Prill 2009 - Gazeta "Korça"

2 -Korça-
prill 2009
DITA KOMBËTARE E GREQISË
-Në Hotel “Konti”-Konsulli i Përgjithshëm
i Greqisë në Korçë, si dhe zonja e
Konstantinou Moatsou organizuan një
PRITJE me rastin e “Ditës Kombëtare të
Greqisë”.
-Në pritje morën pjesë intelektualë të
fushave të ndryshme, përfaqësues të
partive politike e të pushtetit vendor, të
institucioneve fetare, OJF-ve, nga biznesi
dhe institucione të ndryshme, media e
shkruar dhe ajo radio-televizive.
-Merrte pjesë gjithashtu Prefektia e
Qarkut të Korçës Prof.Dr.Elfrida Zefi,
Kryetari i Bashkisë Korçë Z.Niko Peleshi,
etj.
-Në një atmosferë entusiaste e shumë
miqësore të pranishmit i uruan Zotit dhe
Zonjës Moatsou, Gëzuar Ditën Kombëtare
të popullit mik të Greqisë, suksese, progres
e mbarësi në zhvillimet social-ekonomik
dhe e falenderuan për trajtimin e
emigrantëve që punojnë në Greqi prej
shumë vitesh, punën e mirë që bën
Konsullata greke në Korçë për forcimin e
miqësisë midis popullit shqiptar e grek dhe
lehtësimin e proçedurave për marjen e
vizave, si dhe mbështetjen që jep qeveria
greke për tu bërë dhe Shqipëria antare në
BE. -Zoti dhe Zonja Moatsou u
përshëndetën me secilin të pranishëm dhe
i falenderuan ata për pjesëmarjen e tyre
në Festën e Ditës Kombëtare të Greqisë,
për të festuar dhe gëzuar bashkarisht.
-Pastaj u bë ceremonia e prerjes së Tortës
së madhe nga Zoti dhe Zonja Moatsou dhe
shijimmin e kësaj ëmbëlsire tradicionale
festive. Më pas pritja, kaloi në “Koktein”
e organizuar për këtë qëllim duke biseduar
dhe u gëzuar bashkërisht e miqësisht.
-Pritja e Festa e Ditës Kombëtare të
Greqisë ishte një shprehje miqësie, kulture
e prosperiteti, një natë e bukur, plot
emocione dhe mbresëlënëse.
Laura Furxhi
Pak histori
-Pas një përpjekje të gjatë
dhe të përgjakshme,
Greqia u be vendi i parë
që siguroi rinjohjen si një
vend i pavarur nga
Perandoria Otomane në
korrik 1832 sipas
Traktatit të Konstandinopojës.
Përvjetori i
Pavarsisë së Greqise
(mars 25, 1821) është një
ditë pushimi kombëtare
për Greqinë dhe u zgjodh
pikërisht kjo dite per te
koinçiduar me Deklarimin
e Virgjëreshës Mari.
Revolucioni grek nuk
ishte një ngjarje e izoluar;
egzistonin përpjekje të
shumta të dështuara për
të rifituar pavarsinë nga
Perandoria Otomane.
Si rrjedhoje e trashëgimnisë
klasike greke,
egzistonte simpati e
madhe për Greqinë në të
gjithë Europen. Shume
amerikanë të pasur dhe
aristokratë të Europes
Perëndimore, siç ishte
poeti Lord Bajron, morrën
armët për të luftuar
përkrah me revolucionarët
grekë, gjithashtu
shumë të tjerë financuan
revolucionin.
Peloponezi, duke patur
një traditë të gjatë rezistence
kundrejt Perandorisë
Otomane, ishte
zemra e revoltës. Në
fillim të 1821, në mungesë
të shtetarit turk
Hursid Pasha dhe në
mungesë të shumë trupave
te tij, situata u bë
shumë e favorizueshme
per Grekët që të ngrihen
kunder Otomanëve. Ne
17 Mars, 1821, lufta u
deklarua kundrejt Turqve
nga Maniotet në Areopoli.
Në mars 28, Senati
Mesenian, këshilli i pare
i qeverisjes greke, mbajti
sezionin e tij të parë në
Kalamata. Nga fundi i
marsit, Greket efektivisht
kontrollonin zonën
rurale, ndërsa Turqit ishin
ngushtuar në fortresat e
tyre, si në ato të Patras,
Rios, Akrokorinthit etj.
Persa i përket Greqisë
Qëndrore shumë armatolë
u bashkuan me Filiki
Eteria nje divizion mercenar
ushtarak. Kur
revolucioni shpërtheu ata
morrën armët në krah te
revolucionarëve, nga të
cilët mund te përmendim
Androutsos, Karaiskakis
dhe Athanasios Diakos.
Kreta pati një histori të
gjatë rezistence ndaj
regjimit Turk, të mishëruar
në heroin popullor
Daskalogianis i cili ra
dëshmor gjatë dyluftimit
në betejë. Ne vitin 1821,
një ringritje e fuqishme e
Kristianizmit grek u
ballafaqua me një
përgjigje të hidhur nga
ana e autoriteteve
Otomane duke egzekutuar
disa bishopë, të
cilet u cilësuan si udhëheqës
së revoltave.
Gjatë periudhës kohore
1821-1828, ishulli i
Kretës ishte vatra e
hostiliteteve dhe krimeve
të luftrave nga më
të egrat.
Sulltani Otoman,
Mahmud II, duke mos
pasur ushtri të tijën, atij
iu desh të kërkonte
ndihmë nga rivali i tij,
Pashai i Egjiptit, i cili
dërgoi trupa në ishull.
Asenti ekonomik i
Thesalonikit dhe të
qëndrave të tjera të
Maqedonise koinçiduan
me rilindjen kulturore
dhe politike të Grekëve.
Idealet dhe këngët
patriotike të Regas
Pheraios dhe të të
tjerëve patën një përshtypje
të thelle midis
Thesalonikasve në 1812
dhe 1813 Thurios ishte
me popullorja e këtyre
këngëve. Disa vite me
vone, pasioni revolucionar
i Grekëve Jugore
lulëzoi në keto zona, dhe
fillesat e Filiki Eteria
shumë shpejt zunë rrënjë.
Që në fazat fillestare të
revolucionit, suksesi në
det ishte vital për Grekët.
Flota greke furnizoheshe
kryesisht nga ishujt
Aegean, siç ishin Hydra,
Spetses dhe Psara. Çdo
ishull furnizonte me
pajisje lufte, me njerëz
dhe mirëmbante skuadronin,
nën udhëheqësin e
tij.
Nga 15 nëntori deri ne 20
nëntor, 1821, nje këshill u
mbajt ne Salona në të cilin
morren pjese personat
lokale me te rëndesishëm
dhe shefat e ushtrive. Nen
drejtimin e Theodoros
Negris, ata hodhen si ide
nje proto-kushtetutë për
rajonin, te quajtur “Rregulli
Ligjor i Greqisë
Kontinentale Lindore”,
dhe ngriten një Këshill
qeverisës, te quajtur
“Aeropagu i Greqise
Kontinentale Lindore” i
përbëre nga 71 përfaqësues
te Greqise Lindore,
Thesalisë dhe
Maqedonisë.
Kur lajmi për Revolucionin
Grek u përhap,
reagimi i Fuqive Europiane
ishte uniformisht
miqësor duke rinjohur
degjenerimin e Perandorisë
Otomane.

3 -Korça-
prill 2008
Reklamacion- -Sensibilizim- -TRANSPARENCE-
NDËRMARJA E SHËRBIMEVE PUBLIKE-KORÇË
Për nje Qytet të Gjelbër - Të pastër - Të Bukur - me kontribut të të gjithëve
-Mos këput lulet!
-Mos shkel barin!
-Mos dëmto stolat!
Në lulishten: “Dritat e verdha”
(karshi me stadiumin “Skëndërbeu”)
-Komplementimi i lulishtes.
-Krijimi i dy parcelave me lule
sipas stinëve.
-1 shesh i shtruar me gurë që kap
një sipërfaqe prej 52 m², ku është
vendosur një vepër arti, e cila
funksionon si çezmë e sportit.
-stola dhe kosha mbeturinash
-40 m 3 zhavor lumi per shtrim
rrugicash
-700 m 2 shtrimi me pllaka i
trotuarve (muajin e ardhshëm)
-Drurë dekorativë 9 copë.
-Shkure 36 copë.
-Në kodrat e qytetit 480 pemë.
ADRESA:
Ndërmarja e Shërbimeve Publike Korçë
Ura e Fajancës
Tel:082243150
Ruajtja dhe kujdesi
për lulet, barin,
drurët e shkuret dekorative
detyrë
e çdo njeriu të kulturuar!
-Kush mbjell një lule, dru...
ka një bekim!
-Kush kujdeset dhe i ruan ato
ka një urim!
-mbarë qytetar në breza.
Qytetarë!
-Të kontribojmë të gjithë:
-për një qytet të bukur,
-plot lule, e gjelbërim,
-plot dritë, e të pastër.
Në lulishten e Lagjes Nr.13
-Sipërfaqia 1600 m 2
-Janë parashikuar ambiente të
gjelbra.
-Kënd çlodhjeje midis pallateve.
-Minifusha basketbolli, e volejbolli,
sipas Projektit që ka dhënë Bashkia
për zbatim.
-Kënd çlodhje për fëmijët.
-100 m linar bordura.
-12 stola.
-140 ml bordura.
-Kosha për hedhje mbeturinash.
-Mbjellje pemësh dekorative 13.
-Mbjellje pemësh shkure 132, lule, e bar.
Në lulishten e “Shën Mërisë”
-2500 m sistemim.
-40 m³ nivelim.
-62 m² shtrim pllakash.
-88 m linear bordurë.
-12 stola të vendosur.
-9 kosha për mbeturinat.
-58 pemë dekorative të mbjella
-147 shkure të mbjella
-1900 m² të mbjellë me bar
(pjesa tjetër muaji që pason me bar e lule)
-Unaza -95 drurë dekorativë.
Drejtori:
ARTAN LOCI

4
-Korça-
prill 2009
MJAFT me mashtrime! -Prona duhet të vejë tek PRONARI I LIGJSHËM!
Nga: YLBER MERDANI
-Dikur….., në kohën e
kooperative bujqësore…,
kthehej nga puna djali i
lodhur, i drobitur sepse
ishte ropatur gjithë ditën
për një kothere buke misri
për fëmijët e tij. Nëna e
shihte me dhemshuri dhe
shpirti i ofshante:
“TË HËNGRI NORMA
O BIR I NËNËS!”
Sot kthehet djali nga zyrat
apo gjyqet për pronat (Sa
vite ka që po ropatet dhe
nuk po e merr dot pronën
e trashëguar nga pararrendësit
e tij). Nëna e sheh
të shqetësuar e të nervozuar
dhe shppirti i
ofshan nga dhemshuria:
“TË HËNGRI PRONA
O BIR, TË HËNGRI PA-
DREJTËSIA!”
* * *
-Dashur pa dashur njeriu
mediton…
Dikur u cilësuan kulakë
ata fshatarë që kishin
diçka më tepër tokë, nga
bashkëfshatarët e tyre.
Pronë kjo, e blerë me para
të ndershme të fituara me
mund e djersë. Reforma
ogurzezë Agrare ju
shtetëzoi tre të katërtat e
tokës, apo diçka më
shumë, o më pak, por ju
la në pronësi një sasi toke,
qoftë kjo dhe më e varfëra,
e më e dobta e tokës.
Ndërsa Ligji ogurzi 7501,
e bëri me themel vjedhjen.
Shumica e pronarëve nuk
kanë marrë as dhe një
metër katrorë nga pronat
e tyre, prona të trashëguara
nga të parët e
tyre dhe të dokumentuara.
* * *
U bënë 18 vjet që presin
e presin pronarët se,…
ndoshta ligji dhe drejtësia
do funksionajë,
por… dikush ka zbatuar
dhe të drejtën kanunore
pro dhe dikush shpreson
në drejtësinë hyjnore.
-Çuditërisht, nga muaji
në muaj dhe nga viti në
vit miratohen ligje dhe
vendime që sa vjen dhe
më tepër i zbehin shpresat
e pronarëve. Flitet
për kompesime në disa
mënyra, në lek…, në
prona ekuivalente….
apo në bregdet…..,
sikundër duket puna e
kompesimit bëhet me
“Gorica në Shënëndre”
* * *
-Mu kujtua Xha Metja
dhe ndodhia që më ka
treguar për Nastradinin.
-Nastradin Efendiu i
kishte marrë hua një të
njohuri të tij, nga një
fshat. Fshatari i shkretë
trokiti në dera e shtëpisë
të Nastradinit, i cili kish
kohë që e priste ketë
vizitë ndaj e kish mësuar
të shoqen se si të fliste.
Hanemja e Nastradinit
hapi derën dhe midis saj
dhe mikut u zhvillua kjo
bisedë:-
Miku:-Merhaba Aneme!
Është efendiu në shtëpi?
Hanemja:-Nuk ndodhet
aga, ka ikur në qytet. Po
përse e kërkon zotrote?
Miku:-Më ka një goxha
borxh dhe erdha që ta
kujtoj se më duhen
paratë.
Hanemja:-Tamam për
brxhin tënd ka ikur në
qytet. Do blerë fidanë
plepi…, do ti mbjellë në
selishten tonë…, kur të
rriten plepat, do ti presë
dhe do ti bëjë dërrasa
dhe qereste…, këto do ti
shesë dhe me paratë qe
do marrë do të lajë
borxhin e zotrisësate.
-Miku e kuptoi të vërtetën
dhe mashtrimin e
vuri buzën në gaz me
qesendi. Gruaja e
Nastradinit e pa që po
qeshte dhe i tha:-Pse
mos qeshësh zotrote, e
sigurove që do ta
marrësh borxhin!...
* * *
-Ka ardhur koha që shteti
Shqiptar të marrë përgjegjësinë
për kthimin e
pronave pronarëve, ka
ardhur koha që të vejë
“haka tek i Zoti”, ka
ardhur koha e pozicionimit,
nëse je me
Kushtetutën dhe ligjin, në
se je me drejtësinë e
demokracisë,… sepse
iku koha e fjalëve.
-Për kthimin e prnave u
zgjdh rruga më e keqe
dhe më me probleme. U
zgjodh rruga e padrejtë
dhe me kosto më të lartë.
Për dëmshpërblimin e një
pronari kursesi nuk
duhet të përdoret fondi
shtetëror i grumbulluar
nga taksapaguesit, por
pronarin ta shpërblejë ai
që ka marrë pronën,
sepse është jashtë çdo
llogjike që të bëhesh
pronar pa “futur dorën
në xhep”. Problemi është
fare i thjeshtë. Shteti të
jetë kordinator dhe të
gjithë përfituesve nga ligji
7501, tu vlerësohet toka
që kanë marrë dhe tu
caktohet afati kohor për
të paguar pronarin e
vërtetë. Shumë përfituesa
nga ky ligj, kanë ikur nga
vendbanimet e tyre dhe
kanë aktivitete biznesi e
banojnë gjetkë, ndërsa
tokat i kanë lëshuar me
qira. Këtyre personave tu
merret toka dhe tu jepet
pronarëve të vërtetë e të
ligjshëm. Kështu të
veprohet dhe me ata që
nuk e shfrytëzojnë. E
njëjta rrugë të ndiqet dhe
me trojet nëpër qytete,
me dyqanet apo ndërtesat
e ngritura para vitit 1991.
Shitësit apo punonjësit që
i kanë privatizuar të
detyrohen të paguajnë
truallin pronarit, të
caktohet afati kohor,
njëkohësisht të paguajnë
dhe vlerën e munguar,
mbasi kanë 18 vjet që i
shfrytëzojnë.
-Një numër institucionesh
ndërkombëtar si B.E.,
O.S.B.E., D.A.SH., apo
“Transparency
Internacional” etj, në
mënyrë të përsëritur dhe
qartë fare kanë adresuar
kritika për problemin e
pronave.
-U bënë shumë raste që,
pronarët kanë fituar
gjyqet kundër qeverisë
shqiptare në Strasburg.
Kostoja e këtyre gjyqeve
të humbura nga qeveria
shqiptare është shumë e
madhe dhe po vazhdoi
kështu do bëhet marramendëse.
-Përfaqësuesi i B.E-se në
Tiranë, ambasadori
Lohan, vetëm para pak
kohësh e tha haptazi se:
ZGJIDHJA E ÇËSH-
TJES SË PRONAVE
ËSHTË KUSHT PËR
INVESTIMET DHE
INTEGRIMIN.”
-Dhe sigurisht që kështu
është. Investitorët e huaj
kanë mendimin e drejtë
e të konsoliduar për
shenjtërinë e pronës.
Kursesi nuk kryejnë
investime pa patur
garancira dhe baza
ligjore. Me një fjalë ata
“Mjellin duan ta futin në
një thes të sigurtë”.
-Janë të shumta rastet e
abuzimeve dhe të
shpërdorimit të detyrës
nga persona të administratës
shtetërore që
kanë patur lidhje me
pronat, si dhe nga
HIPOTEKAT, ndonjë
dhe është proçeduar,
ndonjë dhe është dënuar,
simbolikisht por…
thelbësore është që të
vihet në vend DREJTËSIA!
Gjëja e vjedhur ti kthehet
pronarit legjitim.
Nëse në administratë,
në Hipoteka punësohen
persona të paaftë, jo
kopetentë dhe të
korruptuar, do të ketë
domosdoshmërisht
abuzime, padrejtësira,
mbivendosje pronash
dhe deri në zhdukjen e
tyre. Janë ngritur dhe
stërgritur komisione,
drejtorira dhe agjensira
për problemin e pronave,
por gjatë gjithë periudhës
18 vjeçare problemi
i pronave sa vjen dhe
po gremiset më keq.
KOMISIONI PËR
TITUJT E PRONË-
SISË, të shohim se ç’do
bëhet, do japë drejtësi,
për ti dhënë pronarit të
ligjshëm truallin, të cilin
ia ka dhënë komisioni i
kthimit dhe kompesimit
të ish/pronarve që në
vitin 1994 që edhe e ka
hipotekuar, siç ka
ndodhur në një rast në
Bulgarec dhe Hipoteka e
tjetërson truallin në tokë
bujqësore në kundërshtim
me ligjin duke
krijuar mbivendosje dhe
pajis me çertifikatë
pronësie në mënyrë të
paligjshme. Nuk iu
mjafton këtyre “abuzuesve”
që kanë ngritur
shtëpitë në mënyrë të
paligjshme në truajt e
pronarit të ligjshëm + dhe
500 m² oborr, por duhet
të gllabërojnë dhe zonën
e truallit të lirë të pronarit
të ligjshëm të dhënë nga
Komisioni dhe të hipotekuar,
po kështu kontestime
ka dhe në
Dovoran dhe Buçimas.
Në këto veprime abuive
korruptive kanë përgjegjësi
ligjore, jo vetëm
topografët privatë, (që
asnjërit si ka hyrë gjemb
në këmbë, por dhe
organet e specializuara
që ka ngritur qeveria, të
mos bëjnë sehir, por të
kryejnë detyrën), por
dhe topografët dhe
nënëpunësit e Hipotekës,
si dhe kryeregjistruesit e
vjetër dhe të rinj.
-Institucioni i Prefektit
dhe organet kopetente
duhet te jënë më atraktivë
në këtë drejtim për
të vënë Drejtësi dhe për
të dënuar fajtorët abuzivë
të korruptuar.
-Le të shpresojmë se me
krijimin në Institucionin e
Prefektit të Komisionit të
TITUJVE TË PRONË-
SISË e drejta do të vihet
në vend dhe pronarët e
ligjshëm më së fundi do
të marin pronnë e tyre që
u ka dhënë komisioni dhe
e kanë hipotekuar, duke
i dhënë kështu një goditje
veprimeve korruptive që
janë bërë në këtë
drejtim.

5
-K o r ç a-
prill 2009
Faqet e hapura të Gazetës së Pavarur Rajonale “KORÇA”
-Eksperiencë- -Transparencë- -Progres-
Mirëqeverisja dhe pjesëmarja aktive e zgjedhësve në vendimarje dhe përdorimi
racional i resurseve bazë për zhvillimin social-ekonomik dhe ritjen e mirëqënies
KOMUNA MOLLAS
është njësi ekonomike
e Rrethit Kolonjë të
Qarkut Korçë e
përbërë nga 14 fshatra
dhe e krijuar në vitin
1992. Komuna Mollas
shtrihet në pjesën
veriore të qytetit
Ersekë dhe kufizohet
nga jugu me Komunën
Qëndër, nga veriu me
Rrethin e Korçë, nga
lindja me kufirin shtetëror
me Greqinë dhe
nga perëndimi me
Komunën e Çlirimit.
-Komuna Mollas shtrihet
në një lartësi nga
850-1200 m mbi nivelin
e detit, ku lartësia
maksimale arin 1750 m
mbi nivelin e detit. Ka
një popullsi prej 4100
banorë me 760 familje.
Sipërfaqja e përgjithshme
e Komunës është
70.4 km ku 31008 ha
janë tokë e punueshme
nga të cilat kultivohen
1837 ha.
-Komuniteti ynë dallohet
për një kulturë të hershme
dhe arsimdashëse, kulturë
kjo e fituar ndër vite si
rezultat dhe i emigracionit
të hershëm në
shumë vende të botës.
-Zbulimet arkeologjike të
viteve 60 e bëjnë të
njohur zonën tonë, ku në
afërsi të fshatit Qinam
janë zbuluar objekte të
cilat veretojnë ekzistencën
e popullsisë Ilire.
-Në zonën tonë ekzistojnë
peisazhe karakteristike
për të gjitha stinet, të cilat
potencialisht konsiderohen
rezerva për krijim
të ardhurash nga zhvillimi
i turizmit malor, e rritjen
e mirëqënies në vazhdimësi.
-BURIMET
EKONOMIKE
Komuniteti i siguron
nga:-blektoria, pemtaria,
buj-qësia, emigracion si
dhe punësimi në sektorin
shtetëror dhe atë privat. .
Flamur Bilo
-Kryetar i Komunës Molllas-Kolonjë
NË QËNDËR TË STRATEGJISË SË
ZHVILLIMIT TË KOMUNËS MOLLAS
do të jetë vizioni i qartë për të ardhmen i
cili konsiston në aktivizimin e faktorit
njërëzor të përfaqësuar nga mirëqeverisja
dhe pjesëmarrja aktive e publikut të
mirëinformuar në vendimarjen dhe nga
ana tjetër, duke mirëpërdorur bburimet e
pasuritë që disponojmë, do të synojmë
zhvillimin e qëndrueshëm me tregues
kryesorë rritjen e pandërprerë të
standartit të jetesës.
Nisur nga ky fakt
mendojmë se nuk kanë
qënë të pakta, po ashtu
dhe shërbimet në komunitet
kanë ritur ndjeshëm
sigurinë banorëve të
këtij komuniteti për të
ardhmen. Kjo dokuri
pasqyrohet dhe në
stabilitetin e krijuar
përsa i përket largimit të
familjeve nga vendbanimi.
-Faktor tjetër ka qënë
dhe subvencionimi i bërë
nga shteti kryesisht në
pemtari e blektori për të
cilin mendojmë se duhet
të ritet dhe të zgjerohet
edhe në drejtime të tjera
për të nxitur prodhimin
bujqësor. Puna e bërë deri
më sot ka konstistuar në
përmirësimin e infrastrukturës
dhe kryesisht
ndërtim rrugësh, ndërtim
ujësjellsash, shkolla të
reja, ambulanca dhe
qëndra shëndetsore, investime
për bujqësinë, etj,
por mendojmë, se në të
ardhmen ngelet shumë
për të bërë në drejtim të
investimeve për bujqësinë.
GJATË VITIT 2008 NË
FUSHËN E INVESTI-
MEVE u kryen këto
investime në objekte:
1.Qëndra social-kulturore
e fshatit Mollas
2.Ujësjellsi Butkë
3.Rikonstruksion i zyrës
së gjendjes civile
4.U kryen shpenzime për
bujqësinë, mirëmbajtje
rrugësh, mirëmbajtje
ujësjellsash, ndriçim
rrugor, shpenzime për
arsim.
PËR VITIN 2009 DO
TË KRYHEN INVE-
STIME NË KËTO
OBJEKTE:
1.Sistemim asfaltim
rruga e fshatit Helmes
2.Rikonstruksion
rrjeti i brendshëm i
ujësjellësit të fshatit
Qinam.
3.Ndërtim i kanalit
vaditës të fshatit
Qinam.
4.Rikonstruksion i
ujësjellësi i fshatit
Skorovodë.
Po kështu do të dyfishohen
shpenzimet për
mirëmbajtjen e ujësjellsave
e kanalizimeve
si dhe mirëmmbajtjen e
rrugëve rurale, etj.
Ndër probleme kritike
për komunitetitn veçojmë:
1.Rikonstruksion i
kanalit të Kozelit i cili
rrit ndjeshëm prodhimin
duke vënë nën
ujë rrëth 800 ha tokë.
2.Ndërtim ujësjellsash
për fshatrat Qafzez,
Blush, Mollas, etj.
3.Rikonstruksionin e
shkollave Milec, Butkë,
Skorovodë, etj.
NË QËNDËR TË
STRATEGJISË SË
ZHVILLIMIT TË
KOMUNËS MOLLAS
do të jetë vizioni i qartë
për të ardhmen, i cili
konsiston në aktivizimin
e faktorit njërëzor të
përfaqësuar nga mirëqeverisja
dhe pjesëmarrja
aktive e publikut
të mirëinformuar në
vendimarjen dhe nga ana
tjetër, duke mirëpërdorur
bburimet e
pasuritë që disponojmë,
do të synojmë zhvillimin
e qëndrueshëm me tregues
kryesorë rritjen e
pandërprerë të standartit
të jetesës.
-Në kmunën tonë janë të
gjitha mundësitë për
ZHVILLIMIN E TURI-
ZMIT me shumë resurse
natyrore deri më sot të
virgjëra në vetë teritorin
e kësaj komune.
Vlen për të përmendur
sasia e madhe e ujrave
dhe burimeve natyrore
që krijojnë kushte shumë
të favorshme për ndërtimin
e shumë pikave
turistike në këtë zonë.
-Gjithashtu lidhur me
lartësinë nga niveli i detit
si dhe tereni i përshtatshëm
mundëson ngritjen
e HIDROÇEN-
TRALEVE TË
VEGJËL që do të
ndikojnë dukshëm në
rritjen e të ardhurave, si
dhe cilësisë së jetës së
këtij komuniteti.
FLAMUR BILO
Kryetar i Komunës
Mollas-Ersekë.

6
-K o r ç a-
prill 2009
Letërsi
Tregim:
BEQARI
Vehbi Furxhi
-Beqari, i qytetit tim, me
shtëpitë tradicionale dy
katëshe, me çatitë me
qyramidhe, që nga kodra
e “Shën Thanasit”
duken si lulëkuqe, me
rrugicat me kaldrëm, me
oboret me kangjlla, ku në
pranverë harlisen trandafilat
shumë ngjyrësh,
zëmbakët, tulipanë, dorëzonjat
(protomanja) e
jargavanët erë parfum të
mrekullueshëm.
Me dëborën në dimër që
e vesh atë si një nuse të
bukur me mantelin e
bardhë, që e puth dielli,
herë, herë që del vjedhurasi
nga kreshta e
Moravës.
-Beqari, i qytetit tim,
qytet i Serenatave të
famshme, që fëmija që
lind duke qarë, dëgjon
tingujt e kitarës, këngët
e bukura të dashurisë,
me të cilat ai bashkë me
qumështin e nënës,
ushqehet e me këto
melodi, me këto këngë
që janë historia e qytetit,
e dashurive të tij.
-Beqari, i qytetit tim, nuk
është Beqari i pasur i
Telenovelave seriale që
jep TV, që kërkon nuse,
duke i seleksionuar
vajzat e bukura kandidate
për nuse me anë të
trëndafilave…
-Ai është, si shumë
mistere, antikuare, relike
të vyera, histori të çuditshme,
e të ralla njerëzore,
megjithës është
përjashtim nga e përgjithshmja
e rrjedhës
jetsore, që kur është
krijuar qyteti im. Edhe Ai
është pjesë e memorjes
së qytetit tim të vogël që
është pagëzuar prej
shumë kohësh me emrin
e një kryeqyteti të bukur
europian…
-Beqari i qytetit tim
quhej Athanas Tërpo.
Athanasi u lind dhe u rrit
në një familje të vjetër të
pasur e me tradita kulturore
të qytetit tim.
Vdekja e babait Sotirit në
moshën 36 vjeç e tronditi
fëmijën e vetëm, të
brishtë 15 vjeçar, sa t’ju
bierë me duar e kokë,
mureve të zografisur të
dhomës, duke i skuqur
nga gjaku i ngrohtë që
ridhte si shurup trëndafili.
-Kjo ishte protesta njerëzore
e parë e djaloshit
Athanas kundër një padrejtësie
anonime, që i
bëhej atij pa filluar mirë
jetën.
-Nga ajo ditë filloi të mos
vinte regullisht në shkollë,
në klasën e shtatë.
-Shoqja e tij e bankës
ishte Sabina, që rinte tre
rugica më tutje nga
shtëpia e Athanasit. Një
vajzë çapkëne, me flokë
kokorithka të zeza, sikur
t’i kish dredhur në parment,
një ezmere me trup
të hedhur më shumë se
mosha e saj, e që kur
shkonte në kalldrëmin e
rrugicës, përdrithte trupin
si ngjalë e trokiste nallënet,
si kasonjeta spanjolle,
si ndonjë meze që
e kanë mbathur me
patkonj për herë të parë,
duke kakarisur, e qeshur
me të madhe me shoqet e
saj të mëhallës moshatare
me të, duke prishur
muhabetet, e thashethemet
e plakave me faqet e
rrudhosura, që tirnin lesh
në sofatet para shtëpive
të tyre në mbasditet e
verës.
Rrugicat e lagjes Varosh,
ku bënin pjesë dhe rrugicat
e Athanasit dhe
Sabinës, niseshin nga
bulevardi me asfalt dhe
trotuaret me plloça ku
lartoheshin bliret si
ombrella me vilet lule
verdha, që mbushnin me
aromën e tyre maramendëse
mushkëritë e
njerëzve që bënin xhiron
tradicionale të mbrëmjes.
Këto rrugë të ngushta me
kalldrëm përfundonin të
gjitha tek kodra e qytetit
“Shën Thanasi”, që i
qëndronte qytetit si vetull
kurorë, me akaciet me
vile të bardha, që flladi i
mbrëmjes e shpinte tek
bulevardi një parfum
tjetër për të konkuruar me
aromën e blirëve, duke i
bërë djemtë e vajzat si me
magji të azdisura. Një
profesor frances thonë se
kish thënë i emocionuar:-
”Me këto parfume, e
bukurira këngësh do
ngriheshin dhe të vdekurit
nga vari për të bërë
dashuri....”
-Ishte një nga këto netë
perla, një vit para se t’i
vdiste i jati, kur Athanasi
ishte ngjitur në kodra e
“Shën Thanasit” ulur në
bar në këmbë të një
akacje e këndonte duke i
rënë kitarës:
- Lul e bukur posi dielli
Kush të mbolli ty këtu?!...
Më ka mbjellë im Zot
nga qielli,
Për të ndritur mërit e tu
Lum ai njeri i urtë
Që më sheh e më beson!
Vetvetiu un’ s’kam mbirë,
Lum ai që kupton!
* * *
Dhe pastaj vazhdonte:-
-As ma çel ti at’ dritare
Sa të të them
“Natën e mirë!”
“Natën e mirë!
Natën e mirë!”
Natën e mirë!
Natën e mirë!”
O shpirti im, natën e mirë!
Një tufë me lule,
një trëndafil,
Ta dhuroj ty ta kesh
kujtim!
Natën e mirë,
natën e mirë!
O shpirti im,
natën e mirë!.....
* * *
-Sabina erdhi me nallënet
e mbajtura në dorë, me
frymëmarje të shpejtuar,
që i ngrinte lart gjinjtë e
sapoformuar, të rumbullakosur
si portokaj që
deshin të shqyenin bluzën
gjysmë të shkopsitur prej
linoje të bardhë, që ishte
futur tek brezi i një fundi
basme me lule të theksura
ngjyrë gjaku në të verdhë,
që vinin mbi gjunjë, duke
përvijuar konturet e kofshëve,
e duke lënë lakuriq
pulpat e këmbëve ngjyrë
çikullatë.
-Ajo u ul mbi barin e njomë,
sikur të ishte shtruar një
shilte e gjelbër afër tij dhe
vendosi në krah nallënet,
mblodhi këmbët dhe u
mbështet tek akasia
ngjitur.
-Athanasi e la kitarën, u
ngrit dhe pas dy minutave,
në duart e bashkuara të
tij ishin disa xixëllonja të
cilat në ballin e bukur të
Sabinës ndrisnin si dy yje,
që herë shuheshin dhe
herë shndrisnin tërë
shkëlqim.
-Athanasi mori kitarën
dhe filloi përsëri të
këndojë me zërin e tij
melodioz. Tingujt dhe
jehona e saj, zbriti poshtë
kodrës, nëpër ajrin e
rrugicave me kalldrëm e
përfundoi në bulevardin
plot me njerës në atë natë
gushti.
-Rrugës kur shkon
moj,
Nallënkat mi troket,
moj
mi troket,
Leri nazet,
Se s’të kanë
lezet…..
-Në këto çaste, ndodhi
diçka e papritur.
-Sabina me njërën dorë
mbërthen telat e kitarës
dhe me dorën tjetër i
rrotulloi qafën dhe e puthi
me buzët e saj të trasha
plot tul ngjyrë shege dhe
e rrëzoi me peshën e trupit
të saj Athanasin në barin
e njomë.. Ky ishte një
çast impulsiv momental i
pakontrolluar i ndjenjave
shpërthyese, pastaj ajo u
drodh e tëra, sikur të kish
parë një ëndër të keqe, u
ngrit rëmbyeshëm dhe ia
morri vrapit poshtë
rrugisës duke mbajtur
nallënet në dorë.
-Athanasi mbeti aty mbi
shtratin e butë të blertë të
barit, i hutuar, i tronditur,
i lumturuar...
-Kjo ishte puthja e parë
që kish provuar në atë
moshë të brishtë të
padjallëzuar.
-Ata nuk u takuan më në
atë mënyrë. Rrinin në të
njëjtën bangë, hidhnin
shikime vjedhurazi njëri
me tjetrin, sikur të kishin
bërë faj, megjithse ishin
fajtorë pa faj. Shoqërinë
e vazhdonin si më parë.
-Kish kaluar kohë, kur
ndodhi nata fatale, më
tronditsja në jetën e
Athanasit, e cila do ta
ndiqte pas tërë jetën si një
qen i tërbuar...
-Isht një natë fund
vjeshte. Muzgu kish rënë
mbi qytet. Xhijora në
bulevard ishte rralluar,
blirët kishin zverdhur
fletët dhe ashtu të thara
ngjyrë limoni në kafe i
merrte era dhe i degëdiste
e i shpërndante ngado.
Athanasi ishte i mërzitur,
se kishte disa ditë që
Sabina i shmangej takimeve
me të, ndërsa
mbrëmjeve nuk dilte xhiro
me shoqet. Ai vendosi për
të shuar mërzitjen të
ngjitej lart në kodër dhe
instikti dashuror e bëri që
të shkonte, jo nga rruga e
tij, por tre rrugë më
poshtë, rrugën e Sabinës.
Në atë rrugë ishte dhe një
dyqan bombonerije, ku
kishte karamele me
mjaltë dhe me limon që i
pëlqenin aq shumë
Sabinës, e që gjithnjë
çanta e saj s’mbetej pa
bombone e sheqerka.
Dyqani ishte nga fundi i
rrugës. Ai kaloi qetë, qetë
dhe ariti tek dyqani për të
blerë disa nga këto
sheqerka. Dera e dyqanit
ishte e mbyllur, një qiri që
ishte gati në të fikur
lëshonte një dritë të
zbehtë. Athanasi shtyu
derën dhe hyri qetësisht
në dyqan, por s’pa njeri.
Dyqani lidhej me shtëpinë
me anë të një të ndare që
zgjatohej në oborr, e që i
zoti i dyqanit, një burrë 30
vjeçar që nuk e thërrisnin
me emrin e tij, por me
nofkën që ia kish ngjitur
mëhalla që kur ishte i
vogël “Zagari”, sepse që
në atë moshë lihte si
zagar dhe rente në rrugicë
sikur desh të zinte lepurin,
duke shqetësuar tërë
mëhallën. Ai ishte i
martuar me dy fëmijë.
Athanasi kaloi pjesën e
parme të dyqanit për të
parë, se mos i zoti i
dyqanit ishte në magazinë,
por ç’të shohë,
“zagari” e kish mbërthyer
Sabinën me të dy
duart dhe e kish mbështetur
pranë murit. Ajo
mjaullinte si ndonjë mace
në shkurt. Athanasit iu
turbëllua shikimi dhe
filloi të dridhej i tëri si një
epileptik, damarët e tëmthave
iu frynë. Me një
shpejtësi maramendëse
kapi me të dy duart një
vazo të madhe bombonesh
“Ambrosol” dhe
vërtiti në kokën e madhe
të të zotit të dyqanit, i cili
ra për tokë i mbytur në
gjak....
-Ja mbathi dhe frymën e
mbajti tek vendi, atje ku
kish shijuar puthjen e
parë, tek akacja tanimë
me gjethe të fishkura dhe
pa vilat e bardha erëmirë.
Atë natë nuk vajti në
shtëpi, por fjeti, mbi barin
dhe gjethet e thata, duke
parë qiellin e yjet vezulluese,
e megjithëse u
mundua të gjente yllin e
tij, nuk mundi deri sa e
zuri gjumi aty midis
akacjeve dhe natës së
errët.
-Zemra e tij kish marrë
një plasaritje të fortë të
pariparueshme.
-Pabesia do ta ndiqt gjatë
gjithë jetës së tij si një
hije ugurzezë deri në
vdekje.
-Nuk vajti më në shkollë,
u rit si njeri i rebeluar,
duke mësuar prakticitetin
e jetës, një lloj
pragmatizmi i veçantë,
personal me një burim
specifik, duke u betuar në
vetvete, se nuk do të
martohej kurrë, do të
mbetej BEQAR, duke u
hakmarrur ndaj femrave.
-Athanasi i përkiste një
rrethi familiar me emër te
mirë në qytet, me njerez
të shkolluar. Ai idhull te
jetës së tij kishte nënën
e tij, nje grua e bukur me
sy te kaltër dhe leshra te
verdha, e gjatë si lastar,
por që mbeti e ve në
moshë te re dhe su
martua kurrë, duke ju
përkushtuar te vetmit
femijë qe kish, djalit të
saj, Athanasit derisa
(Vijon në faqen 7)

7
-K o r ç a-
prill 2009
(Vijon nga faqja 6)
ndërroi jetë. Athanasi
kishte marrë tiparet
burrërore nga i ati dhe
zemrën e bardhe nga e
ëma. Vitet rodhen, si
ujrat e lumit dhe
Athanasi me prakticizmin
e tij dhe ndihmën qe i
jepte emri i mirë i
farefisit dhe lidhjet e tyre
me sfera të ndryshme te
nënpunësve në qytet,
krijoi shoqërine e tij të
gjerë. Megjithëse me
arsim 7-vjecar u caktua
përgjegjës i shpërndarjes
së ushqimeve në
dyqanet e qytetit, një
vend shumë i kërkuar,
sepse produktet ushqimore
dhe mishi në ate
kohë ishin të racionuara
dhe mund të bëje ndere.
-Jeta e tij kishte marrë
një ritmike permanente.
Dilte nga shtëpia i
veshur spicë, me nje
fytyre te rojtur e
parfumosur qe kishte
ngjyrën e kajsisë së
pjekur me nuanca te
kuqe në mollzat e faqeve
te mbushura, me mustaqet
e holla, ne ngjyrë
te zezë sepse i nxinte me
një lloj kalemi qe ja kishin
sjellë nga Amerika. Ai
ecte me hap te ngadaltë,
i qetë, duke parë sa
majtas e djathtas, përshendeste
me nje perkulje
të lehtë te kokës,
duke buzëqeshur miq e
mikesha, të njohura.
Mbasi kishte kaluar
rrugen me kalldrëm ku
ishte shtëpia e tij, dhe
bulevardin e blirave,
qëndresën e parë e bënte
tek kafene “Republika”,
ngjitur me Kinema
“Morrava”, për të pirë
një kafe me miqtë e tij që
e prisnin aty cdo mëngjes
dhe për të soditur
kalimtarët që nxitonin
për ne punë. Pastaj mbasi
përshëndetej me miqtë e
tij, me të njëjtin hap të
shtruar i shkujdesur,
kalonte bulevardin mespërmes
deri tek “Ushtari
i Panjohur”, pastaj
merrte djathtas bulevardin
e kthehej tek
shtëpia karakteristike
me kube karshi me
banjat publike, ku ishin
dhe zyrat e magazinat e
ndërmarrjes ku punontë
shef Athanasi. Në zyrë e
prisnin shitëse, guzhiniere
e magaziniere, shoferë
dhe ai si një ushtarak
kariere i për-shëndete ata
në mënyrë solemne, i
hetonte me sytë e tij gri
të gjithë me radhë duke
bërë me mendjen e tij
apelin, e pastaj me një ton
urdhërues i jepte porositë
e nevojshme për secilin,
të cilat i kishte të
shkruara në trurin e tij.
Ulej në karrige, ndërsa
vartësit shpërndaheshin
secili në punën e tij.
-Në orën 11.00 dilte nga
zyra dhe inspektonte
magazinat, dyqanet… Në
orën 14.00, merte rrugën
e kthimit për në shpi me
hap të qetë si një zyrtar i
respektueshëm ku e priste
e ëma për të ngrënë
drekë. Mbasi çlodhej nja
2-3 orë, zbriste poshtë
rrugës së tij, tek bulevardi
ku ishte kafene “Kristal”,
atje ku ishte “Pareja” siç
e quanin ata dhe atje me
miqtë e tij pinin “Birra
Korça” me kriklla të
mëdhaja me bajame me
kripë, duke bërë qyfyre.
-Kur muzgu i mbrëmjes
lëshonte vellon e tij gri në
behar, mbasi bënin një
xhiro poshtë, e lart
bulevardit me blire,
“pareja” merrte rrugën
me kalldrëm të shtëpisë
së Athanasit, ku ai merrte
kitarën dhe ngjiteshin tek
kodra e “Shën Thanasit”.
Ulur nën kurmin e akacjeve
bënin serenatë,
duke kënduar këngë të
krijuara nga të tjerët, por
dhe ato që kishin krijuar
vetë.
-Vajzat çelnin dritaret,
gratë mernin kariget e
dilnin në oboret e plakat
uleshin në sofate, burrat
diçka mermerisnin nëpër
dhëm-bë, vajzat, djemtë, e
çiftet e zënë përkrahu që
bënin ritualin e zakonshëm
të mbrëmjes, xhiron
në bulevardin e blireve
kthenin sytë e veshët nga
kodra e “Shën Thanasit”,
ku këndonte “Pareja” me
Athanasin këngët:-
-Asma çel pak
atë dritare…
-O e pabesë!...”
-”Margarita….”
-”Rrukullisni kadet…”
-”Syçkat si ato të tuat…”
-”Varka po nisej….”
-”Perëndeshë e bukurisë”
-”Xixëllonja”
-”Tek dyqani i Tasit….“
e të tjera.
-Në fund këndohej kënga
e BEQARIT, e cila në vetvete
përmbante dhe një
ironi të hollë dhe të pa të
keq:-
-I shkreti beqar, i shkreti:
Kjo e keqe seç e gjeti
Që s’do të gëzohet,
s’di se ç’i thonë xheneti
i shkreti beqar i shkreti!
* * *
-Nga thëllënxa faqekuqe,
zgjidh e këput një barbuqe
mos ri i menduar,
se s’je rotulluar,
se lareskë
pa bisht s’mbeti
të gjorin beqar ç’e gjeti!
-Po, ë, -i thosh në fund të
këngës me qesendi Petro
Daljani: “Ç’pret o Naskë,
këpute burbuqen, mos
shko lule më lule…”
-”Jo Petro, jo, se gruaja të
ha nga pak e nga pak, si
krimbi drunë, e ti se
kupton…” – përgjigjej i
inatosur Athanasi.
-Petroja qeshte me
qesendi dhe ja kthente me
nënëqeshje, e thumb: “ po
dhe burri Naskë, i di ti ato
“këndeskat” e kuqe prej
sheqeri, që kanë një
klleçkë, në fund i lëpin
burri, i lëpin, se janë të
ëmbla, por kur e mbaron,
e heth klleçkën…”
-Mirë, o Petro, mirë, ja
këthente përsëri i inatosur,
duke mos lëvizur
nga istikami i tij Athanasi:-
-”Unë kam vendosur të ri
beqar, se dua të roj
shumë….”
-S’na the gjë, o Naskë, ja
kthente Petro Duljani, yt
xhaxha i martuar me 6
fëmijë rojti 93 vjet, por ty
s’ta mban, se “u dogje nga
qulli dhe i fryu kosit”, por
“kali nuk quhet qor me një
të penguar”, or i uruar,
ndro mendjen, sa s’të ka
rënë leshtë nga koka, se
pastaj s’ta var teneqenë
asnjëra, nga këta që të
vinë rotull, sikur Ti bën
vezë me dy të verdha…”
-Petro Duljani vazhdoi:
-Më mirë vonë, se
kurrë… O Naskë!
-Unë duhet ta kisha bërë
me kohë këtë punë, por,
“kur të vinë mentë, s’të
hanë as qentë”…
-Athanasi i pezmatuar foli
me gjysmë zëri:- “Shkoj
vapa me gushtin!”...
-Petro Duljani vazhdoi
bisedën i vendosur:-”Unë
vërtet, o Naskë u martova
në moshën 50 vjet,
por nuk jam pishman…
Pranverë ka në çdo kohë,
në qoftë se ke zemrën e
ngrohtë dhe kokën e
ftohtë.
-Gruaja është ballsam
dhe sa më shumë kalon
koha, më shumë duhet
gruaja, sepse në fillim do
bukurinë, më pas karakterin
dhe shpirtin.
-Ç’do ishte bota pa gra?
Një zero me bisht!...
-Mbasi shprehu dufin e
shpirtit, Petroja mori
kitarën dhe këndoj fort
sikur desh të shprehte një
dëshirë të hershme:-
-Bëmë zonjëz,
dhëndërë…
se jam djalë i ëmbëlë,
se s’pi verë, as rakinë,
po jam djalë
për shtëpinë…
dhe në mes të këtij humori
dhe të qeshurash, zbrisnin
kodrën e “Shën Thanasit”
e hynin në sokaket me
kalldrëm të cilat të gjitha
të çonin në bulevard.
-Të shtunë mbas ditë
“Pareja”, nisej për gjah
në Bozdovec.
-Tërë natën kalohej me
aheng, duke pirë e pjekur
mish në prush, e duke
kënduar në kasollën e
madhe të ndërtuar me
trungje dru pishe e
bredhi.
-Të nesërmen që sapo
fekste drita e mëngjesit
dilnin për gjah deri në
mesditë.
-Në darkë me tavat e bëra
sipas llojit të gjahut: der i
egër i pjekur, ljepur i egër
i mbyllur me verë urdhra
e vajulliri, thëllëzë mali, a
fushe me pilaf… ja
shtronin tek “Panda”.
Orkestra ishte vendosur
në një podium mbi një lis
të madh. Në mes të
lulishtes ishte një pistë
për të kërcyer.
-”Birra Korça”, që bëhej
vërtet prej elbi e që gotat
e mëdhaja mbusheshin
direkt nga butet e vendosura
rradhë, rradhë në
lokalin brenda, nuk kishin
të reshtur, ajo ishte qelibar
e shkumbëzonte e
bardhë, si shkumë deti.
Hajroja me firsamonikë,
orkestra dhe këngëtarja
duke kënduar ftonin çiftet
për vallzim.
-Vajza të bukura të qytetit
tim u dashuruan me
Athanasin, por u zhgënjyen
shpejt, asjëra nga
ato nuk u lidh përfundimisht
me të.
-Ai i afronte ato, sikur ti
thithte me manjet, si me
magji, i ledhatonte, ju
thosh e vargje poetike
plot pasion dashurie që i
kish mësuar përmendësh,
i puthte me afsh, por mbas
disa takimeve, ngrihej si
me katapulte kërcente
përpjetë i tmerruar, sikur
ishte zgjuar nga një ëndër
tronditëse, të llahtarshme…
ngrihej nga
shtrati i butë jeshil, ku
kish ‘luajtur” me to, duke
e lëpirë “këndeskën” e
ëmbël deri në fund, duke
u ndarë përfundimisht,
duke mos i dhënë asnjë
shpjegim kësaj ndarje
ugurzezë, duke e lënë të
dashurën të mbytet në lotë
të nxehtë, e të hidhur, të
çuditur e të zhgënjyer?!...
-Shumë histori tregojnë e
sot e kësaj dite për këtë
sjellje të çuditshme të
Athanasit, por të gjitha
fokusohen tek pabesia e
dashurisë së parë, e cila
e traumatizoj, traumë që
s’ju nda gjatë e gjithë
jetës.... Kur e ëma Sofia
filloi të moshohej e si
bënte me këmba e dora si
më parë, futi pa e ditur
Athanasi, njerëzit e sojit të
saj që ti gjenin një nuse të
mirë të bukur e prej soji
djalit të saj. Dhe kështu u
bë. U mbloh farefisi në
dhomën e madhe të miqve
dhe e vunë Athanasin në
një karrige në mes të
dhomës.
-Mjaft livadhise!-foli më
plaku, Xha Miti duke
përdredhur mustaqet e
gjata ngjyrë argjendi.
-Athanasi i pa të gjithë,me
radhë i qetë, dhe së fundi
e përqëdroi shikimin tek
xha Miti. Sytë e Xha Mitit
ishin lara, lara, të vegjël,
të futura në zgavvrat e
syve të mbuluar me
kapakë, ku duheshin
kapilarë gjaku.
-Xha Miti, ju drodh buza
nga inati, shikimet u
kryqëzuan përsëri.
-Mjaft! Livadhise lule
më lule!-foli dhe trokiti
bastumin në dysheme!
-Athanasi buzëqeshi dhe
foli i qetë.
-Shumë mirë, ju faleminderit!
Ë, flisni!
-Gruas së Xha Mitit,
Vanthisë i ndriti fytyra.
-Anxhelikën të bijën e
Thimit, e bukur, me
shkollë, me soj e me pajë,
me punë të mirë…
Të gjithë e aprovuan,
pastaj u bë një heshtje e
plotë. -Mjaft! Belbezoi i
skuqur në fytyrë Athanasi,
duke kafshuar cepin
e mustaqes. Të gjithë
shikonin në gojë Athanasin
me gjak të ngrirë,
sikur përpara tyre të ishte
një mehit. -“Nuk dua
lakror të nisur!”...
-U ngrit nga karrigia,
qetë, qetë doli nga dhoma
pa u ndjerë, la portën
hapur të shtëpisë dhe
ngjiti dalëngadalë sokakun
me kalldrëm që të
shpinte tek kodra e
“Shën Thanasit” duke
lënë në dhomën e miqve
të shtëpisë së tij, të gjithë
njerëzit që nuk ju bënin
këmbët të ngriheshin dhe
të ëmën të mbledhur
kruspull mbi shilten e
bardhë të punuar me
duart e saj dhe dy pika loti
të mbërthyer në sytë pa
ngjyrë.
-Më në atë shtëpi dhe në
sojin e saj nuk u fol më
për nuse për BEQARIN.
-Nuk shkoi as një vit dhe
vdiq Sofia, e ëma.
-Athanasi rojti gjatë, vdiq
para disa ditëve në
moshën 91 vjeçare, binte
dëborë dhe frynte veri,
megjithëse ishte mes
marsi i vitit 2009 (pra
ishte një përjashtim, nga
regulli, siç ishte dhe
BEQARI ATHANASI).
-Në fund të kortezhit, 4
gra të moshuara, të
veshura në të zeza, të
zëna për krahu, që të linin
përshtypjen, që kishin
qënë dikur të bukura,
mbanin në duart e tyre
me dorashka të zeza,
secila nga një buqetë
trëndafilash:-
të kuqe, të verdhë, të
bardhë, rozë, si simbol e
kujtim të një kohe të
shkuar, të largët…
-Ushtonin këmbanat!...

8
-Korça-
prill 2009
Europa në hapat E parë drEjt bashkimit kulturor
Në këto 19 vjet të ndërrimit të
sistemeve në Europë, ka
pasur një revolucion të vërtetë
historik me gabimet dhe arritjet
e veta. Shumë përpjekje për
të bashkuar një kontinent të
ndarë në shekuj kanë
dështuar. Edhe kur bashkimi
përpunimin e tyre.
4.Synohet një muze i vogël
etnografik, një sfilatë me
veshjet e përdorura gjatë
fejesës dhe martesës,
mbledhja e këngëve që
lidhen me këto rite.
Është një fillim i mbarë i
Hapat e sigurt i hodhi
antropologu anglez, Uiliams
Toms, i cili hodhi bazat e
shkencës që studion traditat
arkaike të popullit të trashëguara
ose e njohur me
emrin Folklor=dituritë e
popullit. Antropologji kultu-
rreth 100 vjetësh dhe që
bukur jepet me idenë e
pishtarit që shëtit në të
gjitha kontinentet. Pikërisht
njohja me traditat tona
europiane, do të sjellë njohjen
e popujve europianë me njëritjetrin,
respektimin e këtyre
pozitiven dhe negativen e
ngjarjeve të menduara
ndryshe. Edhe një “penallti”
sikur të duash t’ia
ndërrosh rrjedhën, do të
sjellë shumë imagjinata,
por që në fund të fundit nuk
mund ta ndryshojnë
Adriatikut, pavarësisht traditave
të ndryshme në
aspektin folkloristik, fetar,
filozofik. Ritet nga lindja e deri
në vdekje duket se kanë gjëra
të përbashkëta në vende
europiane. Kanë pasur edhe
bëhet tepër i sforcuar dalin në
orientimit të vizioneve drejt
rore, pra, do të thotë të
traditave, duke nxjerrë në pah
rezultatin e fiksuar në
më parë, në dritën e zbulimeve
pah probleme dhe vështirësi
që kur kthehet koka pas
mendojmë se ishin tepër të
nxituara. Këto janë problemet
e sotme politike dhe ekonomike
të një Europe me
shtete të zhvilluara dhe tepër
të prapambetura. Si duhet të
kulturës, elementi shpirtëror
që na bashkon i pari.
Antropologia italiane mesa
duket e magjepsur nga
bisedat me kolegët e saj
italianë që punojnë në
Shqipëri, e magjepsur nga
historia e shqiptarëve, nga
studiosh aspektet karakteristike
të popujve të ndryshëm
në raport me zakonet
e tyre, gjuhën, jetën, mjetet
që përdorin gjatë jetës.
Studimi i tyre kërkon përgjegjësinë
respektive për
zbulimin e këtyre aspekteve
anët më pozitive të kulturës së
vet. Prezantimi më pas dhe
futja e tyre në një libër të madh
të përbashkët, edhe pse për
momentin imagjinar, synon
ruajtjen dhe studimin e tyre për
të nxjerrë në dritë si traditat
tona të përbashkëta, ashtu
analet e historisë së
futbollit. Le t’i imagjinojmë
analet historike në historinë
tonë europiane në
fillim dhe pastaj më gjërë
në botë. Ndoshta Europa
nuk do të kishte këtë larmi
zakonesh, gjuhësh, më-
në Tumën në Kamenicë të
Korçës, që datojnë në shek.
6 para erës sonë. Veç këtyre,
në Shqipëri, pavarësisht
interpretimeve historike,
askush nuk mund të mohojë
kontributin e Italisë në
ishte ky bashkim? Si duhet të
jetë ky bashkim? Faktet
hedhin dritë mbi atë që e
bashkon Europën më shpejt
sesa ndarjet e mësipërme.
Bashkimi i Evropës, në rradhë
të parë, është bashkim në
aspektin kulturor pastaj mund
të flitet edhe për bashkime të
traditat tona më të mira të
njohura në biseda të ndryshme,
arriti me largpamësinë
e saj të shihte larg: të
zbulojmë traditat dhe
zakonet tona europiane si
në Shqipëri dhe Itali, të
bëhen krahasimet mes tyre
dhe më pas të ndërmerret një
dhe bërja të njohura në nivel
kombëtar dhe europian.
Sigurisht kërkime dhe
studime në vende të
ndryshme janë bërë dhe
vazhdojnë të bëhen, por pa
idenë e kapërcimit të kufijve
kombëtarë deri më sot. Që
tash e tutje këto kërkime do
dhe diversitetin në gjirin e
vetë Europës. Diversiteti nuk
do të thotë varfërim i traditave
shekullore të një Europe të
bashkuar, por është pasurim i
kulturës së madhe dhe unikale
në botë. Diversiteti mund të
sjellë momente meditimi mbi
rolin e vetë Europës në këtë
nyra të jetuari sikur
fantazia jonë të ndalej
1000-jë vjet më parë. Tek
u flisja për zakonet tona
në zona të ndryshme të
vendit, kërshëria bëhej më
e madhe, zgjoheshin ide,
që për studiuesit antropologë
do të thotë nxitje e
ndërtimin e një Shqipërie tejet
të prapambetur në vitet 1939-
1942. Por natyrisht ka
ndryshime dhe ndryshimet më
të mëdha i përkasin sferës
shpirtërore fetare, katolikë e
ortodoksë. Kohët e fundit,
edhe pse ka pasur tentativa
tjera. Është një konluzion për
të cilin nuk duhet të ketë më
dyshim asnjë europian. Në
muajin qershor të vitit të kaluar
në Universitetin F.S.Noli në
Korçë, antropologia italiane,
Enza Lai, shpalosi këtë ide
në një konferencë dedikuar
rrënjëve të përbashkëta
nismë me projekt të qartë në
nivel europian, në kuadrin e
INTEREG-ut. Tek këto
tradita e zakone sigurisht ka
elementë të përbashkët
kudo nëpër Europë: nga
Portugalia në Rusi, nga
Vendet Skandinave në
Europën jugore. Prandaj
të kenë edhe mbështetjen e
vetë Komunitetit Europian,
pasi projektet mbajne vulën
e BE-së. Çdo vend europian
paraqet veçantitë, individualitetin
e ndryshëm nga fqinji
apo edhe rrënjët e përbashkëta
të origjinës. Është një
punë serioze që nuk mund
diversitet dhe shkaqet që e
sollën. Edhe këtu do të lindin
polemika supremacie dhe
pretendime dominimesh kulturash.
Kjo do të jetë e
pashmangshme. Por orientimi
i drejtë, se nuk do të jetë një
studim unilateral, por multilateral,
besoj se do i shuajë
pasionit për të realizuar
atë ëndërr dhe dëshirë të
gjithë europianëve, që
fatkeqësisht mendja e
njeriut e ka bërrë të
pamundur deri më tash,
duke e vënë theksin në
rolin negativ të një grushti
politikanësh dhe politi-
bashkimi mes dy ndarjeve
fetare, rezultatet janë ende
larg, pasi kanë në bazë se cili
vend do të bëhet qendra
drejtuese shpirtërore e
Europës. Por nga kjo ide
mbeten jashtë disa vende që
me revolucionet, në këtë pikë
kulturore të Europës. Këtë
nismë të zonjës Lai tashmë e
kemi realitet, në një projekt që
profesoresha synon të
realizojë në bashkëpunim
edhe me Universitetin në të
ardhmen. Aktualisht projekti
për zbulimin e rrënjëve të
është mirë që ta bëjmë një
antropologji europiane, të
veçantë për çdo vend dhe
më pas për të gjithë
Europën, për t’i shtruar
rrugën afirmimit të vlerave
tona europiane. Çfarë do të
thotë të hartosh një
të anashkalohet, nëse duam
vërtet të jemi një Europë e
bashkuar, ku historia e
përbashkët të mos ketë
dritëhije të lëna pezull dhe të
paeksploruara. Më bëri
përshtypje një emision që
fliste për lojrat olimpike në
pretendimet. Tek bisedonim
me miqtë italianë për marrëdhëniet
mes Shqipërisë dhe
Italisë nuk mund të mos
përmendja, atë që unë e quajta
fatkeqësinë më të madhe,
ngjarjen e rreth 1000-jë viteve
më parë, kur kryeneçësia, solli
kash europiane që në
vend të bashkimit, dekretuan
në shekuj ndarje dhe
përçarje në gjirin e
Europës. Por ndarja më e
rëndë ishte ndarja pas
Luftës së Dytë Botërore që
vetë përgjegjësit e saj nuk
ndihen të huaj në debatet për
bashkim, përmbysën hartën
fetare të Europës. Gjermania
dhe Anglia janë dy nga vendet
që nga pikpamja fetare
vështirë se mund të bëjnë
hapa prapa për të njohur
përbashkëta kulturore, po
antropologji kulturore? Së
Kinë, ku popullsia vendase
ndarjen në perandori bizantine
mund të mos rrinë pa
udhëheqje shpirtërore nga të
zhvillohet në shkollën e
gjuhëve të huaja F.Konica,
në seksionin dygjuhësh. Ky
projekt do të zgjasë dy vjet dhe
konsiston në :
1.Njohjen e elementëve
themelorë të kulturës shqiptare
në traditat më anitke dhe
të rrënjosura.
2.Përmes kërkimeve do të
njohen ritet, festat, zakonet.
3.Zbulimi i lidhjeve mes
zakoneve italiane dhe shqiptare
me anë të pyetësorëve,
mbledhjen e të dhënave dhe
pari, vetë termi Antropologji
si një shkencë që studion
njeriun nga ana shoqërore,
kulturore, fizike dhe sjelljet
e tij. Po marr dy pika referimi
për ta çuar më tej këtë
koncept:studiuesin e famshëm
rus, Prop, i cili ka
mëritën që ishte i pari që bëri
një skemë të qartë antropologjike
duke kapur një nga
momentet e shoqërisë
folklorin, me veprën tij
“Rrënjët historike të
rrëfenjave të shtojzovalleve”.
orientoheshe ndaj ndërgjegjësimit
për të njohur traditat
e miqve që do të ishin të
pranishëm për gati 3 javë në
vendin e magjishëm të
kinezëve.
Njohja me këto tradita do
të sjellë respektin reciprok
që të mos kishte
përplasje kulturash që
mund të çonin në përplasje
të tjera dhe të
prishnin festën e madhe të
rruzullit, atë festë që
grekët e organizuan para
dhe romake. Ishim të një
mendje që bazat e një Europe
ishin hedhur me perandorinë
romake, edhe pse shumë janë
kritikë me këtë ide, pasi vihen
në gjykim ngjarjet historike,
situatat, rrethanat, ekspansionet
dhe një farë hegjemoniteti
romak në Europë. Por
a mund ta mendojë kush sesi
do të ishte sot Europa sikur
ngjarjet të kishin marrë tjetër
rrjedhë? Ndoshta do të ishte
vetëm një imagjinatë që për
disa orë do të sillte në debat,
folur, nëse ka të mbijetuar
dhe nëse nuk përbëjnë
sekrete, por që tash
duhen zbuluar dhe të
bëjnë të ditura interesat
dhe kulisat që bënë të
mundur ndarjen.
Bisedat e njëpasnjëshme
me antropologen sollën
edhe në zbulimet e disa
rrënjëve të para të
përbashkëta mes dy
vendeve. Disa zakone
jetojnë në të dyja brigjet e
cilat u shkëputën shekuj më
parë. Është një Europë
komplekse me shumë ndarje
dhe pika bashkimi, interesa
apo hesape nga e kaluara që
mund të bëhen shkak për
pengesa në këtë udhë
mbarëeuropiane. Rrënjët e
përbashkëta janë dhe duhet të
shërbejnë si synimi kryesor i
bashkimit.
Arjan Kallço

9 -Korça-
prill 2009
-Transparencë- -Sensibilizim- -Reklamacion-
Një vizion i ri drejtimi, efektiviteti-progresi
BORDI RAJONAL I KULLIMIT-KORÇË
Ing.Gentian Pere
Drejtor i Bordit Rajonal të Kullimit
Korçë
MESAZHI:
-Ruajtja e infrastrukturës ujitse
dhe kulluese-bashkëpunimi me
fermerët dhe Pushtetin vendor të
komunave të Prefekturës Korçë.
-Vini re!
Të gjitha Shoqatat e
të të ardhurave për
-Transparencë në
mbledhjen e të ardhurave.
-Bashkëpunim sa
më racional dhe
efektiv me Pushtetin
vendor të komunave
të Prefekturës së
Korçës.
-Zgjedhje të lira
dhe transparente.
-Komuna Pirg-Pilot.
-Qeveria kontribon
në sunvecione dhe
VITI 2008
1.Studime Projektime 1150000 lek
2.KULLIM
a.Pastrim i lumit Devoll 3150000 lek
b.Pastrim i lumit Dunavec 3150000 lek
c.Kolektori Shamoll 1200000 lek
d.Kolektori Pojan 598000 lek
e.Prroi Oshticë 598000 lek
f.Prroi Zopevez 298000 lek
3.ARGJINATURA
a.Lumi Devoll
3 000 000 lek
b.Lumi Dunavec
4 000 000 lek
c.Prroi Qinam
2 000 000 lek
d.Prroi Helmes
1 000 000 lek
ujit të mëparshme
ujitje dhe investime,
ndihmon, e kontrollon
janë “shkrirë”, duke
që do të realizohen
efektivitetin në bazë
filluar nga muaji
nga ORGANIZATA
të ligjeve në fuqi.
shkurt 2009.
* * *
-Po krijohen
ORGANIZATAT E
PËRDORIMIT TË
UJIT
Qëllimi:
-Mbledhja e 2-3
Burimeve ujore në
E PËRDORIMIT TË
UJIT(OPU)- (Urdhëri
i Ministrit Nr.102,
dt.20.03.2009
–Në zbatim të Ligjit
Nr. 8518 dt. 30. 07.
1999 –”Për Ujitjen
dhe Kullimin”, i ndry-
-Bordi i kullimit-
Organizata e përdorimit
të ujit-Fermerët
-Pushteti vendor i
komunave, punojnë e
bashkëpunojnë për
një qëllim të përbashkët:
-
-Progres
VITI 2009
1.Studime projektime 1 100 000 lek
2.KULLIM
a.Pastrimi i lumit Devoll 6 500 000 lek
b.Pastrimi i lumit Dunavec 4 500 000 lek
c.Shamoll
2 000 000 lek
d.K.U.L Podgorie + Q.T.T.B 1 000 000 lek
e.Mirëmbjatje Rezervuare 3 000 000 lek
3.UJITJE
a.Diga Zëmblak
13 000 000 lek
4.ARGJINATURA
a.Lumi Devoll
6 000 000 lek
b.Lumi Dunavec
9 000 000 lek
menaxhim administrimi
sa më të mirë
shuar) dhe BUXHETI
I SHTETIT.
bashkëkohor me
standarte të larta
GENTIAN PERE
Drejtor - Bordi Rajonal i Kullimit - KORÇË

10 -Korça-
prill 2009
“ARTISTI QE SFIDOI VDEKJEN”
Aristotel Qirjaqi lindi më 25 Mars të vitit 1957 në fshatin Rehovë të rrethit Kolonjë.
Shkollën 8-vjeçare e përfundoi në fshtin e tij të lindjes për të vazhduar më pas studimet në
Tiranë në shkollën e kulturës. Pikërisht në këtë moment fillon kariera artistike e djaloshit
çapkën dhe shumë të talentuar. Duke njohur në mënyrë perfekte muzikën e lehtë konteporane
botërore, falë dhuntive të jashtëzakonshme ai qysh në fillim dallohet nga nxënësit e tjerë të
shkollës për aftësitë e tij akumuluese, riprodhuese, interpretuese dhe imituese. Pas përfundimit
të shkollës, Aristoteli kthehet në qytetin e Ersekës ku filloi punë si shef muzike pranë Pallatit
të kulturës. Shumë shpejt Aristoteli do të bëhet një nga krijuesit më të dashur për artdashësit
kolonjarë. Autor i dhjetra këngëve me tema të ndryshme të dashurisë, atdheut, vendlindjes.
Lolua, siç njihej nga të gjithë, kompozoi këngën “Kosovarja” duke qënë i vetmi që trajtoi me
guxim problemin kosovar, ç’ka tregon qartësinë e vizionit të tij historik po të kemi parasysh
se kjo këngë është shkruar e kënduar në vitin 1980.
Aristoteli ishte pjesëtar i grupit popullor “As e vogël as e madhe” që në ato vite arriti majat e suksesit. Ai vuri në skenë
shumë koncerte me këngëtarët e qytetit si Meri Jorganxhi, Vjollca Mulellari, Elvira Koroveshi, Doko Mahili, si dhe këngëtarë
të njohur të skenës shqiptare Linditë Theodhori, Parashqevi Simaku, Luan Zhegu, Kozma Dushi, etj. Ai bashkëpunoi
frytshëm me mjaft artistë të afirmuar si Apostol Simoni, Fatos Qerimi, Maksim Shehu etj.
Më 25 Nëntor 1994, pas një sëmundje të pashërueshme në moshën 37-vjeçare, Aristoteli u nda nga
jeta. Lelua do të kujtohet nga të gjithë, miq e shokë, si një artist i shkëlqyer me temperament të
ARBEN CAKA
vrullshëm në jetë dhe krijimtarinë muzikore.
Ersekë
NJOFTIM
“SHPALLJE I ZHDUKUR”
i shtetasit MILI JANAQ PERICI
-Ollga Petro Shurajo, banuese në Tiranë, ka kërkuar në Gjykatën e rrethit gjyqësor-Korçë, shpalljen, si të zhdukur,
të xhaxhait të saj: - MILI JANAQ PERICI, me vendbanim të fundit Cerckë-Leskovik-Kolonjë.
-Në bazë të nenit 377/1-të kodit të Proçedurës civile botojmë:
-Shpalljen i zhdukur i shtetasit MILI JANAQ PERICI, sipas kërkesës të Gjykatës së rrethit gjyqësor-Korçë.
Komunat dhe Bashkitë DEBITORE me Gazetën “Korça”
Rotacini i pushtetit presupozon shlyerjen e detyrimeve
financiare nga pasardhësi
Nr.
Emri i Bashkisë-Komunës
Drejtorisë ose Biznesit
Emri dhe Mbiemri
i Kryetarit
të Komunës ose Bashkisë
Gazetat e mara-
Paratë e paguara
(në lek)
1 Komuna Mollaj (Dovoran) Fredi Xhemo 5 vjet x 4000=20 000 lek
2 Drejtoria Bashkia e Shërbimit Ersekë Pyjor-Pogradec (Kolonjë) (Reklamacion) Genci Adriatik Xyra Braçe (Drejtor) 5 vjet x 4000=20 10 000 lek
3 Komuna Buçimas Pogradec Vasfi Dulellari-Roshi Tollozina 5 vjet x 4000=20 000 lek
4 Komuna Qëndër Bilisht Edmir Zhula-Ramadan Hoxha Viti 2006 = 5400 lek
5 Komuna Hudënisht-Pogradec Nexhmi Dulollari-Nexho Dokollari 5 vjet x 4000=20 000 lek
6 Komuna Dardhas-Pogradec Ditor Fraholli-Rushan Çela 5 vjet x 4000=20 000 lek
7 Komuna Proptisht-Pogradec Shaban Çela-Shaban Sula 5 vjet x 4000=20 000 lek
8 Drejtoria e Qëndrës së formimit profesional Admir Krushova Viti 2006 = 5400 lek
9 :Krispal” Reklamacion Kristo Zguri 15 000 lek
10 “Antoneta” Reklamacion Edi Pine 15 000 lek

11
-K o r ç a-
prill 2009
Promovim libri
“Muret e qiellit” të poetit Pirro Visari
tij. Pastaj ju dha fjala
hyrëse Drejtorit të
Bibliotekës, Skënder
Rusi, i cili mes
poetike dhe njerëzore
të autorit, si modele të
tolerancës dhe mirëkuptimit
midis njerë-
poetit në vetë të parë,
duke dialoguar nga larg
me të, duke sjellë kujtime
nga bota e librave dhe
Shkrimtari Kristaq
Balli renditi disa nga
vlerat e poezisë së
autorit, solli kujtime nga
ndeti dhe i falenderoi
të pranishmit Lirenc
Glozheni. Një tufë me
lule për poetin nga
Në një nga sallat e
Bibliotekës “Thimi
Mitko” të qytetit të
Korçës u zhvillua
diskutimi krijues dhe
promovues i vëllimit të
ri poetik “Muret e
qiellit” të poetit korçar
Pirro Visari.
Veprimtarinë e çeli
moderatorja Irena
Vreto, e cila bëri prezantimin
e librit dhe të
pjesëmarrësve, të familjarëve,
miqve, shokëve
dhe të të dy vajzave të
autorit: Dora dhe
Lisjena, në mungesë të
emocionesh dhe
kujtimesh, vlerësoi
poezitë e librit, duke
theksuar se në poezinë
shqipe P.Visari ka
zërin e vet të dallueshëm
dhe me të
drejtën, që ai të thotë:
Jam unë!
Pastaj kantautori
Maksi Kulla këndoi
disa këngë, tekstin
dhe muzikën e të
cilave e ka hartuar
Pirroja, në rininë e vet
të hershme.
Poeti Vladimir Toroveci
u ndal në vlerat
zish me pikëpamje të
ndryshme.
Shkrimtari Hysen
Kobellari bëri një
analizë të përmbledhur
të vlerave të librit,
duke e quajtur autorin
Pirro Visari, poet lirik
dhe social; lirik i
dashurisë për femrën
dhe natyrën, poet
social që rron me
hallet dhe shqetësimet
e njerëzve, në luftë fyt
a fyt me dukuritë
negative sociale e
politike.
Klara Çelo ju drejtua
ngjarjeve rinore të asaj
kohe, të atij brezi
njerëzish. Përsëri Maksi
Kulla përshëndeti me
këngë dhe pas tij poeti
Ylber Merdani foli për
fabulat dhe poezitë e
Pirro Visarit, që do të
kujtohen gjatë nëpër
bisada shokësh ndër
vite. Aktori dhe regjizori
i njohur Dhimitër Orgocka,
mes emocionesh,
malli dhe dashurie për
autorin, recitoi poezi
lirike dhe sociale të
Pirro Visarit.
rinia e përbashkët me
të, theksoi disa nga
vlerat më të qënësishme
të poetit si njeri
dhe si krijues. Gazetarja
Jorgjeta Gjançi,
moshatare me poetin,
pruri çaste kujtimesh
nga shkolla, nga veprimtaritë
rinore të asaj
kohe, duke bërë thirrje
për përtëritjen ndër të
rinjtë e sotëm të asaj
shoqërie me vlera, të
asaj atmosfere miqësore,
plot jetë e gjallëri
Nga familjarët përshë-
krijuesit korçarë, dhe
plot me vlera i dërgohet
autorit, nëpërmjet
vajzave Dora e
Lisjena, së bashku me
shumë të fala dhe
urime për shërim të
shpejtë dhe me shpresën
që poeti Pirro
Visari ta ketë penën e
krijimtarisë poetike
gjithmonë të gjelbër, si
pranvera që po vjen ...
Hysen KOBELLARI
LIBRA TË RINJ:
BUJAR B. AVDO

12
-K o r ç a-
prill 2009
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
NATO-Aleanca e Atlantikut të Veriut
60 vjetori i formimit të organizatës më të madhe ushtarake në botë.
PAK HISTORI
-U formua në vitin 1949 për
t’iu kundërvënë zgjerimit
komunist të post-luftës, duke
qënë se, Bashkimi Sovjetik
synonte ta zgjeronte influencën
në Europë, NATO është
aleanca më e fuqishme e
mbrojtjes në botë.
Marrëveshja e Brukselit, e firmosur
më 17 mars 1948 nga Belgjika,
Hollanda, Luksenburgu, Franca dhe
Anglia konsiderohet si parapritësi i
marrëveshjes se NATO-s. Këto
bisedime rezultuan në Marrëveshjen
e Atlantikut të Veriut, e cila u firmos
në Washington, D.C në 4 prill 1949.
Tradicionalisht ajo ka theksuar
qëllimin kryesor e të qënit “një
roje e lirisë”, “trashëgimisë së
përbashkët dhe civilizimit,” të
anëtarve duke promovuar
“stabilitet dhe mirëqënie” në
zonën e Veri-Atlantikut.
Vendet anëtare pranojnë
faktin, se një sulm i armatosur
ndaj njërit do të konsiderohet
si sulm ndaj gjithë vendeve dhe
ato do vijnë në ndihmë të njëritjetrit.
-Në vitin 1999 aleanca ndërmori një fushatë
11 javore sulmesh ajrore ndaj Sërbisë për
të nxjerrë forcat serbe nga Kosova. Sulmet
ishin veprimet më të mëdha ushtarake që
kishin ndërmarrë ndonjëherë NATO.
Foto lajm:
Korçë 4 prill 2009
-Edhe Korça, si e gjithë Shqipëria, festoi
antarësimin në NATO. Për këtë qëllim në
sheshin para Prefekturës, u organizua një
miting festiv, ku foli Prefektia e Qarkut të
Korçës:-Prof.Dr.Elfrida Zefi.
Në vitin 1994 NATO u ofroi vendeve të
ish-traktatit të Varshavës lidhje të
limituara në formën e programit të
Partneritetit për Paqe, duke u dhënë atyre
mundësinë të jenë pjesëmarrëse me
shkëmbim informacioni, stërvitje të
përbashkët dhe operacione paqeruajtëse.
Fillimisht NATO përbëhej nga 12 vende,
organizata u zgjerua për të përfshirë
Greqinë dhe Turqinë në vitin 1952, si dhe
Gjermaninë Perëndimore në vitin 1955.
SAMITI I NATO-s
Strazburg
4 prill 2009
Shqipëria dhe Kroaciaanëtare
të NATO-s.
Në fund të vitit 1995 për herë të
parë ajo organizoi një Forcë
Shumëkombëshe Implementimi
(lfor), nën mandatin e Kombeve
të Bashkuara për të implementuar
aspektet ushtarake të
marrëveshjes së paqes boshnjake.
Në vitin 2003 NATO mori
veprime jashtë Europës për herë
të parë, ku ndërmori komandën
e forcave paqeruajtëse në
kryeqytetin afgan, Kabul.
REDAKSIA
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
Botuesi:
Drejtore: Laura Furxhi
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
ADRESA:
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
Prof. asc. Dr. Bashkim Jahollari,
Rr. „Misto Mame“ Shtypshkronja
VEHBI FURXHI
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
Prof. asc. dr. Aleksandra Piluri
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
Rr. „Jovan Kosturi“
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
Art Design:
Aurel Grabocka-Drejtor i ARZH-sè Korçë
Ylber Merdani-poet, Bardhi Sejdarasi-Tiranë
Skënder Demolli-(Athinë), Dr.Dion Tushi (Përkthyes),
Arben Caka-Kolonjë, Mihal Kuteli – Pogradec,
Nr. 13, Korçë
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
L.Furxhi
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
Tel: 082242382
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
Tel:
082242985
Cel:
0682459546
„Kotti“
Adresa:
Nr.1
Korçë