4 - Islamguiden

3- اختيار الوقت للنصيحة و عدم اإللحاح في النصيحة :
ألن اإلنسان متقلب بطبيعته ، فربما تختار وقتًا للنصيحة ال يكون مالئمًا ألخيك ، فيعاند و يكابر ، و تأتي النصيحة
بنتيجة عكسية .
و هذا من هدي النبي صلى اهلل عليه و سلم ؛ حَ‏ دَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ،‏ عَ‏ نِ‏ األ ‏َْعْ‏ مَشِ‏ ، عَ‏ نْ‏ شَ‏ قِيقٍ‏ ، قَالَ‏ : كُنَّا جُ‏ لُوسً‏ ا عِ‏ نْدَ‏ بَابِ‏ عَ‏ بْدِ‏
اهللِ‏ نَنْتَظِ‏ رُهُ‏ ، فَمَرَّ‏ بِنَا يَزِيدُ‏ بْنُ‏ مُعَاوِيَةَ‏ النَّخَ‏ عِيُّ‏ ، فَقُلْنَا : أَعْ‏ لِمْهُ‏ بِمَكَانِنَا ، فَدَخَ‏ لَ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ فَلَمْ‏ يَلْبَثْ‏ أَنْ‏ خَ‏ رَجَ‏ عَ‏ لَيْنَا عَ‏ بْدُ‏ اهللِ‏ ، فَقَالَ:‏
إِنِّي أُخْ‏ بَرُ‏ بِمَكَانِكُمْ‏ ، فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ‏ أَخْ‏ رُجَ‏ إِلَيْكُمْ‏ إِالَّ‏ كَرَاهِيَةُ‏ أَنْ‏ أُمِلَّكُمْ‏ ، « إِنَّ‏ رَسُولَ‏ اهللِ‏ صَ‏ لَّى اهللُ‏ عَلَيْهِ‏ وَسَلَّمَ‏ كَانَ‏ يَتَخَوَّلُنَا
بِالْمَوْعِ‏ ظَ‏ ةِ‏ فِي األ ‏َْيَّامِ،‏ مَخَ‏ افَةَ‏ السَّ‏ آمَةِ‏ عَ‏ لَيْنَا » متفق عليه البخاري و مسلم .
و مثال هذا : أن تدخل على أخيك المسلم فتجده في خالف مع زوجته أو أبنائه أو جيرانه أو أي إنسان ، و قد سيطر عليه
الغضب ، هنا ال تنصحه في األمر الذي عليه الخالف ، ألنه لن يسمع بل اجعل نصيحتك في كيف يذهب عنه الغضب ،
فإذا ذهب عنه الغضب فانصحه بما شئت ، فإنَّه يسمع بإذن اهلل ، و ال تلح على إنسان في أمر ، لكن أنصحه على فترات
متباعدة و ذكرّه لعله يذكرّ‏ .
4- أن تفعل ما تنصح به الناس :
و هذا من أهم آداب النصيحة ، أنْ‏ تكن أنت فاعالً‏ الخير الذي تنصح به الناس .
و إال كنت من أهل قوله تعالى : ( أَتَأْمُرُونَ‏ النَّاسَ‏ بِالْبِرِّ‏ وَتَنْسَ‏ وْنَ‏ أَنْفُسَ‏ كُمْ‏ وَأَنْتُمْ‏ تَتْلُونَ‏ الْكِتَابَ‏ أَفَالَ‏ تَعْقِلُونَ‏ ) البقرة . 44
و قال تعالى : ( كَبُرَ‏ مَقْتًا عِ‏ نْدَ‏ اهللَِّ‏ أَنْ‏ تَقُولُوا مَا الَ‏ تَفْعَلُونَ‏ ) الصف . 3
أو كنت كما قال القائل :
يا أيها الرجل المعلم غيره ... هال لنفسك كان ذا التعليم
ال تنه عن خلق و تأتي بمثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يقبل ما وعظت و يقتدي ... بالرأي منك و ينفع التعليم
تصف الدواء وأنت أولى بالدوا ... و تعالج المرضى و أنت سقيم
و كذا تلقح بالرشاد عقولنا ... أبدا و أنت من الرشاد عقيم
و النصيحة في أمور الدنيا من أهم حقوق المسلم على المسلم ، و لذلك فقد رفع اهلل حكم الغيبة فى النصيحة ؛ ما رواه
مسلم في صحيحه عن فاطمة بنت قيس رضي اهلل عنها لما طلقت من أَبَا عَ‏ مْرِ‏ و بْنَ‏ حَ‏ فْصٍ‏ ، قالت : فَلَمَّا حَ‏ لَلْتُ‏ ذَكَرْ‏ تُ‏ لَهُ‏
أَنَّ‏ مُعَاوِيَةَ‏ بْنَ‏ أَبِي سُفْيَانَ‏ وَ‏ أَبَا جَهْمٍ‏ خَطَ‏ بَانِي ، فَقَالَ‏ : « أَمَّا أَبُو الْجَهْمِ‏ فَالَ‏ يَضَ‏ عُ‏ عَصَ‏ اهُ‏ عَنْ‏ عَاتِقِهِ‏ وَ‏ أَمَّا مُعَاوِيَةُ‏ فَصُ‏ عْلُوكٌ‏
الَ‏ مَالَ‏ لَهُ‏ انْكِحِ‏ ي أُسَ‏ امَةَ‏ بْنَ‏ زَ‏ يْدٍ‏ » . فهذه نصيحة و ليست غيبة .
و أيضً‏ ا ما رواه مسلم عن أَبِي هُرَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ قَالَ‏ : جَ‏ اءَ‏ رَ‏ جُ‏ لٌ‏ إِلَى النَّبِيِّ‏ صَ‏ لَّى اهللَُّ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سَ‏ لَّمَ‏ فَقَالَ‏ : إِنِّي تَزَ‏ وَّجْ‏ تُ‏ امْرَ‏ أَةً‏ مِنَ‏
األ ‏َْنْصَ‏ ارِ‏ ، قَالَ‏ : « فَانْظُ‏ رْ‏ إِلَيْهَا فَإِنَّ‏ فِي أَعْ‏ يُنِ‏ األ ‏َْنْصَ‏ ارِ‏ شَ‏ يْئًا » . رَ‏ وَاهُ‏ مُسْ‏ لِمٌ‏
و من أعجب ما جاء في السنة في النصيحة ، عَ‏ ن جرير بن عبد اهلل قَالَ‏ : « بَايَعْتُ‏ رَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهللَِّ‏ صَ‏ لَّى اهللَُّ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سَ‏ لَّمَ‏ عَ‏ لَى
إِقَامِ‏ الصَّ‏ الَ‏ ةِ‏ وَ‏ إِيتَاءِ‏ الزَّكَاةِ‏ وَ‏ النُّصْ‏ حِ‏ لكل مُسلم » . مُتَّفق عَ‏ لَيْهِ‏
46