4 - Islamguiden

و قال تعالى : ( فَإِنْ‏ تَنَازَعْتُمْ‏ فِي شَيْءٍ‏ فَرُدُّوهُ‏ إِلَى اهللَِّ‏ وَالرَّسُولِ‏ إِنْ‏ كُنْتُمْ‏ تُؤْمِنُونَ‏ بِاهللَِّ‏ وَالْيَوْمِ‏ الْ‏ خِرِ‏ ذَلِكَ‏ خَيْرٌ‏ وَأَحْسَنُ‏
تَأْوِيالً‏ ) النساء . 59
- 8 االعتراف بالحق و عدم وجود أي ضيق :
قال تعالى : ( فَالَ‏ وَرَ‏ بِّكَ‏ الَ‏ يُؤْمِنُونَ‏ حَ‏ تَّى يُحَ‏ كِّمُوكَ‏ فِيمَا شَ‏ جَ‏ رَ‏ بَيْنَهُمْ‏ ثُمَّ‏ الَ‏ يَجِ‏ دُوا فِي أَنْفُسِ‏ هِمْ‏ حَ‏ رَ‏ جً‏ ا مِمَّا قَضَ‏ يْتَ‏ وَ‏ يُسَ‏ لِّمُوا
تَسْ‏ لِيمًا ) النساء . 65
و كانت هذه الية هي منهج السلف في الخالف ، و كان هدفهم البحث عن الحق .
حكى الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمة ( عبيد اهلل بن الحسن العنبري ) المتوفى سنة , 168 أحد سادات
أهل البصرة و فقهائها و علمائها و كان قاضيها : قال عبدالرحمن بن مهدي تلميذه : كنا في جنازة , فسألته عن مسألة
فغلط فيها , فقلت له : - أصلحك اهلل - القول فيها كذا و كذا , فأطرق ساعة ثم قال : إذاً‏ أرجع و أنا صاغر , ألن أكون
ذنبًا في الحق أحب إليّ‏ من أكون رأسً‏ ا في الباطل . رحمه اهلل تعالى !
و أيضً‏ ا ما رواه الذهبي في سير أعالم النبالء عن عبد اهلل بن وهب قال : « سمعت مالكاً‏ سئل عن تخليل أصابع الرجلين
في الوضوء ، فقال : ليس ذلك على الناس ؛ قال فتركه حتى خف الناس ، فقلت له : عندنا في ذلك سنّة ، فقال : و ما هي
؟ ، قلت:‏ حدثنا الليث بن سعد و ساق سنده إلى المستورد بن شداد القرشي قال : « رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم
يدلك بخنصره ما بين أصابع رجليه « ، فقال:‏ إنَّ‏ هذا الحديث حسن ، وما سمعت به قط إال الساعة . ثم سمعته بعد ذلك
يُسأل ، فيأمر بتخليل األصابع .
وكانوا كما قال تعالى : ( الَّذِينَ‏ يَسْ‏ تَمِعُونَ‏ الْقَوْلَ‏ فَيَتَّبِعُونَ‏ أَحْ‏ سَ‏ نَهُ‏ أُولَئِكَ‏ الَّذِينَ‏ هَدَاهُمُ‏ اهللَُّ‏ وَأُولَئِكَ‏ هُمْ‏ أُولُو األ ‏َْلْبَابِ‏ ) .
كان عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه يقول : « ال ترث الزوجة من دية زوجها شيئاً‏ « ، حتى قال الضحاك بن سفيان
رضي اهلل عنه : « كتب إليّ‏ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها » ، فرجع
عمر .
و من األمور التي ينبغي تجنبها هي مناقشة الجاهل و المعاند ، و الذي تعلم أنَّك لو حاججته لم يسلم لك ، بل يزيد عنادًا ،
و هذا الصنف من الناس ينبغي تجنبه .
نقل الحافظ الذهبي في ( سير أعالم النبالء ) في ترجمة اإلمام الشافعي رضي اهلل تعالى عنه , عن أبي موسى يونس
بن عبد األعلى الصدفي المصري أحد أصحاب اإلمام الشافعي , أنه قال : ما رأيت أعقل من الشافعي , ناظرته يوماً‏
في مسألة ثم افترقنا , و لقيني فأخذ بيدي , ثم قال : يا أبا موسى أال يستقيم أن نكون إخوانا و إن لم نتفق في مسألة ؟!‏
قال الذهبي : هذا يدل على كمال عقل هذا اإلمام و فقه نفسه . فما زال النظراء يختلفون !!
و قد تختلف وجهات النظر حول طرق الدعوة إلى اهلل ، فكل يرى أنَّه على حق و ال يجب أن يكون هذا سببًا للخالف و
الشقاق .
و انظر معي إلى أخالق السلف في هذه المسألة :
و جاء في ( سير أعالم النبالء ) في ترجمة اإلمام مالك : إنَّ‏ عبداهلل العمري العابد ، كتب إلى اإلمام مالك يحضه على
االنفراد و العمل - أي التزهُّد-‏ ، فكتب إليه مالك : إنَّ‏ اهلل قسَّ‏ م األعمال كما قسَّ‏ م األرزاق , فربَّ‏ رجل فتح له في الصالة
55