4 - Islamguiden

More documents

Recommendations

Info

و يكره أنْ‏ يتسمى الولد باسم عبد النبي أو عبد أي شيء غير اهلل ، و أيضً‏ ا يكره أنْ‏ يتسمى بأسماء الجبابرة و الظلمة مثل:‏ فرعون و هامان و قارون ، و قد رأينا بعض الذين سموا أبناءهم بوش بعد حرب الكويت .! فعلى األب أن يختار البنه أحسن األسماء التي توافق هويتنا اإلسالمية . 2- و يذبح له العقيقة إن أمكن : و دليل العقيقة ما رَ‏ وَاهُ‏ اإلِمَام أَحْ‏ مد فِي مُسْ‏ نده عَ‏ ن أم كرز الْكَعْبِيَّة ، أَنَّهَا سَ‏ أَلت الرَّسُ‏ ول صلى اهلل عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سلم عَ‏ ن الْعَقِيقَة فَقَالَ‏ : « عَ‏ ن الْغُالَ‏ م شَ‏ اتَان وَ‏ عَ‏ ن األ ‏ُْنْثَى وَاحِ‏ دَة وَ‏ الَ‏ يضركم ذكرانا كن أَو إِنَاثًا » رَ‏ وَاهُ‏ أَحْ‏ مد وَ‏ التِّرْ‏ مِذِيّ‏ وَ‏ قَالَ‏ هَذَا حَ‏ دِيث صَ‏ حِ‏ يح . وَ‏ عَ‏ ن ابْن عَ‏ بَّاس أَن رَ‏ سُ‏ ول اهلل صلى اهلل عَ‏ لَيْهِ‏ وَسلم ، عق عَ‏ ن الْحسن وَ‏ الْحُ‏ سَ‏ يْن كَبْشً‏ ا كَبْشً‏ ا . رَ‏ وَاهُ‏ أَبُو دَاوُد وَ‏ النَّسَ‏ ائِيّ‏ وَ‏ لَفظ النَّسَ‏ ائِيّ‏ بكبشين كبشين . و يستحب أن تطبخ العقيقة ال أن توزع نيئة - نقله ابن القيم في تحفه المولود - . 3- و يحنكه : وَ‏ فِي الصَّ‏ حِ‏ يحَ‏ يْنِ‏ من حَ‏ دِيث أبي بردة عَ‏ ن أبي مُوسَ‏ ى قَالَ‏ : « ولد لي غُ‏ الَ‏ م فَأتيت بِهِ‏ إِلَى النَّبِي صلى اهلل عَ‏ لَيْهِ‏ وَسلم فَسَ‏ ماهُ‏ إِبْرَ‏ اهِيم وحنكه بتمر » . وَ‏ فِي الصَّ‏ حِ‏ يحَ‏ يْنِ‏ من حَ‏ دِيث أنس بن مَالك قَالَ‏ : كَانَ‏ ابْن ألبي طَ‏ لْحَ‏ ة يشتكي فَخرج أَبُو طَ‏ لْحَ‏ ة فَقبض الصَّ‏ بِي فَلَمَّا رَ‏ جَ‏ عَ‏ أَبُو طَ‏ لْحَ‏ ة قَالَ‏ : مَا فعل الصَّ‏ بِي ؟ ، قَالَت : أم سليم هُوَ‏ أسكن مِمَّا كَانَ‏ ، فقربت إِلَيْهِ‏ الْعشَ‏ اء فتعشى ثمَّ‏ أصَ‏ اب مِنْهَا ، فَلَمَّا فرغ ، قَالَت : واروا الصَّ‏ بِي ؛ فَلَمَّا أصبح أَبُو طَ‏ لْحَ‏ ة أَتَى رَ‏ سُ‏ ول اهلل صلى اهلل عَ‏ لَيْهِ‏ وَسلم فَأخْ‏ برهُ‏ ، فَقَالَ‏ : أعرستم اللَّيْلَة ؟ ، قَالَ‏ : نعم ، قَالَ‏ : اللَّهُمَّ‏ بَارك لَهما فَولدت غُ‏ الَ‏ ما ، فَقَالَ‏ لي أَبُو طَ‏ لْحَ‏ ة : احمله حَ‏ تَّى تَأتي بِهِ‏ النَّبِي صلى اهلل عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سلم وَ‏ بعثت بِهِ‏ بتمرات ، فَأَخذه النَّبِي صلى اهلل عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سلم ، فَقَالَ‏ : أمعه شَ‏ يْ‏ ء ؟ ، قَالُوا : نعم ، تمرات . فَأَخذهَا النَّبِي صلى اهلل عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سلم فمضغها ثمَّ‏ أَخذهَا من فِيهِ‏ فَجَ‏ علهَا فِي فِي الصَّ‏ بِي ثمَّ‏ حنكه وَ‏ سَ‏ ماهُ‏ عبد اهلل . أمَّا حديث األذان في أذن المولود اليمنى و اإلقامة في أذنه اليسرى ، فهو ضعيف ال يجوز العمل به . -4 الختان : الختان و الختانة لغة : االسم من الختن ، و هو قطع القلفة من الذكر ، و النواة من األنثى ، كما يطلق الختان على موضع القطع . و هو : واجب على الرجال ، و اختلفوا في حكم للنساء ما بين أنَّه سنة أو واجب ، و الراجح أنَّه واجب ، لقول صَ‏ لَّى اهللَُّ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سَ‏ لَّمَ‏ : « إِذَا الْتَقَى الْخِ‏ تَانَانِ‏ وَجَ‏ بَ‏ الْغُسْ‏ ل » ، دليل على أنَّ‏ النساء كن يختتن ؛ و ألن هناك فضلة فوجب إزالتها كالرجل . 36
- مقدار ما يقطع في الختان : يكون ختان الذكور بقطع الجلدة التي تغطي الحشفة ، وتسمى القلفة و الغرلة ، بحيث تنكشف الحشفة كلها . و يكون ختان األنثى بقطع ما ينطلق عليه االسم من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج البول ؛ و السنة فيه أن ال تقطع كلها بل جزء منها . و ذلك لحديث أم عطية - رضي اهلل عنها - ، أنَّ‏ امرأة كانت تختن بالمدينة ، فقال لها النبي صلى اهلل عليه وسلم : « اخفضي و ال تنهكي ، فإنِّه أنضر للوجه و أحظى عند الزوج » . السلسلة الصحيحة - وقت الختان : و يستحب ختانه في الصغر إلى سن التمييز ألنه أرفق به ؛ و ألنه أسرع برءاً‏ فينشأ على أكمل األحوال ؛ و األمر متروك للطب ، فإذا كان الولد يتحمل فأفضل أن يختن في أسبوعه األول . 5- الرضاعة الطبيعية : و هي من الحقوق التي أوجبها اهلل تعالى في كتابه ، فقال : ( وَ‏ الْوَالِدَاتُ‏ يُرْ‏ ضِ‏ عْنَ‏ أَوْالَ‏ دَهُنَّ‏ حَ‏ وْلَيْنِ‏ كَامِلَيْنِ‏ لِمَنْ‏ أَرَ‏ ادَ‏ أَنْ‏ يُتِمَّ‏ الرَّضَ‏ اعَ‏ ةَ‏ ) البقرة . 233 و حدد المولى سبحانه و تعالى مدة الرضاع الشرعية ، لما فيها من حكمة إلهية ينتفع بها الولد . و نجد بعض األمهات يفطمن أوالدهن بعد شهر أو شهرين ، و يلجأن إلى األلبان الصناعية ، مع أنَّ‏ هذه األلبان تسبب األمراض للطفال ، مثل : السمنة المفرطة و المغص و اإلمساك و أمراض القلب ، فاتقين اهلل في أبنائكم يا نساء المسلمين . و ها هي أهم قواعد تربية الولد في اإلسالم : 1- الصالة و أن يكون األبوان قدوة صالحة : و أعظم و أهم شيء قبل البلوغ ؛ و الولد قبل البلوغ و هو صغير مثل الشجرة الصغيرة التي تأخذ و ال تعطي ، وتحتاج إلى العناية و الرعاية الدائمة حتى يصلب العود و تثبت الجذور و تتفرع و تثمر . فأول هذه الرعاية أن تأمره بالصالة ، عند أبو داوود عَ‏ نْ‏ عَ‏ مْرِ‏ و بْنِ‏ شُ‏ عَيْبٍ‏ عَ‏ نْ‏ أَبِيهِ‏ عَ‏ نْ‏ جَ‏ دِّهِ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهللَِّ‏ صَ‏ لَّى اهللَُّ‏ عَلَيْهِ‏ وَ‏ سَلَّمَ‏ : « مُرُوا أَوْالَ‏ دَكُمْ‏ بِالصَّ‏ الَ‏ ةِ‏ وَ‏ هُمْ‏ أَبْنَاءُ‏ سَبْعِ‏ سِنِينَ‏ ، وَ‏ اضْ‏ رِبُوهُمْ‏ عَلَيْهَا وَ‏ هُمْ‏ أَبْنَاءُ‏ عَشْ‏ رٍ‏ سِنِين ، وَ‏ فَرِّقُوا بَيْنَهُمْ‏ فِي الْمَضَ‏ اجِ‏ عِ‏ » . التعود على الصالة في الصغر ، يعلمه تحمل المسؤولية و احترام المواعيد ، و الطاعة و االعتماد على النفس ، و االختالط بالناس و التعامل معهم و احترام الكبير ، و االعتياد على بيت اهلل تعالى . و لما تأخر عمر بن عبد العزيز عن الصالة ، ألن الجارية كانت ترجل له شعره ، فعرف أبوه فأمر بحلق الشعر ، و هو عقوبة كبيرة . 37
Page 4 and 5: -1 المقدمة.‏ 5 2- األد
Page 6 and 7: البداية أهمية وجود
Page 8 and 9: إنّ‏ الحمد هلل،‏ ن
Page 10 and 11: و من أهمية األدب ، ف
Page 12 and 13: وَ‏ رَ‏ وَى عَ‏ نِ
Page 14 and 15: وَ‏ مِنْهَا : أَنْ
Page 16 and 17: وَ‏ مِنْهَا : أَنْ
Page 18 and 19: قل لي : من صاحبك ؟ ،
Page 20 and 21: وَالْعَرَبُ‏ تَقُ
Page 22 and 23: أقوال السلف في اختي
Page 24 and 25: الثانية:‏ حسن الخل
Page 26 and 27: وَ‏ بِالْجُ‏ مْلَ
Page 28 and 29: 9- حسن الظن : و منها ح
Page 30 and 31: 17- الذب عن اإلخوان :
Page 34 and 35: و اآلن نبدأ في منهج
Page 38 and 39: و قد كانت أم احمد بن
Page 40 and 41: 5- تقوية العقيدة في
Page 44 and 45: و أكثر ما يتعرض له م
Page 46 and 47: 3- اختيار الوقت للنص
Page 50 and 51: وأيضً‏ ا مثال آخر :
Page 52 and 53: أقوال العلماء في آد
Page 54 and 55: و مدح اهلل من يتبع ا
Page 56 and 57: و لم يفتح له في الصو
Page 58 and 59: و في ذلك يقول شيخ اإ
Page 62 and 63: مضار الجدال : 1- صفة
Page 64 and 65: 5- قال أبو الدّرداء
Page 66 and 67: و ها هو الشافعي الذ
Page 68 and 69: و قد ثبت الهجر في ال
Page 70: و هجر الزوجة وسيلة

4 - Islamguiden

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?