4 - Islamguiden

( ال تُجادِلُوا أَهْ‏ لَ‏ الْكِتابِ‏ إِالَّ‏ بِالَّتِي هِيَ‏ أَحْ‏ سَ‏ نُ‏ إِالَّ‏ الَّذِينَ‏ ظَ‏ لَمُوا مِنْهُمْ‏ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِ‏ لَ‏ إِلَيْنا وَأُنْزِ‏ لَ‏ إِلَيْكُمْ‏ وَإِلهُنا وَإِلهُكُمْ‏
واحِ‏ دٌ‏ وَنَحْ‏ نُ‏ لَهُ‏ مُسْ‏ لِمُونَ‏ ) العنكبوت 46.
و قد ضرب اهلل لنا مثالً‏ كيف يكون الجدال ، كما جاء في سورة مريم :
( وَ‏ اذْكُرْ‏ فِي الْكِتَابِ‏ إِبْرَ‏ اهِيمَ‏ إِنَّهُ‏ كَانَ‏ صِ‏ دِّيقًا نَبِيًّا )41( إِذْ‏ قَالَ‏ ألَِبِيهِ‏ يَا أَبَتِ‏ لِمَ‏ تَعْبُدُ‏ مَا الَ‏ يَسْمَعُ‏ وَ‏ الَ‏ يُبْصِ‏ رُ‏ وَالَ‏ يُغْنِي
عَنْكَ‏ شَيْئًا )42( يَا أَبَتِ‏ إِنِّي قَدْ‏ جَاءَنِي مِنَ‏ الْعِلْمِ‏ مَا لَمْ‏ يَأْتِكَ‏ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ‏ صِ‏ رَاطً‏ ا سَوِيًّا )43( يَا أَبَتِ‏ الَ‏ تَعْبُدِ‏ الشَّيْطَ‏ انَ‏ إِنَّ‏
الشَّ‏ يْطَ‏ انَ‏ كَانَ‏ لِلرَّحْ‏ مَنِ‏ عَ‏ صِ‏ يًّا )44( يَا أَبَتِ‏ إِنِّي أَخَ‏ افُ‏ أَنْ‏ يَمَسَّ‏ كَ‏ عَ‏ ذَابٌ‏ مِنَ‏ الرَّحْ‏ مَنِ‏ فَتَكُونَ‏ لِلشَّ‏ يْطَ‏ انِ‏ وَلِيًّا ) .
فلما بدأ الجدال يتحول إلى خصومة و مراء ، نهاه إبراهيم عليه السالم بالتي هي أحسن كما بدأه ، ( قَالَ‏ أَرَاغِبٌ‏ أَنْتَ‏
عَ‏ نْ‏ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ‏ لَئِنْ‏ لَمْ‏ تَنْتَهِ‏ ألََرْ‏ جُمَنَّكَ‏ وَاهْجُرْ‏ نِي مَلِيًّا )46( قَالَ‏ سَ‏ الَ‏ مٌ‏ عَ‏ لَيْكَ‏ سَ‏ أَسْ‏ تَغْفِرُ‏ لَكَ‏ رَبِّي إِنَّهُ‏ كَانَ‏ بِي حَ‏ فِيًّا )47(
وَأَعْ‏ تَزِلُكُمْ‏ وَمَا تَدْعُونَ‏ مِنْ‏ دُونِ‏ اهللَِّ‏ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَالَّ‏ أَكُونَ‏ بِدُعَاءِ‏ رَبِّي شَقِيًّا )48( فَلَمَّا اعْ‏ تَزَ‏ لَهُمْ‏ وَمَا يَعْبُدُونَ‏ مِنْ‏ دُونِ‏
اهللَِّ‏ وَهَبْنَا لَهُ‏ إِسْ‏ حَ‏ اقَ‏ وَيَعْقُوبَ‏ وَكُالًّ‏ جَ‏ عَلْنَا نَبِيًّا )49( وَوَهَبْنَا لَهُمْ‏ مِنْ‏ رَ‏ حْ‏ مَتِنَا وَجَ‏ عَلْنَا لَهُمْ‏ لِسَ‏ انَ‏ صِ‏ دْقٍ‏ عَ‏ لِيًّا ) .
فهنا نرى حقيقة الجدال ، و هو رد الخصم بالكالم عن قصده الباطل ؛ أي تحاول إرجاع أخيك إلى طريق الحق ، ألننا
قلنا أنَّ‏ الجدال محاورة و المحاورة الرجوع
كما قال تعالى : ( إِنَّهُ‏ ظَ‏ نَّ‏ أَنْ‏ لَنْ‏ يَحُ‏ ورَ‏ ) .
فإذا وجدت أخيك ال يستجيب ، فاحذر أن يتحول الجدال إلى مراء و خصومة ، ألن أغلب الخصومات بسبب الجدال .
قال النووي - رحمه اهلل - : « و مما يذم من األلفاظ : الجدال ، المراء ، الخصومة ؛ أما الجدال : فهو نقاش ، الهدف منه
الوصول إلى الحق فإذا تعنت أحد األطراف تحول إلى مراء » انتهى كالم الشيخ .
تعريف المراء :
أما المراء أخي المسلم فهو كما عرفه الغزالي رحمه اهلل : « طعنك في كالم أخيك إلظهار خلل فيه بغرض تحقيره و
إظهار مزيتك عليه » .
و أيضً‏ ا قالوا : « قصد إفحام الغير و تعجيزه و تنقيصه بالقدح في كالمه و نسبته إلى القصور و الجهل ، و الباعث على
ذلك هو الترفع و إظهار العلم و الفضل و التهجم على الغير بإظهار النقص فيه ؛ و أمّا إظهار الفضل فهو من قبل تزكية
النفس و إظهار الفضل على الغير و هو من الطبائع المذمومة » .
و اعلم أخي المسلم أنَّ‏ الجدال إذا تحول إلى مراء فانه سيتحول إلى خصومة تقطع المحبة بينك و بين أخيك ، و تزرع
بينكم العداوة و البغضاء و يبدأ كل واحد منكما يبحث عن زالت أخيه ليفضحه بين الناس ، و يبحث كيف يجرح أخيه
ليسقطه أمام الناس .
و أيضً‏ ا الجدال يؤدى إلى الحسد ، فإذا كان أحد المتجادلين حجته أقوى ، حسده الخر ؛ و أيضً‏ ا الحقد فإن غلبه في
الجدال قد يحقد عليه ، فكن على حذر .
وللجدال أضرار جسيمة جاءت في الكتاب و السنة ، نذكرها بإذن اهلل تعالى لنعرف خطورة الجدال .
61