolo len o tro‰ku
lep‰ie na svete, ale zbaviÈ sa takejto záÈaÏe je
proste nemoÏné, pretoÏe ãlovek je, okrem
in˘ch vlastností, rád pohodln˘ a leniv˘ a takejto
literatúry sa len tak nevzdá – a ona vychádza,
lebo keby nebol o Àu nebol záujem,
nevychádzala by, nikto by nevyhadzoval peniaze
len tak von oknom na ulicu, aby ju vydával.
Vy ste ãlovek skôr emotívny alebo racionálny
Ja som niekedy aÏ príli‰ racionálny. Nemám
príli‰ veºkú náchylnosÈ k romantike a k emóciám,
ãím nehovorím, Ïe ma nepote‰í pohºad
na nieão krásne. Sám znepokojene tvrdím, Ïe
je medzi ºuìmi málo estetiky alebo vnímania
estetiky. Nevravím, Ïe ma nedojmú mnohé
veci alebo Ïe sa ma nedotkne problematické
konanie ºudí, ãasto i negatívny vzÈah ãloveka
k ãloveku, ãloveka k zvieratám a tak ìalej,
ale napokon vÏdy u mÀa asi víÈazí racio
a väã‰inou sa snaÏím posudzovaÈ ºudí a udalosti
okolo nás racionálne.
Viete si predstaviÈ, Ïe by ste svoj Ïivot a
v‰etko okolo neho tak sformovali, aby ste
boli dobr˘ ãlovek
KaÏd˘ by mohol na sebe tak zapracovaÈ,
aby sa prejavil ako kvalitn˘ ãlovek, ale poznám
viac ako dosÈ rozumn˘ch ºudí, ktorí
pravdepodobne pod vplyvom t˘ch menej rozumn˘ch
pôsobia ‰kodlivo – napríklad. Ïe
zahodia niekde na trávniku plastikovú fºa‰u
len tak, ão by som ja neurobil. Ale nehovorím
to preto, aby som vyzeral lep‰í. Koºko ráz
sám v sebe pociÈujem dôsledky lenivosti a pohodlnosti,
alebo trebárs niekedy mám problém
byÈ tolerantn˘ k netolerantn˘m, ão, samozrejme,
neznamená, Ïe ich nenávidím, alebo
Ïe som im schopn˘ ublíÏiÈ – to sa nikdy nestane,
ani sa nestalo, ale skrátka niekedy mám
problém vôbec komunikovaÈ s ºuìmi, ku ktor˘m
nemám dobr˘ vzÈah a, Ïiaºbohu, vÏdy to
na mne vidno, vÏdy sa to dá na mne ºahko odhaliÈ
a neraz mám dojem, Ïe ma povaÏujú za
málo spoloãenského len preto, Ïe sa ocitnem
v spoloãnosti, ktorá mi nevyhovuje – ãi uÏ
svojím snobstvom, ãi svojím leÏérnym vzÈahom
k práci, ãi nespoºahlivosÈou, ktorú pova-
Ïujem za najhor‰iu vlastnosÈ ãloveka.
77