4 - Islamguiden

إنّ‏ الحمد هلل،‏ نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ باهلل من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا ، من يهده اهلل فال مضل له
، و من يضلل فال هادي له ، و أشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له و أشهد أن محمدًا عبده و رسوله .
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‏ آمَنُوا اتَّقُوا اهللََّ‏ حَ‏ قَّ‏ تُقَاتِهِ‏ وَالَ‏ تَمُوتُنَّ‏ إِالَّ‏ وَأَنْتُمْ‏ مُسْ‏ لِمُونَ‏ ) آل عمران ، 102 ‏)يَا أَيُّهَا النَّاسُ‏ اتَّقُوا رَ‏ بَّكُمُ‏ الَّذِي
خَ‏ لَقَكُمْ‏ مِنْ‏ نَفْسٍ‏ وَاحِ‏ دَةٍ‏ وَخَ‏ لَقَ‏ مِنْهَا زَ‏ وْجَ‏ هَا وَبَثَّ‏ مِنْهُمَا رِ‏ جَ‏ االً‏ كَثِيرً‏ ا وَنِسَ‏ اءً‏ ۚ وَاتَّقُوا اهللََّ‏ الَّذِي تَسَ‏ اءَلُونَ‏ بِهِ‏ وَاأل ‏َْرْ‏ حَ‏ امَ‏ ۚ إِنَّ‏ اهللََّ‏
كَانَ‏ عَ‏ لَيْكُمْ‏ رَ‏ قِيبًا ) النساء ، 1 ‏)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‏ آمَنُوا اتَّقُوا اهللََّ‏ وَقُولُوا قَوْالً‏ سَ‏ دِيدًا يُصْ‏ لِحْ‏ لَكُمْ‏ أَعْ‏ مَالَكُمْ‏ وَيَغْفِرْ‏ لَكُمْ‏ ذُنُوبَكُمْ‏ ۗ وَمَنْ‏
يُطِ‏ عِ‏ اهللََّ‏ وَرَ‏ سُ‏ ولَهُ‏ فَقَدْ‏ فَازَ‏ فَوْزً‏ ا عَ‏ ظِ‏ يمًا ) األحزاب - 70 71 .
أما بعد ، فإنَّ‏ أصدق الحديث كتاب اهلل ، و أحسن الهدي هدي محمد ، و شر األمور محدثاتها ، و كل محدثة بدعة و كل
بدعة ضاللة ، و كل ضاللة في النار .
إنَّ‏ الهجر من أعظم وسائل التربية و التأديب في اإلسالم ، فهو أشد إيالمًا من الضرب بالسياط و لذلك فقد استعمله النبي
صلى اهلل عليه و سلم مع الثالثة الذين خلفوا في غزوة تبوك .
و ملخص هذا األمر أنَّ‏ النبي صلى اهلل عليه و سلم خرج في غزوة و كانت في شدة الحر فتخلف بعض الصحابة ، و لما
عاد جاء المنافون يعتذرون عن عدم الخروج بحجج كاذبة ، و اعترف ثالثة من الصحابة بأنهم لم يخرجوا تقصيرً‏ ا منهم
و لم يكن عندهم أي عذر يمنعهم من الخروج ، فأمر النبي أهل المدينة أن يعاقبوهم بالهجر حتى ينزل اهلل فيهم حكما .
قال تعالى : ( وَ‏ عَلَى الثَّالَ‏ ثَةِ‏ الَّذِينَ‏ خُلِّفُوا حَ‏ تَّى إِذَا ضَ‏ اقَتْ‏ عَلَيْهِمُ‏ األ ‏َْرْضُ‏ بِمَا رَحُبَتْ‏ وَ‏ ضَ‏ اقَتْ‏ عَلَيْهِمْ‏ أَنْفُسُهُمْ‏ وَ‏ ظَ‏ نُّوا أَنْ‏ الَ‏
مَلْجَ‏ أَ‏ مِنَ‏ اهللَِّ‏ إِالَّ‏ إِلَيْهِ‏ ثُمَّ‏ تَابَ‏ عَ‏ لَيْهِمْ‏ لِيَتُوبُوا إِنَّ‏ اهللََّ‏ هُوَ‏ التَّوَّابُ‏ الرَّحِ‏ يمُ‏ ) التوبة . 118
سبحان اهلل ضاقت عليهم األرض بما رحبت ، هذه األرض الواسعة الفسيحة أصبحت أضيق من ثقب اإلبرة ، و أيضً‏ ا
ضاقت عليهم النفس و ضيق النفس من أشد األمور إيالمًا على اإلنسان .
و لكن قد يتساءل البعض : كيف نوفق بين هذا الهجر و نهى النبي عن الهجر ؟
فيما رواه مسلم عن أَنَسُ‏ بْنُ‏ مَالِكٍ‏ رَ‏ ضِ‏ يَ‏ اهللَُّ‏ عَ‏ نْهُ‏ أَنَّ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهللَِّ‏ صَ‏ لَّى اهللُ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سَ‏ لَّمَ‏ قَالَ‏ : « الَ‏ تَبَاغَ‏ ضُ‏ وا وَ‏ الَ‏ تَحَ‏ اسَ‏ دُوا
وَ‏ الَ‏ تَدَابَرُوا ، وَ‏ كُونُوا عِ‏ بَادَ‏ اهللَِّ‏ إِخْ‏ وَانًا ، وَ‏ الَ‏ يَحِ‏ لُّ‏ لِمُسْ‏ لِمٍ‏ أَنْ‏ يَهْجُ‏ رَ‏ أَخَ‏ اهُ‏ فَوْقَ‏ ثَالَثَةِ‏ أَيَّامٍ‏ » صحيح .
نقول أنَّ‏ الهجر المحرم هو الهجر من أجل الدنيا و خالفات الدنيا و هذا حرام شرعً‏ ا وال يجوز أن يهجر المسلم المسلم
فوق ثالث لخالفات الدنيا ، أما الهجر من أجل الدين أو بغرض اإلصالح فهو أصل من أصول التأديب و التربية في
الشرع .
67