4 - Islamguiden

و دخل رجل على عبد الملك ابن مروان ، فقال له : عندي لك نصيحة أشد من ضرب السياط ! ، فقال : و أين القول
الحسن ؟!‏ ، فأنت لست عند اهلل أعز من موسى و هارون ، و أنا لست عند اهلل أسوء من فرعون ، فإنَّ‏ اهلل قال لهما :
( فَقُوالَ‏ لَهُ‏ قَوْالً‏ لَيِّنًا ) .
و اهلل أمرنا بالقول الحسن فقال لنا في كتابه الكريم : ( وَقُولُوا لِلنَّاسِ‏ حُ‏ سْ‏ نًا ) البقرة . 83
2- ال تنصح أخاك على المل :
قال الحافظ ابن رجب رحمه اهلل : كان السلف إذا أرادوا نصيحة أحد و عظوه سرً‏ ا .
و يقول الشافعي :
تعهدني بنصحك في انفرادي ... و إياك و النصح في الجماعة
النصح بين الناس ... توبيخ ال أقبل استماعه
و قد قيل : إنّ‏ نصائح المؤمنين في آذانهم ؛ و قال جعفر بن برقان : قال لي ميمون بن مهران : قل لي في وجهي ما
أكره ، فإنَّ‏ الرجل ال ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما يكره ، فإن كان أخوه الذي نصح له صادقاً‏ في حاله ، أحبه
على نصحه ، فإن لم يحبه و كره ذلك منه دلّ‏ على كذب الحال ، قال اهلل سبحانه وتعالى في وصف الكاذبين : ( وَ‏ لكنْ‏ ال
تُحِ‏ بُّونَ‏ النَّاصِ‏ حينَ‏ ) األعراف 79 ؛ و قد كان بعض الصالحين يقول:‏ أحب الناس إليّ‏ من أهدى عيوبي ، و قد كان عمر
بن الخطاب رضي اهلل عنه يقول - و يأمر اإلخوان بذلك - : رحم اهلل امرأً‏ أهدى إلى أخيه عيوب نفسه .
و لكن قد قيل لمسعر بن كدام : تحب من يخبرك بعيوبك ، فقال:‏ إنْ‏ نصحني فيما بيني و بينه فنعم ، و إنْ‏ قرعني في
المل فال .
و من أخالق السلف قال : كان الرجل إذا كره من أخيه خلقاً‏ عاتبه فيما بينه و بينه أو كاتبه في صحيفة ! ، و هذا حقًا
الفرق بين النصيحة و الفضيحة فما كان في السر فهو نصيحة ، و ما كان على العالنية فهو فضيحة ، و قلما تصح فيه
النية لوجه اهلل تعالى ، ألن فيه شناعة ، و كذلك الفرق بين العتاب والتوبيخ ، فالعتاب ما كان في خلوة ، و التوبيخ ال
يكون إالّ‏ في جماعة ، و لذلك يعاتب اهلل عزّ‏ وجلّ‏ رجالً‏ من المؤمنين يوم القيامة تحت كنفه ، و يسبل عليه ستره فيوقفه
على ذنوبه سرًّا ، و منهم من يدفع كتاب عمله مختوماً‏ إلى المالئكة الذين يحفرون به إلى الجنة ، فإذا قاربوا دخول الجنة
، دفعوا إليهم الكتب مختومة فيقرؤونها ، و أما أهل التوبيخ فينادون على رؤوس األشهاد ، فال يخفى على أهل الموقف
فضيحتهم ، فيزداد ذلك في عذابهم .
و انظر إلى أدب السلف في النصيحة ، روى الذهبي في سير أعالم النبالء عن عبد اهلل بن وهب قال : ( سمعت مالكاً‏
سئل عن تخليل أصابع الرجلين في الوضوء ، فقال : ليس ذلك على الناس . قال فتركه حتى خف الناس ، فقلت له :
عندنا في ذلك سنّة ، فقال : و ما هي ؟ ، قلت : حدثنا الليث بن سعد و ساق سنده إلى المستورد بن شداد القرشي ، قال:‏
« رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يدلك بخنصره ما بين أصابع رجليه » ، فقال:‏ إن هذا الحديث حسن ، و ما
سمعت به قط إال الساعة . ثم سمعته بعد ذلك يسأل فيأمر بتخليل األصابع ) .
فانظر أخي المسلم إلى أدب هذا اإلمام الجليل ابن وهب ، و كيف قال : فتركته حتى خف الناس ، و انظر إلى أدب إمام
دار الهجرة مالك رحمه اهلل كيف قبل النصيحة و لم يتكبر عليها ! ، رحمهم اهلل .
45