4 - Islamguiden

و من أهمية األدب ، فقد ألفَّ‏ البخاري كتابًا سماه « األدب المفرد » ، و الخطيب البغدادي ألفَّ‏ كتابًا في آداب طالب
العلم ، و أيضً‏ ا ابن مفلح .
و كان لقب اإلمام الحافظ ابن أبي الدنيا « مؤدب أبناء الخلفاء » ، و كان الخليفة يأتي بأفضل المؤدبين ألبنائه حتى
يتعلموا األدب قبل أن يحكموا األمة .
و ذكر الراغب األصفهاني : أنَّ‏ المنصور بعث إلى أحد بني أمية في الحبس ، قال : ما أشد ما مر بكم في هذا الحبس ؟ ،
قالوا : ما فقدنا من تربية أبنائنا .
قال ابن المبارك : « إذا وُصِ‏ فَ‏ لي رجلٌ‏ عنده علم األولين و الخرين ، ال أتأسف على فواته ، و إذا وصف لي رجل
عنده أدب ، أتمنى لقاءه و أتأسف على فواته » .
و قال أحدهم البنه : « يا بني ، ألن تتعلم بابًا واحدًا من األدب ، أحب إليّ‏ من أن تتعلم سبعين بابًا من العلم » .
و كان يحضر مجلس أحمد بن حنبل خمسة الالف ، خمسمائة يكتبون العلم ، و الباقي يتعلمون من أدب أحمد .
بعد أن بدأنا أول خطوة في طريق الصالح و اإلصالح ، و هو اختيار الصاحب ، علينا أن نبدأ بأنفسنا أوالً‏ ، حتى
ال نكون كما قال تعالى : ( أَتَأْمُرُونَ‏ النَّاسَ‏ بِالْبِرِّ‏ و ‏َتَنْسَوْنَ‏ أَنْفُسَكُمْ‏ وَ‏ أَنْتُمْ‏ تَتْلُونَ‏ الْكِتَابَ‏ أَفَالَ‏ تَعْقِلُونَ‏ ) البقرة 44 ؛
و قوله تعالى : ( كَبُرَ‏ مَقْتًا عِ‏ نْدَ‏ اهللَِّ‏ أَنْ‏ تَقُولُوا مَا الَ‏ تَفْعَلُونَ‏ ) الصف . 3
و أول سبل إصالح النفس ، هو األدب و حسن الخلق . و أعظم األدب هو األدب مع اهلل .
إنَّ‏ األدب مع اهلل تعالى : هو القيام بدينه ، و التّأدّب بآدابه ، ظاهرً‏ ا و باطنًا.‏
و ال يستقيم ألحد قطّ‏ األدب مع اهلل تعالى إالّ‏ بثالثة أشياء : معرفته بأسمائه و صفاته ، و معرفته بدينه و شرعه و ما
يحبّ‏ و ما يكره ، و نفس مستعدّة قابلة ليّنة متهيّئة لقبول الحقّ‏ علما و عمالً‏ و حاالً‏ .
من األدب مع اهلل : التّأدّب مع القرآن و تالوته و تدبّره ، ( أَفَال يَتَدَبَّرُونَ‏ الْقُرْ‏ آنَ‏ ) ؛ ألنّ‏ في ذلك العلم و المعرفة بما أمر
به اهلل عزّ‏ وجلّ‏ و نهى عنه و تعظيم شعائره و عدم انتهاك محارمه .
كذلك فإنّه أفضل السّ‏ بل و أقربها إلى الثّراء الرّوحيّ‏ ، ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ‏ الَّذِينَ‏ إِذا ذُكِرَ‏ اهللَُّ‏ وَجِ‏ لَتْ‏ قُلُوبُهُمْ‏ وَ‏ إِذا تُلِيَتْ‏ عَ‏ لَيْهِمْ‏
آياتُهُ‏ زادَتْهُمْ‏ إِيماناً‏ وَعَ‏ لى رَ‏ بِّهِمْ‏ يَتَوَكَّلُونَ‏ ) األنفال . 2
و من األدب مع اهلل : التّوجّ‏ ه إليه سبحانه بالدّعاء ، قال تعالى : ( قُلْ‏ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ‏ رَ‏ بِّي لَوْال دُعاؤُكُمْ‏ فَقَدْ‏ كَذَّبْتُمْ‏ فَسَ‏ وْفَ‏
يَكُونُ‏ لِزاماً‏ ) الفرقان . 77
و دعا الرّسول صلّى اهلل عليه و سلّم إلى االستعانة باهلل عزّ‏ وجلّ‏ ، و استعان به قائالً‏ : « اللهمّ‏ أعنّي على شكرك و
ذكرك و حسن عبادتك » ، و منه أيضا الثّناء عليه و تسبيحه و شكره على آالئه العظيمة ، و هو القائل عزّ‏ وجلّ‏ : ( وَ‏
إِنْ‏ تَعُدُّوا نِعْمَةَ‏ اهللَِّ‏ ال تُحْ‏ صُ‏ وها ) النحل 18.
و منه التّوسّ‏ ل إليه بأسمائه الحسنى و صفاته العليا و االستعاذة و االستغفار ، و االستعانة به و التّضرّع إليه و التّوكّل
عليه في جميع أمورنا.‏
قال ابن القيّم-‏ رحمه اهلل تعالى-‏ : سمعت شيخ اإلسالم ابن تيميّة - رحمه اهلل - يقول : « من كمال أدب الصّ‏ الة أن يقف
العبد بين يدي ربّه مطرقًا خافضً‏ ا طرفه إلى األرض ، و ال يرفع بصره إلى فوق » .
10