Sic ci tat 1
Sic ci tat 1 Sic ci tat 1
EstetSic!a 99 slobodnom stihu do navijačke crne žući u kako slobodnom tako i vezanom stihu (“Trava ti je rosna, sudbina pakosna, ne daj se Bosno, prkosna i ponosna”), od pomužjačenog i psovačkog jezika feminizma naštiklovanih i prefarbanih nekakvih ženica do postmodernih ilahija i kasida literarnih fakina i barutovačkih tvrdoglavica pod kineskosintetičkom francuzicom, naša savremena poezija naprije nam liči na pomahnitalog cirkuskog majmuna koji više ne zna treba li imperijalnoukočeno jahati na slonu ili luđački skakutati po krokodilovom nosu, pa, majmunski mudar, on za svaki slučaj radi i jedno i drugo! Ona nije više autonomna, nije samosvrhovita, ona nije slobodna, ona je demokratski slobodna, ona je pluralistička, ona je dužna, njoj je naređeno šta će raditi, ona je sama sebi naredila da bude korisna! Ona je harlekin, ona je svećenik, ona je prostitutka. Ona je majmun. Ona je šizofrena. Ona je roba i reklama. Ona je šizofreni majmun. Ona je zabava koja misli da je i pouka; ona misli da je pouka koja je zabavna; ona je sve to tek da bi mogla biti roba ili reklama. Ona je čak “engagement”, samo zato da bi mogla biti roba i reklama! Ona je protiv roba i reklama: da bi i sama mogla biti roba i reklama! Ona je sirovina akademijske industrije i televizijske industrije. Ona je predmet disertacija i studija; ona je po mjeri svih tih disertacija i studija. Ona je rubrika u televizijskim emisijama o građanskoj kulturi. Ona je po mjeri novinara. Novinari uvijek žele da prave nekakav festival od literature. Profesori uvijek žele neki izam od toga. Njezinu ogoljenost jezika, taj ogoljenizam, to zloćudno utjecanje poljskih i loših nekakvih pjesnika, to obožavaju građani i građanski književni kritičari, novinari ponajviše. Zato što građani obožavaju kada čitaju post-modernu (dakle, bolju od moderne!) poeziju radi opuštanja, i još sve razumiju! Građani tada sami sebe obožavaju. O, kako građani obožavaju sebe obožavati! Građani su naravno budale, i sve te novinske članke koje im za pet para podvaljuju svi ti njihovi čanko-lisci, mogu naći za paru, u dnevnim novinama. Građani misle da su estete, jer vole lijepu obrubu. Građani plaćaju samo korice svim tim izdavačkim lisicama. Kako smo rekli: sve je roba. Sve može biti roba i sve može biti poezija! To je formula našeg vremena. Čak i robni izmet! Sačuvajte, na primjer, svoje račune iz trgovine, precrtajte svaki hemijskom, zaheftajte to, ukoričite, i napišite na koricama da je to autentičan i neoavangardni poetski protest protiv savremene potrošačke
100 EstetSic!a kulture, odnesite to izdavaču, gostujte u sedmičnoj emisiji o kulturi krovne bosanskohercegovačke televizije, odnesite to na akademiju, profesorima, da analiziraju, štampajte u časopisima, otvorite račun, dobijte za to Soroševu stipendiju, aplauz, stisak ruke, osmijeh ponosnog oca, dobijte nagradu Njemačke ambasade za to, ili Slovenačke ambasade, dobijte nagradu talijanske banke, švedske fondacije; brzo, dok je vrelo, nosite to uglednim pjesnicima, neka vas promovišu, neka vas lansiraju, neka vas tapšu po vašim poetskim ramenima, čitajte to u parku, čitajte u gradskoj galeriji, u gradskoj biblioteci; boga nam građanskog, ako hoćete biti pjesnik – bit ćete pjesnik! Pjesme naših pjesnika su bakalinske, dosadne i bezlične, izvještačene, proste, i štancaju ih po hiljadu na mjesec, i kod svih su iste, kao roba u seriji, i duboko su vezane za proizvodnju, za robu, za kasu, i po njima pišu reklame; pjesme naših savremenih pjesnika su kao bakalinski računi. Čak najpotrošenije stvari mogu biti – poezija. Vrhunska. Antologijska. O, demokratijo! O, slobodo volje! O, sveta Deklaracijo o ljudskim pravima, dokle smo to doveslali! Ta naša savremena poezija, ona je samo izmet sveopće pojmovne zbrke. Samo ako jasno odredimo pojmove s kojim operišemo nastupit će smak “našeg savremenog poetskog svijeta”, i naša savremena poezija, to će biti samo prazni papiri! Tek mogućnost. Lirika je izgubila razliku spram proze. Zapravo naša savremena lirika izgubila je razliku spram novinskog članka ili vica! Ona više nije postizala jedinstvena dejstva. Pripuzala je građanskom jeziku i malograđanskoj osjećajnosti. To više i nije mogla biti lirika. Niti književnost. Svaka nova pjesma mora se razlikovati od svega što ja napisano u književnosti, u potrebnoj dozi, da bi i sama mogla biti književnost: inače može biti uvrštena u neku buduću Quorumovu antologiju. Naši tranzicijski skribenti pisali su pjesme koje se ne razlikuju niti od najobičnijeg razgovornog jezika. Ta njihova lirika, ona više ne može da ima pravo na postojanje. Ona nema samosvojnog obilježja i smrtno je bolesna. Ona će zasigurno nestati s vremenom, ali bilo bi plemenito usmrtiti je što prije, jer je nakazna i štetna kao tumor. Ona je parazit, baš kao što je i građanska klasa parazit. Ona se prilagodila građanskom ukusu. Ona parazitari na parazitu! Govorili smo o strukturi duše današnjih građana. Ubrzana doživljajnost, tj. potreba da se svi utisci svedu na minimalno trajanje, koristohlepni i
- Page 47 and 48: 48 31 Davor Beganović. Tragedija F
- Page 49 and 50: 50 Sic!critic čovjeka koji na neob
- Page 51 and 52: 52 Sic!critic samoposluge. Negdje s
- Page 53 and 54: 54 35 Autoreferncijalna opaska Jerg
- Page 55 and 56: 56 Sic!critic njegovu romanu zove k
- Page 57 and 58: 58 Citat (Sic ci tat 2) Nau~iv {i o
- Page 59 and 60: 60 EstetSic!a Haris Imamović Credo
- Page 61 and 62: 62 EstetSic!a želeći saznati samo
- Page 63 and 64: 64 EstetSic!a Tu su odštete velike
- Page 65 and 66: 66 EstetSic!a šaradom, maškaradom
- Page 67 and 68: 68 EstetSic!a su već prije dva mil
- Page 69 and 70: 70 EstetSic!a zloćudnim svjetovima
- Page 71 and 72: 72 EstetSic!a odgovarali stilskom a
- Page 73 and 74: 74 EstetSic!a s ironijskim makazama
- Page 75 and 76: 76 EstetSic!a dadaističku farsu, o
- Page 77 and 78: 78 EstetSic!a kraju, znamo li šta
- Page 79 and 80: 80 EstetSic!a način djelovanja u p
- Page 81 and 82: 82 EstetSic!a Govorili smo kako je
- Page 83 and 84: 84 EstetSic!a zbir stilskih utjecaj
- Page 85 and 86: 86 EstetSic!a savremenom svijetu. U
- Page 87 and 88: 88 EstetSic!a razumije kako je svak
- Page 89 and 90: 90 EstetSic!a vremenu neprestane i
- Page 91 and 92: 92 EstetSic!a ma”, kao što to ra
- Page 93 and 94: 94 EstetSic!a zabavlja i podučava
- Page 95 and 96: 96 EstetSic!a nam sole pamet. Knji
- Page 97: 98 EstetSic!a Kobeljao se tako pola
- Page 101 and 102: 102 EstetSic!a čovjeka. Neobičan
- Page 103 and 104: 104 EstetSic!a biti, mi više ne mo
- Page 105 and 106: 106 EstetSic!a Almir Kljuno Litanij
- Page 107 and 108: 108 EstetSic!a II Među svim djelan
- Page 109 and 110: 110 EstetSic!a gena. Pjevanjem, pol
- Page 111 and 112: 112 EstetSic!a zaustaviti vrijeme.
- Page 113 and 114: 114 EstetSic!a svijeta, te dobija s
- Page 115 and 116: 116 EstetSic!a ono što jesu: čude
- Page 117 and 118: 118 EstetSic!a divovskom, iskvareno
- Page 119 and 120: 120 EstetSic!a igda dopustimo da nj
- Page 121 and 122: 122 Temat Iz da va{ tvo i tr`i {te
- Page 123 and 124: 124 Temat lju bav pre ma pi sa noj
- Page 125 and 126: 126 Temat ka sve ve }em bro ju pi s
- Page 127 and 128: 128 Temat lizama u vladaju }im obra
- Page 129 and 130: 130 Temat is kli znu }a u pa te ti
- Page 131 and 132: 132 Temat da va ~ke dje la tnos ti.
- Page 133 and 134: 134 Temat Ja smi na Baj ra mo vi} T
- Page 135 and 136: 136 2 Rije~ je o narativnom postupk
- Page 137 and 138: 138 Temat nog he ro ja lo {eg stri
- Page 139 and 140: 140 Temat vi su hu ma ni zi ra ni i
- Page 141 and 142: 142 Temat pi{ ~e vog `i vo ta (ili,
- Page 143 and 144: 144 Temat Osman Zu ki} Iz da ja li
- Page 145 and 146: 146 Temat vo de }i po emu La Je une
- Page 147 and 148: 148 Temat {tan do ve to kom dva ve
100<br />
Estet<strong>Sic</strong>!a<br />
kulture, odnesite to izdavaču, gostujte u sedmičnoj emisiji o<br />
kulturi krovne bosanskohercegovačke televizije, odnesite to<br />
na akademiju, profesorima, da analiziraju, štampajte u<br />
časopisima, otvorite račun, dobijte za to Soroševu stipendiju,<br />
aplauz, stisak ruke, osmijeh ponosnog oca, dobijte nagradu<br />
Njemačke ambasade za to, ili Slovenačke ambasade, dobijte<br />
nagradu talijanske banke, švedske fonda<strong>ci</strong>je; brzo, dok je<br />
vrelo, nosite to uglednim pjesni<strong>ci</strong>ma, neka vas promovišu,<br />
neka vas lansiraju, neka vas tapšu po vašim poetskim<br />
ramenima, čitajte to u parku, čitajte u gradskoj galeriji, u<br />
gradskoj bibliote<strong>ci</strong>; boga nam građanskog, ako hoćete biti<br />
pjesnik – bit ćete pjesnik! Pjesme naših pjesnika su bakalinske,<br />
dosadne i bezlične, izvještačene, proste, i štancaju ih po<br />
hiljadu na mjesec, i kod svih su iste, kao roba u seriji, i duboko<br />
su vezane za proizvodnju, za robu, za kasu, i po njima pišu<br />
reklame; pjesme naših savremenih pjesnika su kao bakalinski<br />
računi. Čak najpotrošenije stvari mogu biti – poezija.<br />
Vrhunska. Antologijska. O, demokratijo! O, slobodo volje! O,<br />
sveta Deklara<strong>ci</strong>jo o ljudskim pravima, dokle smo to doveslali!<br />
Ta naša savremena poezija, ona je samo izmet sveopće<br />
pojmovne zbrke. Samo ako jasno odredimo pojmove s kojim<br />
operišemo nastupit će smak “našeg savremenog poetskog<br />
svijeta”, i naša savremena poezija, to će biti samo prazni papiri!<br />
Tek mogućnost.<br />
Lirika je izgubila razliku spram proze. Zapravo naša<br />
savremena lirika izgubila je razliku spram novinskog članka<br />
ili vica! Ona više nije postizala jedinstvena dejstva. Pripuzala<br />
je građanskom jeziku i malograđanskoj osjećajnosti. To više i<br />
nije mogla biti lirika. Niti književnost. Svaka nova pjesma<br />
mora se razlikovati od svega što ja napisano u književnosti, u<br />
potrebnoj dozi, da bi i sama mogla biti književnost: inače<br />
može biti uvrštena u neku buduću Quorumovu antologiju.<br />
Naši tranzi<strong>ci</strong>jski skribenti pisali su pjesme koje se ne razlikuju<br />
niti od najobičnijeg razgovornog jezika. Ta njihova lirika, ona<br />
više ne može da ima pravo na postojanje. Ona nema<br />
samosvojnog obilježja i smrtno je bolesna. Ona će zasigurno<br />
nes<strong>tat</strong>i s vremenom, ali bilo bi plemenito usmrtiti je što prije,<br />
jer je nakazna i štetna kao tumor. Ona je parazit, baš kao što<br />
je i građanska klasa parazit. Ona se prilagodila građanskom<br />
ukusu. Ona parazitari na parazitu! Govorili smo o strukturi<br />
duše današnjih građana. Ubrzana doživljajnost, tj. potreba da<br />
se svi utis<strong>ci</strong> svedu na minimalno trajanje, koristohlepni i