ccxi. â ccxii. ÄÃslo - home.nextra.sk

More documents

Recommendations

Info

G L O S Y – P O Z N Á M K Y – E S E J E akou je unikátny Robert Roth – premenila z umelcov na kupãíkov, zaujímajúcich sa najmä napríklad o to, ãi sú ich fotografie dosÈ ãasto na obálkach obrázkov˘ch (bulvárnych) ãasopisov. Základné elementy ich tvorivosti nahrádza zárobková ctiÏiadosÈ a hodnota ich herectva sa meria mnoÏstvom eur, ktoré padajú za predvádzanie nejak˘ch postáv v dramatick˘ch dielach. A oni sami to ãasto aj podãiarkujú – nehanbia sa za svoju neãinorodosÈ. Staãí im, keì sa môÏu pochváliÈ svojou niekoºkoizbovou vilou a niekoºkoárovou záhradou s exkluzívnym bazénom. Kreativitu hercov v polovici 20. storoãia znásoboval aj Slovensk˘ rozhlas, ktor˘ si v mnoh˘ch reláciách potrpel nielen na textovú, ale aj interpretaãnú jedineãnosÈ rozhlasov˘ch hier a rôznych pásiem, veì zrejme aj preto bol práve rozhlas v citovanom a ponovembrovom ãase najdôveryhodnej‰ou in‰titúciou na Slovensku – hoci najmä svojou publicistikou podãiarkoval skôr svoju príslu‰nosÈ ku komunistickému re- Ïimu a jeho ideológii. Niektorí publicisti a spolu s nimi aj herci sa v‰ak jasne – ako len mohli – di‰tancovali od ideologickej podkupnosti a dokazovali aj tak˘m spôsobom svoju slobodymilovnosÈ. Musí to maÈ nejak˘ dôvod, preão z umelcov práve ãeskí a slovenskí herci sa vyãleÀovali z disciplinovaného a poslu‰ného radu a preão im viac záleÏalo na ãistej tvári pred verejnosÈou, neÏ na ãírom bohatstve (hoci, pravdaÏe, aj herci potrebovali a potrebujú finanãné zázemie, aby oni sami a aj ich rodiny vyÏili na tomto svete). Zrejme postavy, ktoré herci v rôznych dramatick˘ch dielach vytvorili a texty, ktoré v nich reprodukovali, im z podvedomia na‰epkávajú potrebu ºudského charakteru a ºudskej du‰e, ak má byÈ ãlovek nieãím viac, neÏ iba jedn˘m zo Ïiv˘ch tvorov. Je pravda, Ïe herec môÏe mnohé nepríjemné vety zakryÈ t˘m, Ïe sú to len v˘povede autora a jeho postáv, ãiÏe v˘roky ãi tvrdenia, ktoré herec len „hrá“ za autora hry. LenÏe pozorní cenzori nepripú‰Èali ani takéto prenesenie pre ‰tát nevhodn˘ch úvah na vzdialeného autora a za v‰etko vyslovené robili spoluzodpovedn˘m aj interpreta. To bol tieÏ dôvod, preão najbojazlivej‰í herci iniciatívne sami vy‰krtávali vety, o ktor˘ch tu‰ili, Ïe môÏu niekoho podráÏdiÈ. NemoÏno sa ãudovaÈ¸ Ïe v komunistickom reÏime mnohí diváci povaÏovali za hrdinov t˘ch hercov, ktorí sa odváÏili takéto „ostré“ vety nahlas vysloviÈ. Preto môÏeme povaÏovaÈ za dobrú vlastnosÈ hercov, ak dokázali prekonaÈ strach a ak povedali – alebo aspoÀ skúsili povedaÈ – aj tak˘ text, ktor˘ sa nebojácne vyjadroval o v‰etkom podstatnom, s ãím sa obãania trápili a ão obmedzovalo spoloãnosÈ. Herci hrali Shakespearovho Hamleta, ale ãasto sa citlivo usilovali túto svoju hru zakomponovaÈ do spoloãensk˘ch atakov, zobúdzajúcich prítomné obecenstvo. V koneãnom dôsledku teda aj náv‰teva divadla – a najmä potlesk po niektor˘ch replikách – mohli byÈ hrdinsk˘m ãinom aj hercov a – dokonca – aj divákov. Nie je v‰ak jednoduché odhaliÈ, ão sa pri ktorom dramatickom v˘kone v hercovom vnútri odohráva. Drámou totiÏ ãasto nie je len text, ktor˘ herec interpretuje, ale aj to, ão on sám preÏíva a napätie, ktoré pri tom preÏíva. Je to pekná dilema, ktorú sa mlad‰í herci snaÏia dnes ão najìalej zo svojho vedomia odsunúÈ: byÈ umelcom, alebo byÈ len priekupníkom Ernest Weidler, publicista O ãom O 45 rokoch humoristovho Ïivota O tom, kedy bolo MM dobre O vplyve náboÏenského prostredia na vojny O fekálnej tlaãi povzbudzujúcej ºudí k nenávisti O sebakultivovaní, aby bolo ºuìom lep‰ie na svete O tom, keì siahne otec na svoje dieÈa O budúcnosti literatúry O spochybnení existencie Boha O objavovaní Marsu a o konzumácii hamburgerov âasto to, ão urobím, nie je najlep‰ie Pán Markoviã, pomaly ste sa priblíÏili k veku, keì uÏ môÏete zaãaÈ uvaÏovaÈ o tom, ktoré va‰e Ïivotné obdobie bolo pre vás najkraj‰ie alebo najcennej‰ie. Nad t˘mto som ja, na môj du‰u, nikdy veºmi neuvaÏoval, a to asi preto, Ïe som na to, chvalabohu, nikdy nemal ãas. In˘mi slovami, asi kaÏdé obdobie môjho doteraj‰ieho Ïivota som vÏdy vedel vedome ãi podvedome vyuÏiÈ tak, aby nebol ãas ãi uÏ na rozm˘‰ºanie, ãi na meditovanie, ãi na nariekanie nad Ïivotom. A v tom aj vidím nejaké plus môjho Ïivota ãi preÏívania a vôbec rozm˘‰ºania o tom, koºko mám rokov a koºko e‰te budem maÈ. Je pravda, Ïe toto uÏ je vek, ktor˘ si na- ‰Èastie málokedy uvedomujem, a keì niekto povie, Ïe má, ja neviem, 26 rokov alebo tak, zrazu sa zamyslím, ãi som to vôbec niekedy mal. Viem, ako ma nemilo prekvapilo, keì ma raz nejak˘ policajt vo v˘sluÏbe nabúral autom na kriÏovatke pri vinárskych závodoch a ja 76
D I A L Ó G Y M M & E W som sa na druh˘ deÀ doãítal vo Veãerníku, Ïe bola nejaká havária, pri ktorej bol postihnut˘ 45-roãn˘ M. M. Naozaj som sa poriadne zhrozil, keì som vlastne prv˘krát ãítal, a teda vlastne videl ãierne na bielom, koºko mám rokov, a hneì sa mi zdalo, Ïe je to dosÈ. Je 45 rokov uÏ dosÈ KaÏd˘ vek ºudského Ïivota má svoje ãierne a biele stránky. Ja, na rozdiel od mnoh˘ch predstaviteºov robotníckej triedy, nemôÏem povedaÈ, Ïe som mal neradostné detstvo. Neboli sme v‰ak ani zámoÏná rodina, pretoÏe som sa nenarodil v nejakej burÏoáznej famílii, preÏil som úplne normálne detstvo bez nejak˘ch pohrôm, ne‰Èastí a väã‰ích nedorozumení, absolvoval som úplne normálne ‰túdiá – veì pedagogick˘ in‰titút, ktor˘ som absolvoval, reprezentuje naozaj úplne normálne ‰túdiá. Napokon, inde ma nevzali údajne pre nedostatok miesta. No a keì som dospel do ãinného aktívneho veku, zase to ‰lo v‰etko tak, Ïe sa mi vyhli nejaké neplánované pohromy, kolízie ãi katastrofy. TakÏe ja sa te‰ím, Ïe keì to takto pôjde aÏ do konca, tak zrejme aj pohreb budem maÈ jeden z najpokojnej‰ích a najlep‰ích, aké mal ktokoºvek z mojich blízkych – a je len ‰koda, Ïe ja sa ho nedoÏijem. NeovplyvÀujú na‰e uvaÏovanie o tom, kedy nám bolo dobre a kedy nie, práve najnegatívnej‰ie a najpozitívnej‰ie momenty v jednotliv˘ch chvíºach na‰ej existencie Je pravda, Ïe sa nás v˘razne dotkne situácia, keì sa udeje nieão, na ão ãlovek nie je veºmi hrd˘ a nie je ani veºmi ‰Èastn˘ z toho, Ïe preÏil také alebo onaké nepríjemné a neveselé udalosti. Ale zasa naopak, t˘m viac si vie váÏiÈ chvíle pohody, o ktor˘ch zvykneme hovoriÈ, Ïe sú to alebo Ïe to boli dobré ãasy. Ja si veºmi stráÏim neutrálne okamihy, aby som rozhodne nepatril medzi t˘ch, ão v jednom kuse spomínajú na staré zlaté a dobré ãasy – a dávam si pozor, aby som sa nezaradil k partizánom, ão pri kaÏdej príleÏitosti spomínajú pri ohníãku, ako sa Ïilo kedysi a ako bolo dobre a ako je dnes v‰etko zlé a aká je mládeÏ pokazená. Veì v skutoãnosti v‰etko je ináã, ale najmä je to tak, Ïe ãi smerujeme stále ìalej a vy‰‰ie, a najmä to asi ukáÏe aÏ ãas, ãi postupujeme od priemerného alebo doslova zlého k lep‰iemu. Niekedy sa hrozím toho, ão nás koºkokrát uãia dejiny – totiÏ, Ïe keì bolo najlep‰ie, tak pri‰la katastrofa a skoro kaÏd˘ blahobyt poãnúc uÏ od starého Ríma sa skonãil zle, takÏe ºudstvo sa muselo znova a znova uãiÈ byÈ bohabojné a slu‰né a muselo sa nauãiÈ vzÈahu k práci a k ostatn˘m cnostiam. ªudia sa museli uãiÈ váÏiÈ si jeden druhého a váÏiÈ si svoj vlastn˘ Ïivot a nauãiÈ sa ÏiÈ skromne, takÏe v‰elião naznaãuje, Ïe stále Ïijeme prir˘chlo na to, aby sme si mohli vôbec uvedomiÈ podstatu na‰ej existencie. Ale verím, Ïe sa starému Rímu hádam vyhneme, respektíve aspoÀ t˘m následkom, ktoré ºudstvo nepriaznivo ovplyvnili, pretoÏe stále si myslím, Ïe ºudia sú osudom alebo Bohom vybavení druhou signálnou sústavou preto, aby vedeli, Ïe najhor‰ia cesta je samozniãenie. A hrozí to ºudstvu To vÏdy hrozí, podºa mÀa, pretoÏe intolerancia, ktorá tu ãasom vzniká a ktorá pochádza ãasto zo slu‰nej Ïivotnej úrovne, z blahobytu alebo z nadbytku, tá neraz vedie, slu‰ne povedané, k nedorozumeniam, ba v hor‰om prípade aÏ k vojnám, a dokonca sa do toho zapája aj náboÏenské cítenie. Koºko vojen vzniklo len z náboÏensk˘ch nedorozumení, hoci si myslím, Ïe – podºa mÀa – kaÏdé náboÏenstvo by malo stavaÈ na tolerancii, na zná‰anlivosti, na pozitívnom cite alebo na moÏnosti tolerovaÈ názor ãi svetonázor toho druhého. To ma dosÈ vedie k rôznym úvahám, pretoÏe, ako to sledujem, z ignorovania úcty k druh˘m vzrastá v ºuìoch agresivita a niekedy aÏ nadbytoãn˘ boj o svoje vlastné preÏitie, Ïiaºbohu, ãasto na úkor druhého. A to v‰etko sú potom náznaky toho, Ïe sa ºudská existencia nemusí skonãiÈ dobre, ale ja aj tak vÏdy akosi verím, Ïe kaÏdá ºudská bytosÈ raz precitne. Ale keì ani náboÏenské prostredie nezaruãuje utlmenie rôznych absurdn˘ch nepriateºstiev a vojen, takéhoto, povedal by som, vzájomného zla, nie je to dôkaz o tom, Ïe ani náboÏenstvá nie sú také pozitívne, ako by sa na prv˘ pohºad zdalo Asi to bude preto, Ïe nositeºom toho ãi onoho náboÏenstva nie je tak˘ ãi onak˘ Boh, ale vÏdy len ãlovek. A ten je, ako vieme, ãasto omyln˘, ãasto nenásytn˘, ãasto nie celkom chápav˘, pretoÏe náboÏenstvo je vlastne ideológia a jej vyústenie je vÏdy len v rukách ãloveka, no a ÈaÏko povedaÈ, aké percento je medzi nami ºudí jednoduch˘ch, ºudí zl˘ch, ºudí dobr˘ch, géniov, atì. To je vÏdy tá pestrá ºudská zmes, ktorá priná‰a ãasto aj konflikty, ãasto priná‰a nedorozumenia, ãasto je to ãosi e‰te hor‰ie, neÏ len nezhoda, tak- Ïe náboÏenstvo v koneãnom dôsledku je len ideológia, ktorá je v rukách ºudí. Pravda, z toho ão hovoríte, vypl˘va, Ïe ãlovek vlastne nie je tak˘ dobr˘, ako by sa zdalo, alebo Ïe ãloveku nie je veºmi dobre, keì mu je dobre. To je múdro povedané... âlovek potrebuje nie vÏdy konaÈ veºmi dobre a zná‰a aj to, Ïe jemu konajú zle. To je ‰ikovne povedané, to by sme mali niekde vytesaÈ, pretoÏe naozaj je to pravda, Ïe ãlovek ani nevie, ãi mu je najlep‰ie vtedy, keì mu je dobre, a Ïe jeho sebauvedomenie, respektíve uvedomenie si toho, ão je e‰te dobré – a ãi dobre je len vtedy, keì je v‰etk˘m ostatn˘m zle, priãom nie je v moci ãloveka celú túto filozofiu ustriehnuÈ. Ja si myslím, Ïe vtedy je ãloveku dobre, keì je dobre viacer˘m alebo mnoh˘m ºuìom, moÏno v‰etk˘m okolo nás, ale, Ïiaºbohu, napriek tomu, Ïe to hlása kaÏdá ideológia a kaÏdé náboÏenstvo, aspoÀ navonok, tak s t˘m sa málokedy stretneme, Ïe by niekto dbal aspoÀ toºko na druh˘ch, ako sa stará o seba. Pritom je zaráÏajúce, Ïe ºudia v podstate neprotestujú nejako nadmerne proti tomu, keì im niekto koná zle. Zhodou okolností som ãítal o dosahoch tak˘chto situácií na ºudí, keì ºudia ºuìom robili aj fyzicky zle, keì dokonca ºudia ºudí muãili a teda im spôsobovali aj fyzickú bolesÈ. Akú to má logiku To uÏ je v hæbke ÈaÏko prebádateºnej du‰e alebo v ºudskom mozgu, ktor˘ zatiaº do hæbky nepreskúmali a ÈaÏko sa to podarí prepátraÈ aj v‰etk˘m ambicióznym psychológom a psychiatrom, pretoÏe zákutia ºudského myslenia sú nieão také tajuplné a záhadné, ako máloão iné na svete, veì z toho pochádza aj ºudská zloba alebo nenávisÈ a ako vyvrcholenie aj ºudská závisÈ – a na to sú ºudia ochotní míÀaÈ svoj vzácny ãas. Vezmime si takú tú úpadkovú – s prepáãením, ja ju naz˘vam, fekálnu – tlaã, ktorá existuje v‰ade na svete, a ktorá uãí, ba priam povzbudzuje ºudí k závisti, k nenávisti a k nepochopeniu, priãom vychádza z toho, kto koºko zarába, kto napríklad zomrel a preão, a kedy zomrie zase niekto ìal‰í – proste na tomto a t˘mto sa mnohí ºudia Ïivia. Je v‰ak tieÏ pravda, Ïe sa toho nemôÏeme len tak zbaviÈ alebo to neprodukovaÈ a ne‰íriÈ to, veì, napokon, toto v‰etko sa ‰íri a propaguje odôvodnene, pretoÏe keby to nikto neãítal a nikto nekupoval, a keby nikto nevolil podºa toho, ako mu ktosi naklame a nasºubuje, ãiÏe keby kaÏd˘ uvaÏoval podºa seba, keby kaÏd˘ viac dbal o svoje vzdelanie, o svoju kultúru, o sebakultivovanie, tak asi by bolo len o tro‰ku lep‰ie na svete, ale zbaviÈ sa takejto záÈaÏe je proste nemoÏné, pretoÏe ãlovek je, okrem in˘ch vlastností, rád pohodln˘ a leniv˘ a takejto literatúry sa len tak nevzdá – a ona vychádza, lebo keby nebol o Àu nebol záujem, nevychádzala by, nikto by nevyhadzoval peniaze len tak von oknom na ulicu, aby ju vydával. Vy ste ãlovek skôr emotívny alebo racionálny Ja som niekedy aÏ príli‰ racionálny. Nemám príli‰ veºkú náchylnosÈ k romantike a k emóciám, ãím nehovorím, Ïe ma nepote‰í pohºad na nieão krásne. Sám znepokojene tvrdím, Ïe je medzi ºuìmi málo estetiky alebo vnímania estetiky. Nevravím, Ïe ma nedojmú mnohé veci alebo Ïe sa ma nedotkne problematické konanie ºudí, ãasto i negatívny vzÈah ãloveka k ãloveku, ãloveka k zvieratám a tak ìalej, ale napokon vÏdy u mÀa asi víÈazí racio a väã‰inou sa snaÏím posudzovaÈ ºudí a udalosti okolo nás racionálne. Viete si predstaviÈ, Ïe by ste svoj Ïivot a v‰etko okolo neho tak sformovali, aby ste boli dobr˘ ãlovek KaÏd˘ by mohol na sebe tak zapracovaÈ, aby sa prejavil ako kvalitn˘ ãlovek, ale poznám viac ako dosÈ rozumn˘ch ºudí, ktorí pravdepodobne pod vplyvom t˘ch menej rozumn˘ch pôsobia ‰kodlivo – napríklad. Ïe zahodia niekde na trávniku plastikovú fºa‰u len tak, ão by som ja neurobil. Ale nehovorím to preto, aby som vyzeral lep‰í. Koºko ráz sám v sebe pociÈujem dôsledky lenivosti a pohodlnosti, alebo trebárs niekedy mám problém byÈ tolerantn˘ k netolerantn˘m, ão, samozrejme, neznamená, Ïe ich nenávidím, alebo Ïe som im schopn˘ ublíÏiÈ – to sa nikdy nestane, ani sa nestalo, ale skrátka niekedy mám problém vôbec komunikovaÈ s ºuìmi, ku ktor˘m nemám dobr˘ vzÈah a, Ïiaºbohu, vÏdy to na mne vidno, vÏdy sa to dá na mne ºahko odhaliÈ a neraz mám dojem, Ïe ma povaÏujú za málo spoloãenského len preto, Ïe sa ocitnem v spoloãnosti, ktorá mi nevyhovuje – ãi uÏ svojím snobstvom, ãi svojím leÏérnym vzÈahom k práci, ãi nespoºahlivosÈou, ktorú pova- Ïujem za najhor‰iu vlastnosÈ ãloveka. 77
Page 1:
CCXI. - CCXII. ČÍSLO 2012 Parlame
Page 4 and 5:
E D I T O R I Á L Parlament musí
Page 6 and 7:
E U R Ó P S K Y P A R L A M E N T
Page 8 and 9:
S L O V E N S K O - M A ë A R S K
Page 10 and 11:
V L Á D A S R MoÏno nie je potreb
Page 12 and 13:
P O T R A V I N Á R S K Y P R I E
Page 14 and 15:
MINISTERSTVO PÔDOHOSPODÁRSTVA A R
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
C H O V R ¯ B N A S L O V E N S K
Page 22 and 23:
S L O V E N S K É · K O L S T V O
Page 24 and 25:
N Á R O D N Á R A D A S R Îijeme
Page 26 and 27:
M I N I S T E R S T V O Î I V O T
Page 28 and 29: L E S Y S R LESY Slovenskej republi
Page 30 and 31: D R E V O S P R A C U J Ú C I P R
Page 32 and 33: MINISTERSTVO PÔDOHOSPODÁRSTVA A R
Page 40 and 41: A G E N T Ú R A N A P O D P O R U
Page 42 and 43: P Ô D O H O S P O D Á R S K A P L
Page 46 and 47: Î I V O T N É P R O S T R E D I E
Page 48 and 49: V L Á D A S R environmentálneho f
Page 50 and 51: M I N I S T E R S T V O Î I V O T
Page 52 and 53: N Á R O D N Á R A D A S R V˘bor
Page 62 and 63: P R E D S E D O V I A V ¯ B O R O
Page 76 and 77: N Á R O D N Á R A D A S R hybujem
Page 80 and 81: D I A L Ó G Y M M & E W Viete v‰
Page 82 and 83: S U P E R M O N I T O R SUPERMONITO
Page 84 and 85: S U P E R M O N I T O R Speváãka
Page 86 and 87: S U P E R M O N I T O R (Aj keì sa
Page 88 and 89: S U P E R M O N I T O R (Sonda Curi
Page 90 and 91: S U P E R M O N I T O R Keby som pr
show all

ccxi. â ccxii. ÄÃ­slo - home.nextra.sk

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

ccxi. â ccxii. ÄÃslo - home.nextra.sk