Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Na koNEc<br />
Návrat<br />
Bohyně<br />
„Bylo by krásné, kdyby muži<br />
pochopili svoji ,sloužící‘ roli<br />
coby poslání, které dostali od<br />
ženy-Bohyně,“ píše Jan Bílý.<br />
„Například chránit život. Nebo<br />
obdivovat a velebit její krásu.“<br />
Foto Tomáš Železný<br />
V<br />
e své nové miniknížce Co se stalo s Popelkou po svatbě, ve které<br />
líčím konstelace pohádek a mýtů, se zabývám i mýtem Inanny a jejím<br />
sestupem do říše smrti, kde vládne její sestra Ereškigal. Nebudu<br />
Autor se po třiceti letech emigrace v Německu<br />
v roce 2006 vrátil do Česka. Své úvahy publikuje<br />
na blogu janbily.blogspot.com. Jeho poslední kniha<br />
má název Růže pro Plúta. Systemické (rodinné)<br />
konstelace jsou metodou osobního růstu, kde<br />
se z libovolných lidí („zástupců“) staví model<br />
dotyčného systému (rodina, firma, společnost...).<br />
V takto postaveném modelu se řeší vztahové<br />
problémy a zkoumají hlubší souvislosti celku.<br />
prozrazovat detaily (počkejte si na knížku, vyjde koncem listopadu), chci zde<br />
jen vylíčit rozdíl mezi koncem sumerského mýtu a proběhnuvší konstelace,<br />
které oba dělí řekněme pět tisíc let. V mýtu se Bohyně Inanna vrací z podsvětí,<br />
doprovázena dvěma démony, kteří mají za úkol přivést někoho zpátky<br />
coby náhradu za uniklou duši. Neboť zákony jasně říkají, že nikdo nemůže<br />
opustit říši smrti, aniž by někdo jiný přišel na jeho místo. Inanna zjistí, nejen<br />
že se její manžel Dumuzi chopil trůnu a neoplakával ji, ale celou dobu, co byla<br />
v podsvětí, pořádal na vlastní počest oslavy. A to ji naštve do té míry, že mu<br />
přenechá oba démony, kteří ho sprovodí ze světa.<br />
To bylo před pěti tisíci lety. Jenže pak se situace trochu zvrtla a na trůn Bohyně<br />
usedli kněží, kteří z NÍ udělali věčnou pannu, zahalili JI do závoje, burky<br />
nebo čádoru a přikázali jí sedět u nohou JEHO údajných proroků. V konstelaci,<br />
kterou jsme stavěli (a které jsem tehdy ještě úplně nerozuměl), se ukázal<br />
jiný konec. Inanna se vrací k Dumuzimu a ten ji ze srdce vítá. „Chybělas mi,“<br />
říká, „tady je Tvůj trůn.“ „Ani nechceš vědět, kde jsem byla?“ zkouší ho Inanna.<br />
„Víš, já jsem jen jednoduchý pastýř, a tak tomu, co všechno děláš, moc nerozumím.<br />
Ale jsem moc rád, že ses vrátila,“ odpovídá Dumuzi. „Mít Bohyni za<br />
ženu je prostě úžasné, a tak jsem v úžasu.“<br />
To bylo před třemi lety. Od té doby vidím všude JEJÍ návrat. Do byznysu začíná<br />
pronikat ženský princip. Kolegyně Barbora dokonce učí manažerky, jak využít<br />
menstruační cyklus v práci. Ve vztazích to vře a mnoho mužů se odvažuje<br />
nejen naslouchat partnerkám, ale dokonce udělat výlet ke své „vnitřní ženě“.<br />
V některých pokročilejších zemích se ženy dostávají do vlády a do čela úřadů,<br />
a neztrácejí přitom svoji ženskost. Nedávno jsem slyšel dva muže: „Ženy by<br />
měly vládnout. Zmizely by války a korupce…“ Možná.<br />
Jisté je, co se ukazovalo v prakticky každé konstelaci, kterou jsme nedávno<br />
stavěli v posledním dílu třídílného výcvikového modulu Experimentální konstelace.<br />
Šlo tam o přesah konstelační metody do celé společnosti, a tak jsme<br />
stavěli „globální“ konstelace třeba na téma „Muži, ženy a moc“. A zatímco na<br />
začátku se Moc stavěla k Muži, poté, co se za Ženu postavila Země a Síla, již<br />
do konstelace původně přivolal Muž, si Moc sedla k nohám Ženy. Ale zůstala<br />
tam jen tak dlouho, jak dlouho byl Muž schopný vytrvat ve své jasnosti, prezenci<br />
a zároveň obdivu k Ženě. „Já jsem jen muž,“ byla jeho věta, jež udržovala<br />
harmonii. Jakmile ji pozměnil na „Já jsem muž“, vyskočila Moc a radovala se,<br />
neboť konflikt a boj byly opět na světě. Konflikt a boj jsou bezpochyby čas od<br />
času nutné. „Zápas je všech otec, všech král,“ tvrdil Hérakleitos. Otázkou ale<br />
je, kdo má zápasit s kým. „Žena následuje muže a muž slouží ženě,“ říká<br />
tvůrce konstelační metody Bert Hellinger, když mluví o harmonii<br />
mezi oběma pohlavími.<br />
Ve všech konstelacích se ukazuje, jak je pro muže důležité mít<br />
úkol. Smysluplné poslání. A tak mě napadá, jak by bylo krásné,<br />
kdyby muži pochopili svoji „sloužící“ roli coby poslání,<br />
jež dostali od ženy-Bohyně. Například chránit<br />
život. Obdivovat a velebit její krásu. Otevírat<br />
JI, aby mohla ještě víc zářit. Možná i JI<br />
chránit před útoky kněží a fanatiků. Kdo ví.<br />
Tak totiž slouží mužova síla a jasnost ženě,<br />
jež ho pak s láskou následuje. Utopie?<br />
Zvykl jsem si, že konstelace neukazují „lepší<br />
pravdu“, ale to, co možná ještě nevidíme.<br />
A realita má mnoho pravd, mnoho aspektů.<br />
Před pár týdny se ukazoval návrat Bohyně<br />
a také krása „prostého pastýře Dumuziho“,<br />
jeho úžasná síla a láska, která ho spojuje s NÍ. „Jsem<br />
rád, že se vracíš,“ říká muž ženě, která je vždy také<br />
Bohyní, „a raději se na nic nebudu ptát. Tady je tvůj<br />
trůn, milá.“ A to mu v roce 2012 zachrání život. n<br />
C<br />
M<br />
Y<br />
CM<br />
MY<br />
CY<br />
CMY<br />
K<br />
▼ a120005576 ▼ ▼ a120001619<br />
66<strong>ZEN</strong><br />
05576<br />
<strong>ZEN</strong>67
Change language