wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus - Uniwersytet im ...
wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus - Uniwersytet im ...
wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus - Uniwersytet im ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Ewa Zielińska<br />
Kukla, cep i ośle uszy, czyli występ błazna na<br />
królewsk<strong>im</strong> dworze jako przykład komunikatu<br />
osób o obniżonym statusie społecznym<br />
Znana jest historia o tym, jak pewien nadworny lekarz chcąc upuścić krwi<br />
choremu błaznowi o <strong>im</strong>ieniu L’ Estense nie mógł znaleźć na jego ciele skrawka<br />
wolnego miejsca, ponieważ całe pokryte było bliznami po razach, które spadały<br />
na ciało biednego wesołka w ciągu jego dworskiego życia 1 . Fakt zaskakujący, biorąc<br />
pod uwagę wyjątkową pozycję błaznów na dworach królewskich. Dlaczego<br />
na wielu z nich spadały kary za żarty, które wpisane były przecież w błazeński<br />
urząd? Czego w tak<strong>im</strong> razie oczekiwano od błaznów i jakie było ich miejsce<br />
w strukturze dworskiej? Na te i inne pytania pomoże odpowiedzieć nie kto inny,<br />
a Freud i jego koncepcja marzeń sennych. Postaram się ją pokrótce przybliżyć.<br />
Wczesny Freud (dla uproszczenia wywodu skoncentruję się właśnie na wczesnej<br />
myśli Zygmunta Freuda) wychodzi od założenia, że psychika człowieka<br />
składa się z trzech elementów: świadomości, przedświadomości i nieświadomości<br />
2 . Przedświadomość nie jest interesująca z punktu widzenia mojego wywodu,<br />
dlatego nie poświęcę jej więcej uwagi. Nieświadomość to siedlisko popędów,<br />
z których tylko niewielka część dopuszczana jest do trzeciego systemu – świadomości.<br />
Nieświadomość jest magazynem pamięci, gdzie trafiają najważniejsze<br />
wspomnienia człowieka, nawarstwiając się już od wczesnego dzieciństwa – innymi<br />
słowy system ten tworzy biografia jednostki 3 . Jeśli informacje przechowywane<br />
w systemie nieświadomości nie są uciążliwe dla naszego życia psychicznego, nie<br />
stanowią zagrożenia dla wypracowanej w toku socjalizacji spójnej wizji naszej<br />
1 M. Słowiński, Błazen. Dzieje postaci i motywu, Prolog, Warszawa 1993, s. 112.<br />
2 Z. Freud, Nieświadomość, tłum. Marcin Poręba, [w:] Zofia Rosińska Freud, Wiedza Powszechna,<br />
Warszawa 2002, s. 199-200.<br />
3 Z. Freud, Wstęp do psychoanalizy, tłum. S. Kempnerówna, W. Zaniewicki, Wydawnictwo Naukowe<br />
PWN, Warszawa 2006, s. 257.