4 - Islamguiden

4 - Islamguiden 4 - Islamguiden

islamguiden.com
from islamguiden.com More from this publisher
22.11.2014 Views

و ها هو الشافعي الذي كان يلقب شمس الدنيا ، يخبرنا أنَّ‏ الجدال مفتاح لباب الشر ، و أنَّ‏ اإلنسان ليس عيبًا عليه أن يسكت ، و ضرب لنا مثالً‏ بالسباع و ما لها من هيبة في قلوب الناس و هي صامتة ال تكثر من النباح ، و الكلب كثير النباح الذي ال قيمة له . و في النهاية مسك الختام ، و هي بشرى من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالجنة لمن ترك الجدال ، فقال : « أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقًا » . رواه أبو داود بسند حسن عن أبي أمامة و للترمذي نحوه من حديث أنس و حسنه . عليك أخي المسلم إذا أردت أن تكون مصلحً‏ ا أن تحذر هذه آالفة العظيمة ، وعود نفسك إذا أسديت النصيحة للمسلمين و وجدت أنَّ‏ باب الجدال سيفتح فأغلقه ، و ال تدع الشيطان يوسوس لك ، و يقول : أنّك على حق و ليس عليك ترك المناقشة حتى يقتنع من أمامك ، اعلم أنَّ‏ هذا من الشيطان ، و تذكر وعد النبي بقصر في الجنة لمن ترك الجدال و هو محق . و اعلم أخي أنَّ‏ الجدال هو رد أخيك إلى الحق و ليس استعالء عليه أو إظهار فضلك ، فافطن لهذا الكالم تكن صالحً‏ ا مصلحً‏ ا بإذن اهلل . اللهم أرنا الحق حقًا و ارزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطالً‏ و ارزقنا اجتنابه . 66

إنّ‏ الحمد هلل،‏ نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ باهلل من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا ، من يهده اهلل فال مضل له ، و من يضلل فال هادي له ، و أشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له و أشهد أن محمدًا عبده و رسوله . ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‏ آمَنُوا اتَّقُوا اهللََّ‏ حَ‏ قَّ‏ تُقَاتِهِ‏ وَالَ‏ تَمُوتُنَّ‏ إِالَّ‏ وَأَنْتُمْ‏ مُسْ‏ لِمُونَ‏ ) آل عمران ، 102 ‏)يَا أَيُّهَا النَّاسُ‏ اتَّقُوا رَ‏ بَّكُمُ‏ الَّذِي خَ‏ لَقَكُمْ‏ مِنْ‏ نَفْسٍ‏ وَاحِ‏ دَةٍ‏ وَخَ‏ لَقَ‏ مِنْهَا زَ‏ وْجَ‏ هَا وَبَثَّ‏ مِنْهُمَا رِ‏ جَ‏ االً‏ كَثِيرً‏ ا وَنِسَ‏ اءً‏ ۚ وَاتَّقُوا اهللََّ‏ الَّذِي تَسَ‏ اءَلُونَ‏ بِهِ‏ وَاأل ‏َْرْ‏ حَ‏ امَ‏ ۚ إِنَّ‏ اهللََّ‏ كَانَ‏ عَ‏ لَيْكُمْ‏ رَ‏ قِيبًا ) النساء ، 1 ‏)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‏ آمَنُوا اتَّقُوا اهللََّ‏ وَقُولُوا قَوْالً‏ سَ‏ دِيدًا يُصْ‏ لِحْ‏ لَكُمْ‏ أَعْ‏ مَالَكُمْ‏ وَيَغْفِرْ‏ لَكُمْ‏ ذُنُوبَكُمْ‏ ۗ وَمَنْ‏ يُطِ‏ عِ‏ اهللََّ‏ وَرَ‏ سُ‏ ولَهُ‏ فَقَدْ‏ فَازَ‏ فَوْزً‏ ا عَ‏ ظِ‏ يمًا ) األحزاب - 70 71 . أما بعد ، فإنَّ‏ أصدق الحديث كتاب اهلل ، و أحسن الهدي هدي محمد ، و شر األمور محدثاتها ، و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضاللة ، و كل ضاللة في النار . إنَّ‏ الهجر من أعظم وسائل التربية و التأديب في اإلسالم ، فهو أشد إيالمًا من الضرب بالسياط و لذلك فقد استعمله النبي صلى اهلل عليه و سلم مع الثالثة الذين خلفوا في غزوة تبوك . و ملخص هذا األمر أنَّ‏ النبي صلى اهلل عليه و سلم خرج في غزوة و كانت في شدة الحر فتخلف بعض الصحابة ، و لما عاد جاء المنافون يعتذرون عن عدم الخروج بحجج كاذبة ، و اعترف ثالثة من الصحابة بأنهم لم يخرجوا تقصيرً‏ ا منهم و لم يكن عندهم أي عذر يمنعهم من الخروج ، فأمر النبي أهل المدينة أن يعاقبوهم بالهجر حتى ينزل اهلل فيهم حكما . قال تعالى : ( وَ‏ عَلَى الثَّالَ‏ ثَةِ‏ الَّذِينَ‏ خُلِّفُوا حَ‏ تَّى إِذَا ضَ‏ اقَتْ‏ عَلَيْهِمُ‏ األ ‏َْرْضُ‏ بِمَا رَحُبَتْ‏ وَ‏ ضَ‏ اقَتْ‏ عَلَيْهِمْ‏ أَنْفُسُهُمْ‏ وَ‏ ظَ‏ نُّوا أَنْ‏ الَ‏ مَلْجَ‏ أَ‏ مِنَ‏ اهللَِّ‏ إِالَّ‏ إِلَيْهِ‏ ثُمَّ‏ تَابَ‏ عَ‏ لَيْهِمْ‏ لِيَتُوبُوا إِنَّ‏ اهللََّ‏ هُوَ‏ التَّوَّابُ‏ الرَّحِ‏ يمُ‏ ) التوبة . 118 سبحان اهلل ضاقت عليهم األرض بما رحبت ، هذه األرض الواسعة الفسيحة أصبحت أضيق من ثقب اإلبرة ، و أيضً‏ ا ضاقت عليهم النفس و ضيق النفس من أشد األمور إيالمًا على اإلنسان . و لكن قد يتساءل البعض : كيف نوفق بين هذا الهجر و نهى النبي عن الهجر ؟ فيما رواه مسلم عن أَنَسُ‏ بْنُ‏ مَالِكٍ‏ رَ‏ ضِ‏ يَ‏ اهللَُّ‏ عَ‏ نْهُ‏ أَنَّ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهللَِّ‏ صَ‏ لَّى اهللُ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سَ‏ لَّمَ‏ قَالَ‏ : « الَ‏ تَبَاغَ‏ ضُ‏ وا وَ‏ الَ‏ تَحَ‏ اسَ‏ دُوا وَ‏ الَ‏ تَدَابَرُوا ، وَ‏ كُونُوا عِ‏ بَادَ‏ اهللَِّ‏ إِخْ‏ وَانًا ، وَ‏ الَ‏ يَحِ‏ لُّ‏ لِمُسْ‏ لِمٍ‏ أَنْ‏ يَهْجُ‏ رَ‏ أَخَ‏ اهُ‏ فَوْقَ‏ ثَالَثَةِ‏ أَيَّامٍ‏ » صحيح . نقول أنَّ‏ الهجر المحرم هو الهجر من أجل الدنيا و خالفات الدنيا و هذا حرام شرعً‏ ا وال يجوز أن يهجر المسلم المسلم فوق ثالث لخالفات الدنيا ، أما الهجر من أجل الدين أو بغرض اإلصالح فهو أصل من أصول التأديب و التربية في الشرع . 67

و ها هو الشافعي الذي كان يلقب شمس الدنيا ، يخبرنا أنَّ‏ الجدال مفتاح لباب الشر ، و أنَّ‏ اإلنسان ليس عيبًا عليه أن<br />

يسكت ، و ضرب لنا مثالً‏ بالسباع و ما لها من هيبة في قلوب الناس و هي صامتة ال تكثر من النباح ، و الكلب كثير<br />

النباح الذي ال قيمة له .<br />

و في النهاية مسك الختام ، و هي بشرى من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالجنة لمن ترك الجدال ، فقال : « أنا زعيم<br />

ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقًا » . رواه أبو داود بسند حسن عن أبي أمامة و للترمذي نحوه من<br />

حديث أنس و حسنه .<br />

عليك أخي المسلم إذا أردت أن تكون مصلحً‏ ا أن تحذر هذه آالفة العظيمة ، وعود نفسك إذا أسديت النصيحة للمسلمين<br />

و وجدت أنَّ‏ باب الجدال سيفتح فأغلقه ، و ال تدع الشيطان يوسوس لك ، و يقول : أنّك على حق و ليس عليك ترك<br />

المناقشة حتى يقتنع من أمامك ، اعلم أنَّ‏ هذا من الشيطان ، و تذكر وعد النبي بقصر في الجنة لمن ترك الجدال و هو<br />

محق .<br />

و اعلم أخي أنَّ‏ الجدال هو رد أخيك إلى الحق و ليس استعالء عليه أو إظهار فضلك ، فافطن لهذا الكالم تكن صالحً‏ ا<br />

مصلحً‏ ا بإذن اهلل .<br />

اللهم أرنا الحق حقًا و ارزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطالً‏ و ارزقنا اجتنابه .<br />

66

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!