4 - Islamguiden

إنّ‏ الحمد هلل،‏ نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ باهلل من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا ، من يهده اهلل فال مضل له
، و من يضلل فال هادي له ، و أشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له و أشهد أن محمدًا عبده و رسوله .
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‏ آمَنُوا اتَّقُوا اهللََّ‏ حَ‏ قَّ‏ تُقَاتِهِ‏ وَالَ‏ تَمُوتُنَّ‏ إِالَّ‏ وَأَنْتُمْ‏ مُسْ‏ لِمُونَ‏ ) آل عمران ، 102 ‏)يَا أَيُّهَا النَّاسُ‏ اتَّقُوا رَ‏ بَّكُمُ‏ الَّذِي
خَ‏ لَقَكُمْ‏ مِنْ‏ نَفْسٍ‏ وَاحِ‏ دَةٍ‏ وَخَ‏ لَقَ‏ مِنْهَا زَ‏ وْجَ‏ هَا وَبَثَّ‏ مِنْهُمَا رِ‏ جَ‏ االً‏ كَثِيرً‏ ا وَنِسَ‏ اءً‏ ۚ وَاتَّقُوا اهللََّ‏ الَّذِي تَسَ‏ اءَلُونَ‏ بِهِ‏ وَاأل ‏َْرْ‏ حَ‏ امَ‏ ۚ إِنَّ‏ اهللََّ‏
كَانَ‏ عَ‏ لَيْكُمْ‏ رَ‏ قِيبًا ) النساء ، 1 ‏)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‏ آمَنُوا اتَّقُوا اهللََّ‏ وَقُولُوا قَوْالً‏ سَ‏ دِيدًا يُصْ‏ لِحْ‏ لَكُمْ‏ أَعْ‏ مَالَكُمْ‏ وَيَغْفِرْ‏ لَكُمْ‏ ذُنُوبَكُمْ‏ ۗ وَمَنْ‏
يُطِ‏ عِ‏ اهللََّ‏ وَرَ‏ سُ‏ ولَهُ‏ فَقَدْ‏ فَازَ‏ فَوْزً‏ ا عَ‏ ظِ‏ يمًا ) األحزاب - 70 71 .
أما بعد ، فإنَّ‏ أصدق الحديث كتاب اهلل ، و أحسن الهدي هدي محمد ، و شر األمور محدثاتها ، و كل محدثة بدعة و كل
بدعة ضاللة ، و كل ضاللة في النار .
قال األحنف بن قيس رحمه اهلل - و هو يعظ معاوية رضي اهلل عنه - : يا أمير المؤمنين هم ثمار قلوبنا و عماد ظهورنا ،
و نحن لهم أرض ذليلة و سماء ظليلة و بهم نصول على كل جليلة . فإنْ‏ طلبوا فأعطهم و إنْ‏ غضبوا فأرضهم ، يمنحوك
ودهم و يحبوك جهدهم .
عَنْ‏ أَبِي هُرَيْرَةَ‏ ، أَنَّ‏ رَسُولَ‏ اهللِ‏ صَ‏ لَّى اهللُ‏ عَلَيْهِ‏ وَ‏ سَلَّمَ‏ ، قَالَ‏ : « إِذَا مَاتَ‏ اإلِْنْسَانُ‏ انْقَطَ‏ عَ‏ عَنْهُ‏ عَمَلُهُ‏ إِالَّ‏ مِنْ‏ ثَالَ‏ ثَةٍ‏ : إِالَّ‏ مِنْ‏
صَ‏ دَقَةٍ‏ جَ‏ ارِ‏ يَةٍ‏ ، أَوْ‏ عِ‏ لْمٍ‏ يُنْتَفَعُ‏ بِهِ‏ ، أَوْ‏ وَلَدٍ‏ صَ‏ الِحٍ‏ يَدْعُ‏ و لَهُ‏ » .
اإلنسان إذا مات و أطلع على أمر الخرة ، و ما فيها من أهوال و عاين ثواب الطاعة و عقاب المعصية ، يتمنى أن
يرجع إلى الدنيا لو دقيقة فيعمل عمالً‏ صالحً‏ ا ينتفع بثوابه ؛ و في هذا الحديث العظيم ثالثة أعمال ينتفع بها اإلنسان بعد
موته : الصدقة الجارية و العلم الذي ينتفع به الناس و الولد الصالح .
لكن ليس العلم النافع في مقدور كل الناس ، و ليس كل الناس أغنياء فيصنعوا صدقة جارية ، فال يبقى إال ثواب الولد الصالح .
و اإلنسان ال يصح أن يكون صالحً‏ ا مصلحً‏ ا و ولده فاسدًا مفسدًا ، فكيف يقبل الناس النصح من إنسان و بيته خرب و
ولده فاسد ؟!‏ ، لذلك كان ضروريًا أن يبدأ اإلنسان بإصالح بيته و تربية ولده ، حتى يسعد ببره له في الدنيا و بدعائه له
و هو مغيب تحت التراب .
و اعلم أخي المسلم أن الولد لصالح و الذرية الطيبة هي أمنية األنبياء عليهم السالم ، و انظر إلى دعاء زكريا عليه السالم
كما جاء في سورة آل عمران : ( هُنَالِكَ‏ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ‏ قَالَ‏ رَبِّ‏ هَبْ‏ لِي مِنْ‏ لَدُنْكَ‏ ذُرِّيَّةً‏ طَ‏ يِّبَةً‏ إِنَّكَ‏ سَمِيعُ‏ الدُّعَاءِ‏ ]38[ )
، و انظر إلى دعاء نبي اهلل إبراهيم عليه السالم كما جاء في سوره الصافات : ( رَبِّ‏ هَبْ‏ لِي مِنَ‏ الصَّ‏ الِحِ‏ ينَ‏ ]100[ ) .
و الولد الفاسد نقمة و سبب من أسباب الكفر و سخط اهلل ، و موته فيه رحمه ألبويه ، قال تعالى - في سورة الكهف فيما
حدث بين موسى و الخضر عليهما السالم - : ( وَ‏ أَمَّا الْغُالَ‏ مُ‏ فَكَانَ‏ أَبَوَاهُ‏ مُؤْمِنَيْنِ‏ فَخَ‏ شِ‏ ينَا أَنْ‏ يُرْ‏ هِقَهُمَا طُ‏ غْيَانًا وَ‏ كُفْرًا فَأَرَدْنَا
أَنْ‏ يُبْدِلَهُمَا رَ‏ بُّهُمَا خَ‏ يْرً‏ ا مِنْهُ‏ زَ‏ كَاةً‏ وَ‏ أَقْرَ‏ بَ‏ رُحْ‏ مًا ]80[ ) .
انظر أخي الحبيب إلى قوله تعالى و هو يثبت اإليمان ألبوي الغالم ، لكنه سيكون سببًا في ضياع هذا اإليمان و تحوله
إلى طغيان و كفر .
32