Almanach (.pdf) - Gymnázium a StÅednà odborná Å¡kola
Almanach (.pdf) - Gymnázium a StÅednà odborná Å¡kola Almanach (.pdf) - Gymnázium a StÅednà odborná Å¡kola
zpívají starobylou koledu, kterou znají od svých předků, a my ji máme v akademickém archivu zapsanou někdy z poloviny devatenáctého století. Prostě jsem bytostně cítil kulturní propojení minimálně s pěti generacemi našich předchůdců. A to je samozřejmě jen doba od zmíněného zápisu. Samotný původ velikonočního zvyku obřadního hlomození (vyhánění démonů zimy hlukem) je až z předkřesťanského období. Teprve později se na jeho formu navěsily křesťanské atributy Velikonoc. Stejně tak účast na běžném současném svatebním obřadu nás mnoha motivy, pověrami, rituálními úkony spojuje s kulturou starověkého světa i se středověkou imaginací... Toto všechno je naprosto úžasné a fascinující. Podle mého názoru rodiny už ztrácí tradici, přijde mi, že zvyky opomíjíme. Neviděl bych to tak tragicky. Zároveň ale musím zdůraznit důležitost odborné péče o tradiční kulturu. Zvlášť v současném globalizovaném světě může hrát roli určité kotvy, jistoty. Rytmizovaný systém svátků a všednosti, práce a zábavy ve světě našich předků byl způsobem boje proti stereotypu a stresu, který dnes moderního člověka často pohlcuje. Šlo o soudržnost lokální společnosti, jejichž členové byli na sobě životně závislí, nezanedbatelné jistě bylo i vybití nahromaděných emocí. V tom se ale naše společenské potřeby mnoho neměnily. Mnohé zvyky mají také neuvěřitelnou stabilitu. I pro převážně ateistickou společnost je nepředstavitelné, že by se někdo pokusil úředním nařízením zrušit Vánoce. Když se komunisté v 50. letech snažili na místo tradičního Ježíška implantovat ruského Dědu Mráze, tvrdě narazili. Teprve když je část sdíleného nehmotného kulturního dědictví v ohrožení, uvědomíme si jeho roli a hodnotu pro společnost, spojení s minulostí, pro vlastní vzpomínky i psychickou pohodu. Snad je zde určitý dluh ze strany našeho školství. Jsou i hrdější národy, než je ten náš, včetně Slováků, Poláků a kupříkladu Maďarů, kteří mají tradiční lidovou kulturu na školách jako zvláštní předmět. Vědomí národní, regionální či lokální sounáležitosti je důležité. Ale školní působení může být i kontraproduktivní. Přehnaný a nevhodný přístup – jako v jakémkoliv jiném oboru – věci spíše ublíží. Jistě však zařazení některých témat do výuky dějepisu, češtiny, občanské výchovy by bylo dobré. Minulá komunistická totalita v určitém období a výběrově (!) také využívala a propagovala folklor. Vyvolalo to u řady lidí spíše odpor. Ale je pravda, že když se sejde společnost přátel na posezení s kytarou, shodne se na několika písních z trampské, folkové, country, pop či rockové oblasti, ale nakonec, půjde-li skutečně o společný zpěv, skončí u lidových písní. Zná je každý, jsou to společně sdílené vzpomínky, společný repertoár, který předáváme i svým dětem. V dnešní době dávno zlidověly i písně od Voskovce a Wericha, Suchého a Šlitra či od Nedvědů. Proces utváření společného „národního“ repertoáru pokračuje a není pravda, že lidová píseň v tomto nejširším pojetí je mrtvá. I popěvky z Erbenovy sbírky z roku 1862 někdo kdysi složil a časem se dostaly do obecného povědomí. Nejlepším příkladem skutečně živoucí folklorní formy je však anekdota – vtip. Bez ohledu na formu šíření (ústně, sms, internet), mají (většinou neznámého) autora, volně se předávají a mění. Variační proces. A zejména v tomto oboru opravdu nemůžeme tvrdit, že bychom jako národ nebyli dostatečně tvůrčí. Vzkaz od Zdeňka Vejvody: Pocit hrdosti na vlastní školu do velké míry závisí na samotných studentech. Vedle učitelů právě oni spoluvytvářejí její atmosféru, akcentují pro ně důležitá témata, vytvářejí tlak na vedení v zásadních otázkách, polidšťují tu „vzdělávací instituci“ svojí kreativitou a energií. Milí studenti, zahoďte pasivitu a inspirujte učitele i spolužáky. Je k tomu vynikající příležitost. Užijte si s hrdostí oslavy výročí své školy. Jak bylo řečeno, svátky jsou od toho, aby svojí výjimečností ozářily a zpříjemnily i následné dny všední. K tomu vám držím palce. >>> zpět na rozhovory
zpět na rozhovory >>> ÚVOD ALMANACHU
- Page 59 and 60: 2006-2007 Situace naší školní s
- Page 61 and 62: Výtvarná výchova Výtvarná výc
- Page 63 and 64: „Magie je všude kolem nás“ -
- Page 65 and 66: „Andělé mezi námi“ - celošk
- Page 72 and 73: Mgr. G. Sloupová, Mgr. J. Audesov
- Page 74 and 75: Učitelský sbor - historie Blažek
- Page 76 and 77: Raddová Marie, Dr. 1930 - 1939 Fra
- Page 78 and 79: Zvoníková Božena 1957/1958 Těle
- Page 80 and 81: Mathauser Josef 1995 - 2006 Odborn
- Page 82 and 83: Učitelé - Gymnázium Příjmení,
- Page 84 and 85: Učitelé - SOŠ Příjmení, Jmén
- Page 86 and 87: ROZHOVORY D. Maxová | D. Borek | J
- Page 88 and 89: Byla pro Vás naše škola dobrým
- Page 90 and 91: pocit, že v té době jsem si opra
- Page 92 and 93: Na internetu jsme o tobě zjistili
- Page 94 and 95: „Jako každý puberťák jsem teh
- Page 96 and 97: Jaký byl Váš nejoblíbenější
- Page 98 and 99: Byl pro Vás některý z učitelů
- Page 100 and 101: „A co třeba lyžařský výcvik
- Page 102 and 103: Jaké máte další zájmy kromě h
- Page 104 and 105: Jaký byl váš nejoblíbenější
- Page 106 and 107: A teď už k Vašemu současnému
- Page 108 and 109: PhDr. Zdeněk Vejvoda, Ph.D. naroze
- Page 112: PARTNERSTV ÍÍ,, PROJEKTY Trnava |
- Page 115 and 116: PROJEKT EUROWEEK Gymnázium a SOŠ
- Page 117 and 118: EUROWEEK 2010, Stara Zagora, Bulhar
- Page 119 and 120: Nepředstavitelné množství. Ales
- Page 121 and 122: Walk& Talk Ze začátku to znělo t
- Page 123 and 124: Nizozemí - zábaní park Efteling
- Page 125 and 126: ABSOLVENTII GYMNÁZIUM 1906 - 1910
- Page 127 and 128: Cajthaml Jaroslav Hůla Josef Kanto
- Page 129 and 130: Scherks Alexius Sochůrek Alois Sta
- Page 131 and 132: Scherksová Marie Sudík Karel Van
- Page 133 and 134: Runt Miroslav Volák Vlastimil Zapa
- Page 135 and 136: Kulhánek Jiří Kumbera Václav Le
- Page 137 and 138: Král Václav Kulhánková Marie Ku
- Page 139 and 140: Hovorková Milena Chrastný Jiří
- Page 141 and 142: Kunc Karel Maleček Jiří Mencl Mi
- Page 143 and 144: Hegnerová Jaroslava Hirnšál Ond
- Page 145 and 146: Pucová Helena Schwarz Jan Schwarz
- Page 147 and 148: Růžičková Dagmar Sheinherr Heř
- Page 149 and 150: Kuba Jiří Lobovská Mariana Marti
- Page 151 and 152: Aubrechtová Věra Benetková Alena
- Page 153 and 154: Holubová Eva Hornová Miluše Hř
- Page 155 and 156: Kotvová Jarmila Königsmark Václa
- Page 157 and 158: Kraftová Vlasta Krupička Jaroslav
- Page 159 and 160: Šimanová Jana Šimanovská Alena
zpět na rozhovory<br />
>>> ÚVOD ALMANACHU