4 - Islamguiden

More documents

Recommendations

Info

الثانية:‏ حسن الخلق:‏ فال تصحب من ساء خلقه ، و هو الذي ال يملك نفسه عند الغضب و الشهوة . و قد جمعه علقمة العطاردي رحمه اهلل تعالى ، في وصيته البنه لما حضرته الوفاة ، قال:‏ يا بني إذا أردت صحبة إنسان فاصحب من إذا خدمته صانك ، و إن صحبته زانك ، و إن قعدت بك مؤنة مانك . اصحب من إذا مددت يدك بخير مدها ، و إن رأى منك حسنةً‏ عدها ، و إن رأى منك سيئةً‏ سدها . اصحب من إذا قلت صدق قولك ، و إن حاولت أمرا أمرك ، وإن تنازعتما في شر آثرك . و قال علي رضي اهلل عنه رجزً‏ ا : إِن أخاكَ‏ الحَ‏ قُ‏ مَن كانَ‏ مَعَك ... وَ‏ مَن يَضر نَفسه لِيَنفَعَك وَ‏ مَن إِذا ريبَ‏ الزَ‏ مانُ‏ صَ‏ دعَ‏ كَ‏ ... شَ‏ تَتَ‏ فيك شَ‏ ملَهُ‏ لِيَجمَعَك الثالثة : الصالح:‏ فال تصحب فاسقًا مصرً‏ ا على معصيةٍ‏ كبيرة ، ألن من يخاف اهلل ال يصر على كبيرة ، و من ال يخاف اهلل ال تؤمن غوائله ، بل يتغير بتغير األحوال و األعراض،‏ قال اهلل تعالى لنبيه صلى اهلل عليه و سلم : ( وَ‏ ال تُطِ‏ ع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ‏ عَ‏ ن ذِكرِ‏ نا وَ‏ اتَبَعَ‏ هَواهُ‏ وَكانَ‏ أَمرُه فُرُطا ) الكهف . 18 فاحذر صحبة الفاسق ؛ فإنَّ‏ مشاهدة الفسق و المعصية على الدوام تزيل عن قلبك كراهية المعصية ، و تهون عليك أمرها ، و لذلك هان على القلوب معصية الغيبة إللفهم لها ، و لو رأوا خاتمًا من ذهب أو ملبوسً‏ ا من حرير على فقيه الشتد إنكارهم عليه ، و الغيبة أشد من ذلك . الرابعة : أال يكون حريصً‏ ا على الدنيا:‏ فصحبة الحريص على الدنيا سم قاتل ؛ ألن الطباع مجبولة على التشبه و االقتداء ، بل الطبع يسرق من الطبع من حيث ال يدري ، فمجالسة الحريص تزيد في حرصك ، و مجالسة الزاهد تزيد في زهدك.‏ الخامسة:‏ الصدق:‏ فال تصحب كذابًا ، فإنك منه على غرور ، فإنه مثل السراب ، يقرب منك البعيد ، و يبعد منك القريب.‏ و لعلك تعدم اجتماع هذه الخصال في سكان المدارس و المساجد ، فعليك بأحد أمرين : إما العزلة و االنفراد ؛ ففيها سالمتك .. و إما أن تكون مخالطتك مع شركائك بقدر خصالهم ، بأن تعلم أن األخوة ثالثة : أخ لخرين فال تراع فيه إال الدين ، وأخ لدنياك فال تراع فيه إال الخلق الحسن ، وأخ لتأنس به فال تراع فيه إال السالمة من شره و فتنته و خبثه . و الناس ثالثة : أحدهم مثله مثل الغذاء ال يستغنى عنه ، و الخر مثله مثل الدواء يحتاج إليه في وقت دون وقت ، و الثالث مثله مثل الداء ال يحتاج إليه قط ، و لكن العبد قد يتسلى به ، وهو الذي ال أنس فيه و ال نفع ؛ فتجب مداراته إلى الخالص منه ، و في مشاهدته فائدة عظيمة إن وفقت لها ، و هو أن تشاهد من خبائث أحواله وأفعاله ما تستقبحه فتجتنبه؛ فالسعيد من وعظ بغيره،‏ والمؤمن مرآة المؤمن . و قيل لعيسى عليه السالم : من أدبك ؟ ، فقال : ما أدبني أحد ، و لكن رأيت جهل الجاهل فاجتنبته . و لقد صدق على نبينا و عليه الصالة والسالم فلو اجتنب الناس ما يكرهونه من غيرهم ، لكملت آدابهم و استغنوا عن المؤدبين . أَوْصَ‏ ى علقمة ابْنَهُ‏ فَقَالَ‏ : « يَا بُنَيَّ‏ إِذَا عَ‏ رَ‏ ضَ‏ تْ‏ لَكَ‏ إِلَى صُ‏ حْ‏ بَةِ‏ الرِّجَ‏ الِ‏ حَ‏ اجَ‏ ةٌ‏ فَاصْ‏ حَ‏ بْ‏ مَنْ‏ إِذَا خَ‏ دَمْتَهُ‏ صَ‏ انَكَ‏ ، وَإِنْ‏ صَ‏ حِ‏ بْتَهُ‏ زَانَكَ‏ ، وَإِنْ‏ قَعَدَتْ‏ بِكَ‏ مَؤُونَةٌ‏ مَانَكَ‏ ، وَاصْ‏ حَبْ‏ مَنْ‏ إِذَا مَدَدْتَ‏ يَدَكَ‏ بِخَيْرٍ‏ مَدَّهَا،‏ وَإِنْ‏ رَأَى مِنْكَ‏ حَسَنَةً‏ عَدَّهَا،‏ وَإِنْ‏ رَأَى سَيِّئَةً‏ سدَّهَا.‏ اصْ‏ حَبْ‏ مَنْ‏ إِذَا سَأَلْتَهُ‏ أَعْطَاكَ‏ ، وَإِنْ‏ سَكَتَّ‏ ابْتَدَاكَ‏ ، وَإِنْ‏ نَزَلَتْ‏ بِكَ‏ نَازِلَةٌ‏ وَاسَاكَ‏ ، اصْ‏ حَبْ‏ مَنْ‏ إِذَا قُلْتَ‏ صَ‏ دَّقَ‏ قَوْلَكَ‏ ، وَإِنْ‏ حَ‏ اوَلْتَ‏ أَمْرً‏ ا آمَرَ‏ كَ‏ ، وَإِنْ‏ تَنَازَ‏ عْ‏ تُمَا آثَرَ‏ كَ‏ » . 24
وَ‏ قَالَ‏ أَبُو سُلَيْمَانَ‏ الدَّارَانِيُّ‏ رَحِمَهُ‏ اهللَُّ‏ : « الَ‏ تَصْ‏ حَبْ‏ إِالَّ‏ أَحَدَ‏ رَجُلَيْنِ:‏ رَجُالً‏ تَرْتَفِقُ‏ بِهِ‏ فِي أَمْرِ‏ دُنْيَاكَ‏ أَوْ‏ رَجُالً‏ تَزِيدُ‏ مَعَهُ‏ وَتَنْتَفِعُ‏ بِهِ‏ فِي أَمْرِ‏ آخِ‏ رَ‏ تِكَ‏ ، وَاالِ‏ شْ‏ تِغَالُ‏ بِغَيْرِ‏ هَذَيْنِ‏ حُ‏ مْقٌ‏ كَبِيرٌ،‏ وَأَمَّا الْحَ‏ رِ‏ يصُ‏ عَ‏ لَى الدُّنْيَا فَصُ‏ حْ‏ بَتُهُ‏ سُ‏ مٌّ‏ قَاتِلٌ‏ ؛ ألَِنَّ‏ الطِّ‏ بَاعَ‏ مَجْ‏ بُولَةٌ‏ عَ‏ لَى التَّشَ‏ بُّهِ‏ وَاالِ‏ قْتِدَاءِ‏ ، بَلِ‏ الطَّ‏ بْعُ‏ يَسْ‏ رِ‏ قُ‏ مِنَ‏ الطَّ‏ بْعِ‏ مِنْ‏ حَ‏ يْثُ‏ الَ‏ يَدْرِ‏ ي صَ‏ احِ‏ بُهُ،‏ فَمُجَ‏ الَسَ‏ ةُ‏ الْحَ‏ رِ‏ يصِ‏ عَ‏ لَى الدُّنْيَا تُحَ‏ رِّكُ‏ الْحِ‏ رْ‏ صَ‏ ، وَ‏ مُجَ‏ الَسَ‏ ةُ‏ الزَّاهِدِ‏ تُزَ‏ هِّدُ‏ فِي الدُّنْيَا،‏ فَلِذَلِكَ‏ تُكْرَ‏ هُ‏ صُ‏ حْ‏ بَةُ‏ طُ‏ الَّ‏ بِ‏ الدُّنْيَا وَتُطْ‏ لَبُ‏ صُ‏ حْ‏ بَةُ‏ الْعُلَمَاءِ‏ وَالْحُ‏ كَمَاءِ‏ » . قَالَ‏ لقمان الِ‏ بْنِهِ‏ : « يَا بُنَيَّ‏ جَ‏ الِسِ‏ الْعُلَمَاءَ‏ وَ‏ زَ‏ احِ‏ مْهُمْ‏ بِرُكْبَتَيْكَ‏ ، فَإِنَّ‏ الْقُلُوبَ‏ لَتَحْ‏ يَا بِالْحِ‏ كْمَةِ‏ كَمَا تَحْ‏ يَا األ ‏َْرْ‏ ضُ‏ الْمَيِّتَةُ‏ بِوَابِلِ‏ الْمَطَ‏ رِ‏ » . ثم بعد ذلك عليك أن تعرف حقوق الصحبة . مراعاة حقوق الصحبة و آداب األخوة في اهلل : 1- فِي الْمَالِ‏ : و هذا الحق يحتاج إلى توضيح ، فقد يقول بعض الناس فالن مسرف مبذر في المال و دائما يضيع المال ، و إذا اخذ قرضا ال يرده نحن ال نتكلم عن هذا النوع انما نتكلم عن اخوك الذى عاشرته وتعرف اماناته وعزة نفسه وورعه فمرت به حادثه من حوادث الزمان احوجته الى المال فانت اولى الناس بمواساته . وَالْمُوَاسَ‏ اةُ‏ بِالْمَالِ‏ مَعَ‏ األ ‏ُْخُ‏ وَّةِ‏ عَ‏ لَى ثَالَ‏ ثِ‏ مَرَ‏ اتِبَ‏ : أَدْنَاهَا:‏ أَنْ‏ تُنْزِلَهُ‏ مَنْزِلَةَ‏ خَادِمِكَ‏ فَتَقُومَ‏ بِحَاجَتِهِ‏ مِنْ‏ فَضْ‏ لَةِ‏ مَالِكَ،‏ فَإِذَا سَنَحَتْ‏ لَهُ‏ حَاجَةٌ‏ وَكَانَتْ‏ عِنْدَكَ‏ فَضْ‏ لَةٌ‏ عَنْ‏ حَاجَتِكَ‏ أَعْ‏ طَ‏ يْتَهُ‏ ابْتِدَاءً‏ وَ‏ لَمْ‏ تُحْ‏ وِجْ‏ هُ‏ إِلَى السُّ‏ ؤَالِ‏ ، فَإِنْ‏ أَحْ‏ وَجْ‏ تَهُ‏ إِلَى السُّ‏ ؤَالِ‏ فَهُوَ‏ غَ‏ ايَةُ‏ التَّقْصِ‏ يرِ‏ فِي حَ‏ قِّ‏ األ ‏ُْخُ‏ وَّةِ‏ . الثَّانِيَةُ‏ : أَنْ‏ تُنْزِلَهُ‏ مَنْزِلَةَ‏ نَفْسِكَ‏ وَ‏ تَرْضَ‏ ى بِمُشَارَكَتِهِ‏ إِيَّاكَ‏ فِي مَالِكَ‏ ، وَ‏ نُزُولِهِ‏ مَنْزِلَتَكَ‏ حَتَّى تَسْمَحَ‏ بِمُشَاطَرَتِهِ‏ فِي الْمَالِ‏ . وَ‏ الثَّالِثَةُ‏ : هِيَ‏ الْعُلْيَا أَنْ‏ تُؤْثِرَهُ‏ عَ‏ لَى نَفْسِ‏ كَ‏ وَ‏ تُقَدِّمَ‏ حَ‏ اجَ‏ تَهُ‏ عَ‏ لَى حَ‏ اجَ‏ تِكَ‏ ، وَ‏ هَذِهِ‏ رُتْبَةُ‏ الصِّ‏ دِّيقِينَ‏ وَ‏ مُنْتَهَى رُتْبَةِ‏ الْمُتَحَ‏ ابِّينَ‏ ، وَ‏ مُنْتَهَى هَذِهِ‏ الرُّتْبَةِ‏ اإلِْيثَارُ‏ بِالنَّفْسِ‏ أَيْضً‏ ا . 2- الْحَ‏ قُّ‏ الثَّانِي فِي اإلِْعَ‏ انَةِ‏ بِالنَّفْسِ‏ : وَذَلِكَ‏ فِي قَضَ‏ اءِ‏ الْحَ‏ اجَ‏ اتِ‏ وَ‏ الْقِيَامِ‏ بِهَا قَبْلَ‏ السُّ‏ ؤَالِ‏ وَ‏ تَقْدِيمِهَا عَ‏ لَى الْحَ‏ اجَ‏ اتِ‏ الْخَ‏ اصَّ‏ ةِ‏ ، وَ‏ هَذِهِ‏ أَيْضً‏ ا لَهَا دَرَ‏ جَ‏ اتٌ‏ ، فَأَدْنَاهَا الْقِيَامُ‏ بِالْحَ‏ اجَ‏ ةِ‏ عِ‏ نْدَ‏ السُّ‏ ؤَالِ‏ وَ‏ الْقُدْرَ‏ ةِ‏ وَ‏ لَكِنْ‏ مَعَ‏ الْبَشَ‏ اشَ‏ ةِ‏ وَاالِ‏ سْ‏ تِبْشَ‏ ارِ‏ ، إِظْ‏ هَارِ‏ الْفَرَ‏ حِ‏ وَ‏ قَبُولِ‏ الْمِنَّةِ‏ ، قَالَ‏ بَعْضُ‏ هُمْ:‏ « وَإِذَا اسْتَقْضَ‏ يْتَ‏ أَخَاكَ‏ حَاجَةً‏ فَلَمْ‏ يَقْضِ‏ هَا فَذَكِّرْهُ‏ ثَانِيَةً‏ فَلَعَلَّهُ‏ أَنْ‏ يَكُونَ‏ قَدْ‏ نَسِيَ،‏ فَإِنْ‏ لَمْ‏ يَقْضِ‏ هَا فَكَبِّرْ‏ عَلَيْهِ‏ » ، وَ‏ اقْرَأْ‏ هَذِهِ‏ الْ‏ يَةَ:‏ ‏)وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ‏ اهللَُّ(‏ األ ‏َْنْعَامِ‏ . 36 وَ‏ كَانَ‏ فِي السَّلَفِ‏ مَنْ‏ يَتَفَقَّدُ‏ عِيَالَ‏ أَخِيهِ‏ وَ‏ أَوْالَ‏ دَهُ‏ بَعْدَ‏ مَوْتِهِ‏ أَرْبَعِينَ‏ سَنَةً‏ ، يَقُومُ‏ بِحَاجَتِهِمْ‏ يَتَرَدَّدُ‏ كُلَّ‏ يَوْمٍ‏ إِلَيْهِمْ‏ وَ‏ يَمُونُهُمْ‏ مِنْ‏ مَالِهِ‏ ، فَكَانُوا الَ‏ يَفْقِدُونَ‏ مِنْ‏ أَبِيهِمْ‏ إِالَّ‏ عَ‏ يْنَهُ‏ ، بَلْ‏ كَانُوا يَرَ‏ وْنَ‏ مِنْهُمْ‏ مَا لَمْ‏ يَرَ‏ وْا مِنْ‏ أَبِيهِ‏ فِي حَ‏ يَاتِهِ‏ . وَ‏ كَانَ‏ أَحَدُهُمْ‏ يَتَرَدَّدُ‏ إِلَى بَابِ‏ دَارِ‏ أَخِيهِ‏ يَقُومُ‏ بِحَاجَتِهِ‏ مِنْ‏ حَيْثُ‏ الَ‏ يَعْرِفُهُ‏ أَخُوهُ‏ وَ‏ بِهَذَا تَظْ‏ هَرُ‏ الشَّفَقَةُ‏ ، وَ‏ األ ‏ُْخُوَّةُ‏ إِذَا لَمْ‏ تُثْمِرِ‏ الشَّ‏ فَقَةَ‏ ، حَ‏ تَّى يُشْ‏ فِقَ‏ عَ‏ لَى أَخِ‏ يهِ‏ كَمَا يُشْ‏ فِقُ‏ عَ‏ لَى نَفْسِ‏ هِ‏ فَالَ‏ خَ‏ يْرَ‏ فِيهَا.‏ وَ‏ قَالَ‏ مَيْمُونُ‏ بْنُ‏ مِهْرَ‏ انَ‏ : « مَنْ‏ لَمْ‏ تَنْتَفِعْ‏ بِصَ‏ دَاقَتِهِ‏ لَمْ‏ تَضُ‏ رَّكَ‏ عَ‏ دَاوَتُهُ‏ » . 25
Page 4 and 5: -1 المقدمة.‏ 5 2- األد
Page 6 and 7: البداية أهمية وجود
Page 8 and 9: إنّ‏ الحمد هلل،‏ ن
Page 10 and 11: و من أهمية األدب ، ف
Page 12 and 13: وَ‏ رَ‏ وَى عَ‏ نِ
Page 14 and 15: وَ‏ مِنْهَا : أَنْ
Page 16 and 17: وَ‏ مِنْهَا : أَنْ
Page 18 and 19: قل لي : من صاحبك ؟ ،
Page 20 and 21: وَالْعَرَبُ‏ تَقُ
Page 22 and 23: أقوال السلف في اختي
Page 26 and 27: وَ‏ بِالْجُ‏ مْلَ
Page 28 and 29: 9- حسن الظن : و منها ح
Page 30 and 31: 17- الذب عن اإلخوان :
Page 34 and 35: و اآلن نبدأ في منهج
Page 36 and 37: و يكره أنْ‏ يتسمى ا
Page 38 and 39: و قد كانت أم احمد بن
Page 40 and 41: 5- تقوية العقيدة في
Page 44 and 45: و أكثر ما يتعرض له م
Page 46 and 47: 3- اختيار الوقت للنص
Page 50 and 51: وأيضً‏ ا مثال آخر :
Page 52 and 53: أقوال العلماء في آد
Page 54 and 55: و مدح اهلل من يتبع ا
Page 56 and 57: و لم يفتح له في الصو
Page 58 and 59: و في ذلك يقول شيخ اإ
Page 62 and 63: مضار الجدال : 1- صفة
Page 64 and 65: 5- قال أبو الدّرداء
Page 66 and 67: و ها هو الشافعي الذ
Page 68 and 69: و قد ثبت الهجر في ال
Page 70: و هجر الزوجة وسيلة

4 - Islamguiden

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?