4 - Islamguiden

نَعَمِ‏ ، ادْخُ‏ لُوا كُلُّكُمْ‏ ، وَ‏ الَ‏ تَعْلَمُ‏ أَنَّ‏ مَعَهُمَا ابْنَ‏ الزُّبَيْرِ‏ ، فَلَمَّا دَخَ‏ لُوا دَخَ‏ لَ‏ ابْنُ‏ الزُّبَيْرِ‏ الحِ‏ جَ‏ ابَ‏ ، فَاعْ‏ تَنَقَ‏ عَ‏ ائِشَ‏ ةَ‏ وَ‏ طَ‏ فِقَ‏ يُنَاشِ‏ دُهَا
وَ‏ يَبْكِي ، وَ‏ طَ‏ فِقَ‏ المِسْ‏ وَرُ‏ وَ‏ عَ‏ بْدُ‏ الرَّحْ‏ مَنِ‏ يُنَاشِ‏ دَانِهَا إِالَّ‏ مَا كَلَّمَتْهُ‏ ، وَ‏ قَبِلَتْ‏ مِنْهُ‏ ، وَ‏ يَقُوالَنِ‏ : إِنَّ‏ النَّبِيَّ‏ صَ‏ لَّى اهللُ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سَ‏ لَّمَ‏
نَهَى عَمَّا قَدْ‏ عَلِمْتِ‏ مِنَ‏ الهِجْرَةِ‏ ، فَإِنَّهُ‏ : « الَ‏ يَحِلُّ‏ لِمُسْلِمٍ‏ أَنْ‏ يَهْجُرَ‏ أَخَاهُ‏ فَوْقَ‏ ثَالَثِ‏ لَيَالٍ‏ » ؛ فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ‏ مِنَ‏
التَّذْكِرَةِ‏ وَ‏ التَّحْرِيجِ‏ ، طَ‏ فِقَتْ‏ تُذَكِّرُهُمَا نَذْرَهَا وَ‏ تَبْكِي وَ‏ تَقُولُ‏ : إِنِّي نَذَرْتُ‏ ، وَ‏ النَّذْرُ‏ شَدِيدٌ‏ ، فَلَمْ‏ يَزَاالَ‏ بِهَا حَتَّى كَلَّمَتْ‏ ابْنَ‏
الزُّبَيْرِ‏ ، وَ‏ أَعْ‏ تَقَتْ‏ فِي نَذْرِ‏ هَا ذَلِكَ‏ أَرْ‏ بَعِينَ‏ رَ‏ قَبَةً‏ ، وَ‏ كَانَتْ‏ تَذْكُرُ‏ نَذْرَ‏ هَا بَعْدَ‏ ذَلِكَ‏ ، فَتَبْكِي حَ‏ تَّى تَبُلَّ‏ دُمُوعُ‏ هَا خِ‏ مَارَ‏ هَا .
2- تأديب عمر لولده بالهجر :
ما رواه مسلم عَ‏ نِ‏ ابْنِ‏ شِ‏ هَابٍ‏ ، قَالَ‏ : أَخْ‏ بَرَ‏ نِي سَ‏ الِمُ‏ بْنُ‏ عَ‏ بْدِ‏ اهللِ‏ ، أَنَّ‏ عَ‏ بْدَ‏ اهللِ‏ بْنَ‏ عُ‏ مَرَ‏ قَالَ‏ : سَ‏ مِعْتُ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهللِ‏ صَ‏ لَّى اهللُ‏
عَلَيْهِ‏ وَ‏ سَلَّمَ‏ يَقُولُ:‏ « الَ‏ تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ‏ الْمَسَاجِدَ‏ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ‏ إِلَيْهَا » ، قَالَ:‏ فَقَالَ‏ بِالَ‏ لُ‏ بْنُ‏ عَبْدِ‏ اهللِ:‏ وَاهللِ‏ لَنَمْنَعُهُنَّ‏ ، قَالَ:‏
فَأَقْبَلَ‏ عَلَيْهِ‏ عَبْدُ‏ اهللِ‏ : فَسَبَّهُ‏ سَبًّا سَيِّئًا مَا سَمِعْتُهُ‏ سَبَّهُ‏ مِثْلَهُ‏ قَطُّ‏ ، وَ‏ قَالَ‏ : « أُخْبِرُكَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اهللِ‏ صَ‏ لَّى اهللُ‏ عَلَيْهِ‏ وَسَلَّمَ‏ وَ‏
تَقُولُ‏ : وَاهللِ‏ لَنَمْنَعُهُنَّ‏ » ؛ فحلف ابن عمر أن ال يكلمه و قد هجره .
3- تأديب عبد اهلل ابن مغفل البن أخيه بالهجر :
ما أخرجه ابن ماجه في سننه عن سعيد بن جبير عن عبد اهلل بن مغفل ، أنه كان جالسا إلى جنبه ابن أخ له فخذف فنهاه
، و قال : إنَّ‏ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عنها ، فقال : إنها ال تصيد صيدًا و ال تنكي عدوًا و إنها تكسر السن
وتفقأ العين ، قال : فعاد ابن أخيه فخذف ، فقال : أحدثك أنَّ‏ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عنها ثم عدت تخذف ال
أكلمك أبدًا .
و الن بعد أن رأينا كيف أن الهجر يستخدم للتقويم و التأديب ، فكيف نطبق الهجر إذا كان الهجر يأتي بنتيجة عكسية ماذا
نصنع ؟
الهجر ال يكون إال بعد النصيحة فإذا لم تأتي النصيحة بنتيجة نلجأ إلى الهجر .
- قد تكلمنا عن النصيحة في هذا الكتاب فليُرجع إليها - .
و المقصد من الهجر هو التأديب و ليس اإليذاء ، فنحن عندما نهجر إنسان إنما نلفت نظره أنه مخطئ و أن عليه أن يعيد
تفكيره فيما يصنع .
و ال يجوز بأي حال من األحوال هجر األبوين ، و أن ننصحهم بحيث ال نتجاوز قوله تعالى : ‏)فَالَ‏ تَقُلْ‏ لَهُمَا أُفٍّ‏ )
اإلسراء . 23
و ال نهجرهم ، بل كما قال تعالى : ( وَ‏ صَ‏ احِ‏ بْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ) لقمان 15.
69