4 - Islamguiden

الثانية:‏ حسن الخلق:‏ فال تصحب من ساء خلقه ، و هو الذي ال يملك نفسه عند الغضب و الشهوة .
و قد جمعه علقمة العطاردي رحمه اهلل تعالى ، في وصيته البنه لما حضرته الوفاة ، قال:‏ يا بني إذا أردت صحبة إنسان
فاصحب من إذا خدمته صانك ، و إن صحبته زانك ، و إن قعدت بك مؤنة مانك . اصحب من إذا مددت يدك بخير مدها
، و إن رأى منك حسنةً‏ عدها ، و إن رأى منك سيئةً‏ سدها .
اصحب من إذا قلت صدق قولك ، و إن حاولت أمرا أمرك ، وإن تنازعتما في شر آثرك .
و قال علي رضي اهلل عنه رجزً‏ ا :
إِن أخاكَ‏ الحَ‏ قُ‏ مَن كانَ‏ مَعَك ... وَ‏ مَن يَضر نَفسه لِيَنفَعَك
وَ‏ مَن إِذا ريبَ‏ الزَ‏ مانُ‏ صَ‏ دعَ‏ كَ‏ ... شَ‏ تَتَ‏ فيك شَ‏ ملَهُ‏ لِيَجمَعَك
الثالثة : الصالح:‏ فال تصحب فاسقًا مصرً‏ ا على معصيةٍ‏ كبيرة ، ألن من يخاف اهلل ال يصر على كبيرة ، و من ال يخاف
اهلل ال تؤمن غوائله ، بل يتغير بتغير األحوال و األعراض،‏ قال اهلل تعالى لنبيه صلى اهلل عليه و سلم : ( وَ‏ ال تُطِ‏ ع مَن
أَغفَلنا قَلبَهُ‏ عَ‏ ن ذِكرِ‏ نا وَ‏ اتَبَعَ‏ هَواهُ‏ وَكانَ‏ أَمرُه فُرُطا ) الكهف . 18
فاحذر صحبة الفاسق ؛ فإنَّ‏ مشاهدة الفسق و المعصية على الدوام تزيل عن قلبك كراهية المعصية ، و تهون عليك أمرها
، و لذلك هان على القلوب معصية الغيبة إللفهم لها ، و لو رأوا خاتمًا من ذهب أو ملبوسً‏ ا من حرير على فقيه الشتد
إنكارهم عليه ، و الغيبة أشد من ذلك .
الرابعة : أال يكون حريصً‏ ا على الدنيا:‏ فصحبة الحريص على الدنيا سم قاتل ؛ ألن الطباع مجبولة على التشبه و االقتداء
، بل الطبع يسرق من الطبع من حيث ال يدري ، فمجالسة الحريص تزيد في حرصك ، و مجالسة الزاهد تزيد في
زهدك.‏
الخامسة:‏ الصدق:‏ فال تصحب كذابًا ، فإنك منه على غرور ، فإنه مثل السراب ، يقرب منك البعيد ، و يبعد منك القريب.‏
و لعلك تعدم اجتماع هذه الخصال في سكان المدارس و المساجد ، فعليك بأحد أمرين :
إما العزلة و االنفراد ؛ ففيها سالمتك .. و إما أن تكون مخالطتك مع شركائك بقدر خصالهم ، بأن تعلم أن األخوة ثالثة :
أخ لخرين فال تراع فيه إال الدين ، وأخ لدنياك فال تراع فيه إال الخلق الحسن ، وأخ لتأنس به فال تراع فيه إال السالمة
من شره و فتنته و خبثه .
و الناس ثالثة : أحدهم مثله مثل الغذاء ال يستغنى عنه ، و الخر مثله مثل الدواء يحتاج إليه في وقت دون وقت ، و
الثالث مثله مثل الداء ال يحتاج إليه قط ، و لكن العبد قد يتسلى به ، وهو الذي ال أنس فيه و ال نفع ؛ فتجب مداراته إلى
الخالص منه ، و في مشاهدته فائدة عظيمة إن وفقت لها ، و هو أن تشاهد من خبائث أحواله وأفعاله ما تستقبحه فتجتنبه؛
فالسعيد من وعظ بغيره،‏ والمؤمن مرآة المؤمن .
و قيل لعيسى عليه السالم : من أدبك ؟ ، فقال : ما أدبني أحد ، و لكن رأيت جهل الجاهل فاجتنبته . و لقد صدق على
نبينا و عليه الصالة والسالم فلو اجتنب الناس ما يكرهونه من غيرهم ، لكملت آدابهم و استغنوا عن المؤدبين .
أَوْصَ‏ ى علقمة ابْنَهُ‏ فَقَالَ‏ : « يَا بُنَيَّ‏ إِذَا عَ‏ رَ‏ ضَ‏ تْ‏ لَكَ‏ إِلَى صُ‏ حْ‏ بَةِ‏ الرِّجَ‏ الِ‏ حَ‏ اجَ‏ ةٌ‏ فَاصْ‏ حَ‏ بْ‏ مَنْ‏ إِذَا خَ‏ دَمْتَهُ‏ صَ‏ انَكَ‏ ، وَإِنْ‏ صَ‏ حِ‏ بْتَهُ‏
زَانَكَ‏ ، وَإِنْ‏ قَعَدَتْ‏ بِكَ‏ مَؤُونَةٌ‏ مَانَكَ‏ ، وَاصْ‏ حَبْ‏ مَنْ‏ إِذَا مَدَدْتَ‏ يَدَكَ‏ بِخَيْرٍ‏ مَدَّهَا،‏ وَإِنْ‏ رَأَى مِنْكَ‏ حَسَنَةً‏ عَدَّهَا،‏ وَإِنْ‏ رَأَى سَيِّئَةً‏
سدَّهَا.‏ اصْ‏ حَبْ‏ مَنْ‏ إِذَا سَأَلْتَهُ‏ أَعْطَاكَ‏ ، وَإِنْ‏ سَكَتَّ‏ ابْتَدَاكَ‏ ، وَإِنْ‏ نَزَلَتْ‏ بِكَ‏ نَازِلَةٌ‏ وَاسَاكَ‏ ، اصْ‏ حَبْ‏ مَنْ‏ إِذَا قُلْتَ‏ صَ‏ دَّقَ‏ قَوْلَكَ‏ ،
وَإِنْ‏ حَ‏ اوَلْتَ‏ أَمْرً‏ ا آمَرَ‏ كَ‏ ، وَإِنْ‏ تَنَازَ‏ عْ‏ تُمَا آثَرَ‏ كَ‏ » .
24