4 - Islamguiden
4 - Islamguiden 4 - Islamguiden
و يكره أنْ يتسمى الولد باسم عبد النبي أو عبد أي شيء غير اهلل ، و أيضً ا يكره أنْ يتسمى بأسماء الجبابرة و الظلمة مثل: فرعون و هامان و قارون ، و قد رأينا بعض الذين سموا أبناءهم بوش بعد حرب الكويت .! فعلى األب أن يختار البنه أحسن األسماء التي توافق هويتنا اإلسالمية . 2- و يذبح له العقيقة إن أمكن : و دليل العقيقة ما رَ وَاهُ اإلِمَام أَحْ مد فِي مُسْ نده عَ ن أم كرز الْكَعْبِيَّة ، أَنَّهَا سَ أَلت الرَّسُ ول صلى اهلل عَ لَيْهِ وَ سلم عَ ن الْعَقِيقَة فَقَالَ : « عَ ن الْغُالَ م شَ اتَان وَ عَ ن األ ُْنْثَى وَاحِ دَة وَ الَ يضركم ذكرانا كن أَو إِنَاثًا » رَ وَاهُ أَحْ مد وَ التِّرْ مِذِيّ وَ قَالَ هَذَا حَ دِيث صَ حِ يح . وَ عَ ن ابْن عَ بَّاس أَن رَ سُ ول اهلل صلى اهلل عَ لَيْهِ وَسلم ، عق عَ ن الْحسن وَ الْحُ سَ يْن كَبْشً ا كَبْشً ا . رَ وَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَ ائِيّ وَ لَفظ النَّسَ ائِيّ بكبشين كبشين . و يستحب أن تطبخ العقيقة ال أن توزع نيئة - نقله ابن القيم في تحفه المولود - . 3- و يحنكه : وَ فِي الصَّ حِ يحَ يْنِ من حَ دِيث أبي بردة عَ ن أبي مُوسَ ى قَالَ : « ولد لي غُ الَ م فَأتيت بِهِ إِلَى النَّبِي صلى اهلل عَ لَيْهِ وَسلم فَسَ ماهُ إِبْرَ اهِيم وحنكه بتمر » . وَ فِي الصَّ حِ يحَ يْنِ من حَ دِيث أنس بن مَالك قَالَ : كَانَ ابْن ألبي طَ لْحَ ة يشتكي فَخرج أَبُو طَ لْحَ ة فَقبض الصَّ بِي فَلَمَّا رَ جَ عَ أَبُو طَ لْحَ ة قَالَ : مَا فعل الصَّ بِي ؟ ، قَالَت : أم سليم هُوَ أسكن مِمَّا كَانَ ، فقربت إِلَيْهِ الْعشَ اء فتعشى ثمَّ أصَ اب مِنْهَا ، فَلَمَّا فرغ ، قَالَت : واروا الصَّ بِي ؛ فَلَمَّا أصبح أَبُو طَ لْحَ ة أَتَى رَ سُ ول اهلل صلى اهلل عَ لَيْهِ وَسلم فَأخْ برهُ ، فَقَالَ : أعرستم اللَّيْلَة ؟ ، قَالَ : نعم ، قَالَ : اللَّهُمَّ بَارك لَهما فَولدت غُ الَ ما ، فَقَالَ لي أَبُو طَ لْحَ ة : احمله حَ تَّى تَأتي بِهِ النَّبِي صلى اهلل عَ لَيْهِ وَ سلم وَ بعثت بِهِ بتمرات ، فَأَخذه النَّبِي صلى اهلل عَ لَيْهِ وَ سلم ، فَقَالَ : أمعه شَ يْ ء ؟ ، قَالُوا : نعم ، تمرات . فَأَخذهَا النَّبِي صلى اهلل عَ لَيْهِ وَ سلم فمضغها ثمَّ أَخذهَا من فِيهِ فَجَ علهَا فِي فِي الصَّ بِي ثمَّ حنكه وَ سَ ماهُ عبد اهلل . أمَّا حديث األذان في أذن المولود اليمنى و اإلقامة في أذنه اليسرى ، فهو ضعيف ال يجوز العمل به . -4 الختان : الختان و الختانة لغة : االسم من الختن ، و هو قطع القلفة من الذكر ، و النواة من األنثى ، كما يطلق الختان على موضع القطع . و هو : واجب على الرجال ، و اختلفوا في حكم للنساء ما بين أنَّه سنة أو واجب ، و الراجح أنَّه واجب ، لقول صَ لَّى اهللَُّ عَ لَيْهِ وَ سَ لَّمَ : « إِذَا الْتَقَى الْخِ تَانَانِ وَجَ بَ الْغُسْ ل » ، دليل على أنَّ النساء كن يختتن ؛ و ألن هناك فضلة فوجب إزالتها كالرجل . 36
- مقدار ما يقطع في الختان : يكون ختان الذكور بقطع الجلدة التي تغطي الحشفة ، وتسمى القلفة و الغرلة ، بحيث تنكشف الحشفة كلها . و يكون ختان األنثى بقطع ما ينطلق عليه االسم من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج البول ؛ و السنة فيه أن ال تقطع كلها بل جزء منها . و ذلك لحديث أم عطية - رضي اهلل عنها - ، أنَّ امرأة كانت تختن بالمدينة ، فقال لها النبي صلى اهلل عليه وسلم : « اخفضي و ال تنهكي ، فإنِّه أنضر للوجه و أحظى عند الزوج » . السلسلة الصحيحة - وقت الختان : و يستحب ختانه في الصغر إلى سن التمييز ألنه أرفق به ؛ و ألنه أسرع برءاً فينشأ على أكمل األحوال ؛ و األمر متروك للطب ، فإذا كان الولد يتحمل فأفضل أن يختن في أسبوعه األول . 5- الرضاعة الطبيعية : و هي من الحقوق التي أوجبها اهلل تعالى في كتابه ، فقال : ( وَ الْوَالِدَاتُ يُرْ ضِ عْنَ أَوْالَ دَهُنَّ حَ وْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَ ادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَ اعَ ةَ ) البقرة . 233 و حدد المولى سبحانه و تعالى مدة الرضاع الشرعية ، لما فيها من حكمة إلهية ينتفع بها الولد . و نجد بعض األمهات يفطمن أوالدهن بعد شهر أو شهرين ، و يلجأن إلى األلبان الصناعية ، مع أنَّ هذه األلبان تسبب األمراض للطفال ، مثل : السمنة المفرطة و المغص و اإلمساك و أمراض القلب ، فاتقين اهلل في أبنائكم يا نساء المسلمين . و ها هي أهم قواعد تربية الولد في اإلسالم : 1- الصالة و أن يكون األبوان قدوة صالحة : و أعظم و أهم شيء قبل البلوغ ؛ و الولد قبل البلوغ و هو صغير مثل الشجرة الصغيرة التي تأخذ و ال تعطي ، وتحتاج إلى العناية و الرعاية الدائمة حتى يصلب العود و تثبت الجذور و تتفرع و تثمر . فأول هذه الرعاية أن تأمره بالصالة ، عند أبو داوود عَ نْ عَ مْرِ و بْنِ شُ عَيْبٍ عَ نْ أَبِيهِ عَ نْ جَ دِّهِ قَالَ : قَالَ رَ سُ ولُ اهللَِّ صَ لَّى اهللَُّ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : « مُرُوا أَوْالَ دَكُمْ بِالصَّ الَ ةِ وَ هُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ ، وَ اضْ رِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَ هُمْ أَبْنَاءُ عَشْ رٍ سِنِين ، وَ فَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَ اجِ عِ » . التعود على الصالة في الصغر ، يعلمه تحمل المسؤولية و احترام المواعيد ، و الطاعة و االعتماد على النفس ، و االختالط بالناس و التعامل معهم و احترام الكبير ، و االعتياد على بيت اهلل تعالى . و لما تأخر عمر بن عبد العزيز عن الصالة ، ألن الجارية كانت ترجل له شعره ، فعرف أبوه فأمر بحلق الشعر ، و هو عقوبة كبيرة . 37
- Page 4 and 5: -1 المقدمة. 5 2- األد
- Page 6 and 7: البداية أهمية وجود
- Page 8 and 9: إنّ الحمد هلل، ن
- Page 10 and 11: و من أهمية األدب ، ف
- Page 12 and 13: وَ رَ وَى عَ نِ
- Page 14 and 15: وَ مِنْهَا : أَنْ
- Page 16 and 17: وَ مِنْهَا : أَنْ
- Page 18 and 19: قل لي : من صاحبك ؟ ،
- Page 20 and 21: وَالْعَرَبُ تَقُ
- Page 22 and 23: أقوال السلف في اختي
- Page 24 and 25: الثانية: حسن الخل
- Page 26 and 27: وَ بِالْجُ مْلَ
- Page 28 and 29: 9- حسن الظن : و منها ح
- Page 30 and 31: 17- الذب عن اإلخوان :
- Page 32 and 33: إنّ الحمد هلل، ن
- Page 34 and 35: و اآلن نبدأ في منهج
- Page 38 and 39: و قد كانت أم احمد بن
- Page 40 and 41: 5- تقوية العقيدة في
- Page 42 and 43: إنّ الحمد هلل، ن
- Page 44 and 45: و أكثر ما يتعرض له م
- Page 46 and 47: 3- اختيار الوقت للنص
- Page 48 and 49: إنّ الحمد هلل، ن
- Page 50 and 51: وأيضً ا مثال آخر :
- Page 52 and 53: أقوال العلماء في آد
- Page 54 and 55: و مدح اهلل من يتبع ا
- Page 56 and 57: و لم يفتح له في الصو
- Page 58 and 59: و في ذلك يقول شيخ اإ
- Page 60 and 61: إنّ الحمد هلل، ن
- Page 62 and 63: مضار الجدال : 1- صفة
- Page 64 and 65: 5- قال أبو الدّرداء
- Page 66 and 67: و ها هو الشافعي الذ
- Page 68 and 69: و قد ثبت الهجر في ال
- Page 70: و هجر الزوجة وسيلة
- مقدار ما يقطع في الختان :<br />
يكون ختان الذكور بقطع الجلدة التي تغطي الحشفة ، وتسمى القلفة و الغرلة ، بحيث تنكشف الحشفة كلها .<br />
و يكون ختان األنثى بقطع ما ينطلق عليه االسم من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج البول ؛ و السنة فيه أن ال<br />
تقطع كلها بل جزء منها .<br />
و ذلك لحديث أم عطية - رضي اهلل عنها - ، أنَّ امرأة كانت تختن بالمدينة ، فقال لها النبي صلى اهلل عليه وسلم :<br />
« اخفضي و ال تنهكي ، فإنِّه أنضر للوجه و أحظى عند الزوج » . السلسلة الصحيحة<br />
- وقت الختان :<br />
و يستحب ختانه في الصغر إلى سن التمييز ألنه أرفق به ؛ و ألنه أسرع برءاً فينشأ على أكمل األحوال ؛ و األمر<br />
متروك للطب ، فإذا كان الولد يتحمل فأفضل أن يختن في أسبوعه األول .<br />
5- الرضاعة الطبيعية :<br />
و هي من الحقوق التي أوجبها اهلل تعالى في كتابه ، فقال : ( وَ الْوَالِدَاتُ يُرْ ضِ عْنَ أَوْالَ دَهُنَّ حَ وْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَ ادَ أَنْ يُتِمَّ<br />
الرَّضَ اعَ ةَ ) البقرة . 233<br />
و حدد المولى سبحانه و تعالى مدة الرضاع الشرعية ، لما فيها من حكمة إلهية ينتفع بها الولد .<br />
و نجد بعض األمهات يفطمن أوالدهن بعد شهر أو شهرين ، و يلجأن إلى األلبان الصناعية ، مع أنَّ هذه األلبان تسبب<br />
األمراض للطفال ، مثل : السمنة المفرطة و المغص و اإلمساك و أمراض القلب ، فاتقين اهلل في أبنائكم يا نساء<br />
المسلمين .<br />
و ها هي أهم قواعد تربية الولد في اإلسالم :<br />
1- الصالة و أن يكون األبوان قدوة صالحة :<br />
و أعظم و أهم شيء قبل البلوغ ؛ و الولد قبل البلوغ و هو صغير مثل الشجرة الصغيرة التي تأخذ و ال تعطي ، وتحتاج<br />
إلى العناية و الرعاية الدائمة حتى يصلب العود و تثبت الجذور و تتفرع و تثمر .<br />
فأول هذه الرعاية أن تأمره بالصالة ، عند أبو داوود عَ نْ عَ مْرِ و بْنِ شُ عَيْبٍ عَ نْ أَبِيهِ عَ نْ جَ دِّهِ قَالَ : قَالَ رَ سُ ولُ اهللَِّ صَ لَّى<br />
اهللَُّ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : « مُرُوا أَوْالَ دَكُمْ بِالصَّ الَ ةِ وَ هُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ ، وَ اضْ رِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَ هُمْ أَبْنَاءُ عَشْ رٍ سِنِين ، وَ فَرِّقُوا<br />
بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَ اجِ عِ » .<br />
التعود على الصالة في الصغر ، يعلمه تحمل المسؤولية و احترام المواعيد ، و الطاعة و االعتماد على النفس ، و<br />
االختالط بالناس و التعامل معهم و احترام الكبير ، و االعتياد على بيت اهلل تعالى .<br />
و لما تأخر عمر بن عبد العزيز عن الصالة ، ألن الجارية كانت ترجل له شعره ، فعرف أبوه فأمر بحلق الشعر ، و هو<br />
عقوبة كبيرة .<br />
37