You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
tématický článek<br />
učedníkem. To je první náklad učednictví,<br />
který máme vnitřně zpracovat, přijmout<br />
a ztotožnit se s ním. Následování<br />
Ježíše Krista vyžaduje víc než vyžadují<br />
různé tréninkové programy. Pokud jde<br />
o priority žádá vše. Učedník je veden<br />
a instruován Bohem a jeho pokyny jsou<br />
nadřazeny všemu ostatnímu.<br />
2. Učedník a bolest<br />
To druhé, co při počítání nákladu<br />
nemůžeme opomenout, je nesení kříže<br />
(Lk 14,27). Nejde jen o počáteční rozhodnutí,<br />
nýbrž o trvalý proces nesení<br />
a chození, slovesa bestazei a erchetai<br />
jsou v textu v přítomném čase. Učedník<br />
nese břemeno kříže (Mt 10,38) podobně,<br />
jako je nesl Ježíš cestou na popraviště<br />
(J 19,17). Následovat Ježíše znamená<br />
následovat v bolesti, proto svět odmítá<br />
učednictví. Učedník je ochoten pro Mistra<br />
snášet bolest pronásledování. Jinými<br />
slovy je to připravenost k sebeobětování,<br />
k „nenávisti vlastní duše“, jak o tom<br />
píše evangelista Jan (J 12,25; srov. také<br />
Sk 14,22 a Žd 13,13). Když Pán Ježíš<br />
říká: „Pojď za mnou“, pak to zahrnuje<br />
i naši svolnost k cestě utrpení. Vybíráme<br />
mezi službou Hospodinu a jiným<br />
bohům (1Kr 14,8; Jr 11,8). Je to výzva<br />
k loajalitě a poslušnosti. Učedník je<br />
připraven sdílet Ježíšův osud odmítnutí<br />
v tomto světě (J 15,18; 1J 3,13).<br />
Obrazy přípravy na nesení kříže<br />
a. Spočítání nákladu na stavbu<br />
věže<br />
Pán Ježíš ilustruje připravenost učedníka<br />
na nesení kříže podobenstvím<br />
O stavbě věže (Lk 14,28-30) a O králi<br />
před bitvou (Lk 14,31-32). V prvním<br />
obraze jde o posouzení nákladů stavby<br />
před jejím započetím. Co se staví?<br />
Hlídková věž k ochraně domu, města<br />
nebo vinice. To vše se skrývá za řeckým<br />
slovem pyrgos, ale Mistrova otázka:<br />
„Chce-li někdo z vás stavět věž“ ukazuje,<br />
že se jedná spíše o soukromý než<br />
o veřejný majetek. Stavba věže má zabezpečit<br />
vlastnictví dané osoby. Moudrý<br />
člověk však před stavbou přemýšlí<br />
o nákladech. I zde se vyskytuje neobvyklý<br />
výraz překládaný jako „spočítat<br />
náklad“, slovo psefidzo může totiž znamenat<br />
počítání pomocí valounků, volit<br />
či vybrat s určitým záměrem. Moudré<br />
rozhodnutí zahrnuje reflexi, ne reakci.<br />
Posadit se a přemýšlet o nákladech znamená<br />
učinit odůvodněný úsudek. Takto<br />
máme rozhodovat o svém učednictví.<br />
Jsem připraven se odevzdat? Jsem hotov<br />
k obětem, které ode mne Pán očekává?<br />
Ten, kdo o svém učednictví nepřemýšlí,<br />
může být zaskočen. Život je živel a strhne<br />
tě, když to nejméně čekáš. Stavba<br />
učedníkova života může zůstat nedokončena,<br />
jako trapný památník blázna,<br />
který vyznával Ježíše, ale svým životem<br />
to popřel. Chyba není na Boží straně, ale<br />
v člověku, kterému chybělo odevzdání,<br />
odhodlání a promyšlená úvaha.<br />
b. Porada krále před tažením do<br />
války<br />
Hned na to následuje z Ježíšových úst<br />
druhá ilustrace téhož rozhodnutí. Jako<br />
bych v tom slyšel jedno staré přísloví:<br />
„Dvakrát měř, jednou řež.“ Scéna se<br />
přesouvá z osobní roviny do společenské,<br />
k rozhodnutí, které ovlivní životy<br />
celého národa. Vždyť král táhne do<br />
války a národ čeká ozbrojený konflikt.<br />
Král musí celou situaci dobře prozkoumat<br />
a promyslet. Nebude lepší uzavřít<br />
s nepřítelem mír? Pán Ježíš vykresluje<br />
hodnotu reflexe a přemýšlení před tím,<br />
než se člověk rozhodne Ježíše následovat,<br />
protože by to mohlo skončit výsměchem<br />
nebo smrtelným střetem s nepřítelem.<br />
První obraz říká, že učednictví<br />
něco stojí. Druhý obraz ukazuje, co<br />
znamená odmítnout silnějšího. Můžeš<br />
se mu snad postavit? Spočítej si dobře,<br />
co ztratíš, když vytáhneš do bitvy jako<br />
ten slabší a co získáš, když se spojíš<br />
s někým silnějším. Po těchto dvou ilustracích<br />
následuje poslední z trojice kalkulovaných<br />
nákladů učednictví.<br />
3. Učedník a majetek<br />
Učednictví je více než jen „nenávist“<br />
k rodině a nesení kříže, člověk se musí<br />
také distancovat od sklonu vázat se materiálně<br />
na svět. Verš 33 začíná slovy:<br />
„Tak ani (stejným způsobem)“, která<br />
jsou srovnáním a výzvou zříct se majetku.<br />
Vazba na majetek je pro učednictví<br />
stejným nebezpečím, jako ta první dvě.<br />
„Nenávist“ k rodině a k sobě samému se<br />
rovná „nenávisti“ k majetku. Jde v podstatě<br />
o vše, čím jsme svazováni s tímto<br />
světem. Podstatou učednictví je vydání<br />
se Kristu a odmítnutí všeho, co mě svazuje<br />
s tímto světem. Ježíš má první místo.<br />
Setrvat v Kristu znamená být spojen<br />
s ním a ne s majetkem. Všichni na to<br />
máme být připraveni. Když to pro nás<br />
není realitou, pak si musíme sednout<br />
a počítat. Pokud je pravda všechno to,<br />
co nám Pán Ježíš slibuje, pak není většího<br />
bohatství než Jej následovat. On<br />
vede učedníka k tomu, aby konal Otcovu<br />
vůli a otvírá mu nebeské pokladnice.<br />
K člověku, který se mu vydal, není minimalistou.<br />
Neptejme se tedy, kolik ještě<br />
máme dát, ale čeho je Bůh hoden, co<br />
si skutečně zaslouží.<br />
Varování na konec<br />
Celý proslov a výzva k věrohodnému<br />
křesťanství končí varováním (Lk 14,34-<br />
35): „Jestliže však i sůl pozbude chuti…<br />
nehodí se ani na hnojiště!“ Sůl je kořením,<br />
konzervační látkou i hnojivem.<br />
Je-li slaná, plní hodnotný úkol. Je-li Ježíš<br />
první v našem životě, jsme pro své<br />
okolí vzácným kořením. Držíme-li si<br />
Pána Ježíše v odstupu a sledujeme nezúčastněně<br />
život Božího lidu tak říkajíc<br />
z poslední řady, pak se náš potenciál<br />
použitelnosti výrazně snižuje. Žijeme<br />
nebezpečně. Použitelní jsme jen tehdy,<br />
když na slova Pána Ježíše odpovíme. Použitelného<br />
učedníka služba Bohu něco<br />
stojí. Nepřítomnost praktikovaného<br />
učednictví indikuje nepřítomnost víry<br />
nebo duchovní vzpoury. V každém případě<br />
to vzbuzuje Boží hněv a On nás varuje,<br />
abychom nepromeškali příležitost<br />
být pro Boha použitelní! Následky mohou<br />
být tragické! (srov. 1K 11,30-31)<br />
Otázka na závěr: Jsem jako<br />
učedník věrohodný?<br />
Učednictví není procházka růžovým<br />
sadem. Každý, kdo Ježíše Krista následuje<br />
nebo se k tomu chystá, má zvážit<br />
náklady, aby mohl dokončit úkol a byl<br />
pro Pána použitelný. Závazky závisí na<br />
sféře působení, ale Ježíš má přednost<br />
před majetkem, rodinou i naší vlastní<br />
duší. Hlásit se k učednictví a nenaplňovat<br />
Boží vůli, neplnit úkol učedníka,<br />
je pro naše okolí fatální a trapné. I proto<br />
nejsou mnozí křesťané pro své okolí<br />
věrohodní. Pokud je náš závazek vůči<br />
Bohu převýšen či zastíněn něčím jiným,<br />
nejsme schopni svůj úkol naplnit. Bůh<br />
nás nemůže použít. Neangažovaný a nezapálený<br />
učedník je jako stavebník, který<br />
nemůže dokončit plánovaný projekt<br />
nebo bláznivý vládce, který vstoupil do<br />
předem prohrané války. Nesedl si a nepočítal,<br />
nepromyslel své počínání a nebyl<br />
připraven vzdát se rodiny, své duše<br />
a majetku. Jen slaná sůl je použitelná.<br />
Jak strašné je být odvržen, když jsem<br />
mohl být prospěšný. Sedni si, počítej<br />
a najdi řešení pro učedníka, který koná<br />
Boží vůli. Toto slovo je pro nás všechny<br />
varováním. Odpověz na něj vírou a budeš<br />
věrohodný.<br />
JAREK ANDRÝSEK<br />
8 ŽIVÉ SLOVO
Change language