Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ozhovor<br />
S prof. Janem Sokolem o Matouši 1,18-25<br />
„zlomky dne“ (Tagesreste), jak tomu říká<br />
Freud. Musím se přiznat, že jsem nikdy<br />
v životě neměl sen, který bych mohl<br />
brát jako nějaké pro můj život důležité<br />
poselství zvenčí, a upřímně řečeno, ani<br />
jsem po tom nikdy moc netoužil. Dovedu<br />
si ale představit, že když Bůh k někomu<br />
promluvil, mohl to ten oslovený ze<br />
všeho nejspíš přirovnat ke snu.<br />
Josef Marii přijal k sobě jako manželku,<br />
ale nežili spolu, dokud neporodila<br />
syna. Některé rukopisy říkají dokonce<br />
„svého prvorozeného syna“. Podle<br />
víry katolické církve byla Marie panna<br />
a Josef s ní vlastně nikdy tělesně nežil,<br />
kdežto mnoho protestantů se domnívá,<br />
že Marie s Josefem žili po Ježíšově<br />
narození jako manželé a měli dokonce<br />
i další děti. Každá z těchto verzí Mariina<br />
života s sebou nese nějaké poselství<br />
– zkuste je nastínit.<br />
Předně bych rád řekl, že se podle mě<br />
význam této otázky možná přeceňuje.<br />
V jednom případě se víc zdůrazňuje<br />
Mariina mimořádnost, zatímco v druhém<br />
se klade důraz řekněme spíš na<br />
lidskou běžnost toho, co se stalo. V textu<br />
nevidím rozhodující oporu ani pro<br />
jednu verzi, ani pro druhou. Ze starověkých<br />
nápisů víme, že za prvorozené<br />
mohlo být tehdy označeno i dítě, které<br />
bylo v rodině jediné. Z textu se o tom<br />
ale nic víc nedozvídáme. V minulosti<br />
bylo užitečné připomínat, že Ježíš byl<br />
opravdový člověk, což činí spíš ta verze<br />
protestantská. Dnes se mi ale zdá,<br />
je pomalu na čase hájit také to, že byl<br />
nejenom člověk. Jestli totiž dnes něco<br />
křesťanství ohrožuje, je to představa, že<br />
Ježíš byl člověk jako my a nic víc. Proto<br />
mi přijde užitečné, že si text evangelia<br />
dává záležet i na těch mimořádných<br />
skutečnostech a jevech. Do toho zapadá<br />
i představa Marie, která zůstala<br />
pannou i po Ježíšově narození. Člověk<br />
si to sice nemusí a nemá představovat<br />
jako v realistickém filmu – tak to dělají<br />
některé apokryfy - ale důraz na mimořádnost<br />
Ježíšova početí a narození byl<br />
pro křesťanské církve vždycky důležitý<br />
a je i dnes.<br />
Na Štědrý večer si i mnozí nenáboženští<br />
lidé připomínají události betlémské<br />
noci, a dotýká se jich tak najednou<br />
něco pěkného, co není z nás. Matoušovo<br />
vyprávění ale nevyjadřuje nic poetického,<br />
nenacházíme v něm žádnou zvláštní<br />
atmosféru, po nějaké selance není ani<br />
stopy. Je to vážné poselství. Neděláme<br />
chybu, když vánoční náladou toto poselství<br />
často zakrýváme?<br />
Myslím, že ta určitá strohost a vážnost<br />
toho, co jsme dnes četli, je skutečně na<br />
místě, neboť se nejedná jen o pěkný<br />
příběh pro děti o pastýřích a ovečkách,<br />
ale že je zde vylíčena velmi vážná a přitom<br />
tajemná skutečnost. Tady se stalo<br />
něco, čemu nerozumíme a porozumět<br />
ani nemůžeme, ale před čím se máme<br />
poklonit – jak to ostatně říkají i koledy.<br />
To možná dnes umíme trochu lépe než<br />
před nějakými sto lety, kdy se lidé strašně<br />
nechtěli klanět. Jenomže o to zde<br />
asi jde nejvíc: vyslechnout, poklonit se<br />
a nerozmazávat to dlouhými řečmi.<br />
Ukázka z připravované knihy Zůstaňte<br />
na zemi (vydá Vyšehrad)<br />
Pro Český rozhlas 3 - Vltava 23. 12.<br />
2007<br />
PETR VAĎURA<br />
ŽIVÉ SLOVO<br />
25
Change language