4 - Islamguiden

و اآلن نبدأ في منهج التربية اإلسالمي :
بدايةً‏ نطرح قضية من القضايا المنتشرة في المجتمعات الشرقية المسلمة ، و هي قضية تفضيل الذكور عن اإلناث .
الحقيقة هذه مسألة يعاني منها الكثير من الناس ، و قد كانت موجودة في الجاهلية ، قال تعالى : ( وَ‏ إِذَا بُشِّرَ‏ أَحَدُهُمْ‏
‏ُْنْثَى ظَلَّ‏ وَجْهُهُ‏ مُسْوَدًّا وَ‏ هُوَ‏ كَظِيمٌ‏ يَتَوَارَى مِنَ‏ الْقَوْمِ‏ مِنْ‏ سُوءِ‏ مَا بُشِّرَ‏ بِهِ‏ أَيُمْسِكُهُ‏ عَلَى هُونٍ‏ أَمْ‏ يَدُسُّهُ‏ فِي التُّرَابِ‏ أَالَ‏
بِاأل
سَ‏ اءَ‏ مَا يَحْ‏ كُمُونَ‏ ) النحل 59-58 .
و كانوا يدفنون البنات و هم أحياء خوفًا من أنْ‏ يجلبن عليهم العار ، و قد توعدهم اهلل تعالى فقال : ( وَ‏ إِذَا الْمَوْءُودَةُ‏ سُ‏ ئِلَتْ‏
بِأَيِّ‏ ذَنْبٍ‏ قُتِلَتْ‏ ) التكوير 9-8 .
و السخط من إنجاب النساء من أخالق الجاهلية المذمومة ، و كانوا في الجاهلية يهنون بعضهم بموت البنات ، و ماتت
بنت لرجل من العرب فذهبوا إليه للعزاء ، فقال : و لما تعزونني ؟!‏ ، إنَّ‏ في موتها ثالث فوائد ، قالوا : و ما هي ؟ ، قال:‏
عورة سترها اهلل و مئونة كفاني إياها اهلل ، و هم أزاحه عني اهلل .
أمَّا اإلسالم فقد جاء يرغب في اإلناث ويجعل فيهن كل الخير و البركة ، ففيهنَّ‏ الجنة و النجاة من النار ، لكن بشرط أنْ‏
يحسن اإلنسان تربيتهنَّ‏ .
وَ‏ فِي صَ‏ حِ‏ يح مُسلم من حَ‏ دِيث أنس بن مَالك قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ول اهلل صلى اهلل عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سلم : « من عَ‏ ال جاريتين حَ‏ تَّى تبلغا
جَ‏ اءَ‏ يَوْم الْقِيَامَة أَنا وَ‏ هُوَ‏ هَكَذَا وَ‏ ضم إصبعيه » .
و في مسند أحمد من حديث عَ‏ ائِشَ‏ ة قَالَت : جَ‏ اءَت امْرَ‏ أَة وَ‏ مَعَهَا ابنتان لَهَا تَسْ‏ أَلنِي فَلم تَجِ‏ د عِ‏ نْدِي شَ‏ يْئا غير تَمْرَ‏ ة وَاحِ‏ دَة ،
فأعطيتها إِيَّاهَا ، فأخذتها فشقتها بَين ابنتيها وَ‏ لم تَأْكُل مِنْهَا شَ‏ يْئا ، ثمَّ‏ قَامَت فَخرجت هِيَ‏ و ابنتاها ، فَدخل رَ‏ سُ‏ ول اهلل صلى
اهلل عَ‏ لَيْهِ‏ وَسلم على تفيئة ذَلِك ، فَحَ‏ دَّثته حَ‏ دِيثهَا ، فَقَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ول اهلل صلى اهلل عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سلم : « من ابْتُلِيَ‏ من هَذِه الْبَنَات بِشَ‏ يْ‏ ء
فَأحْ‏ سن إلَيْهِنَّ‏ كن لَهُ‏ سترا من النَّار » .
عَ‏ نْ‏ أَبِي سَ‏ عِيدٍ‏ الْخُ‏ دْرِيِّ‏ ؛ أَنَّ‏ رَسُ‏ ولَ‏ اهللَِّ‏ صَ‏ لَّى اهللُ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سَ‏ لَّمَ‏ قَالَ‏ : « الَ‏ يَكُونُ‏ ألَِحَ‏ دٍ‏ ثَالَ‏ ثُ‏ بَنَاتٍ‏ ، أَوْ‏ ثَالَ‏ ثُ‏ أَخَ‏ وَاتٍ‏ فَيُحْ‏ سِ‏ نُ‏
إِلَيْهِنَّ‏ ، إِالَّ‏ دَخَ‏ لَ‏ الْجَ‏ نَّةَ‏ » . صحيح األدب المفرد
و أيضً‏ ا عَنْ‏ جَابِرِ‏ بْنِ‏ عَبْدِ‏ اهللَِّ‏ حَدَّثَهُمْ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَسُولُ‏ اهللَِّ‏ صَ‏ لَّى اهللُ‏ عَلَيْهِ‏ وَ‏ سَلَّمَ‏ : « مَنْ‏ كَانَ‏ لَهُ‏ ثَالَ‏ ثُ‏ بَنَاتٍ‏ ، يُؤْوِيهِنَّ‏
و يكفيهن و يرحمهن ، فقد وجبت لَهُ‏ الْجَ‏ نَّةُ‏ الْبَتَّةَ‏ ». فَقَالَ‏ رَ‏ جُ‏ لٌ‏ مِنْ‏ بَعْضِ‏ الْقَوْمِ‏ : وَ‏ ثِنْتَيْنِ‏ يَا رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهللَِّ‏ ؟ ، قَالَ‏ :
« وَ‏ ثِنْتَيْنِ‏ «. صحيح أدب المفرد
و عَ‏ نِ‏ ابْنِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ عَ‏ نِ‏ النَّبِيِّ‏ صَ‏ لَّى اهللُ‏ عَ‏ لَيْهِ‏ وَ‏ سَ‏ لَّمَ‏ قَالَ‏ : « مَا مِنْ‏ مُسْ‏ لِمٍ‏ تُدْرِ‏ كُهُ‏ ابْنَتَانِ‏ ، فَيُحْ‏ سِ‏ نُ‏ صُ‏ حْ‏ بَتَهُمَا ، إِالَّ‏ أَدْخَ‏ لَتَاهُ‏ الْجَ‏ نَّةَ‏ » .
و بعض الناس إذا أنجبت له زوجته اإلناث هجرها و بحث عن غيرها ، لكن العلم الحديث جاء ليثبت أنَّ‏ الرجل هو
المسئول جينيًا عن نوع الجنين ، لكن كل هذا بقدر اهلل و بأمر اهلل ، و ليس ألحد فيه دخل ، قال تعالى : ( هللَِِّ‏ مُلْكُ‏
السَّ‏ مَاوَاتِ‏ وَاأل ‏َْرْ‏ ضِ‏ يَخْ‏ لُقُ‏ مَا يَشَ‏ اءُ‏ يَهَبُ‏ لِمَنْ‏ يَشَ‏ اءُ‏ إِنَاثًا وَيَهَبُ‏ لِمَنْ‏ يَشَ‏ اءُ‏ الذُّكُورَ‏ أَوْ‏ يُزَ‏ وِّجُ‏ هُمْ‏ ذُكْرَ‏ انًا وَإِنَاثًا وَيَجْ‏ عَلُ‏ مَنْ‏ يَشَ‏ اءُ‏
عَ‏ قِيمًا إِنَّهُ‏ عَ‏ لِيمٌ‏ قَدِيرٌ‏ ) الشورى 50-49 .
34