wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus - Uniwersytet im ...

More documents

Recommendations

Info

Wojciech Pigla Webplemię – próba eksplikacji pojęcia Wprowadzenie W refleksji badaczy współczesnego społeczeństwa globalnego, a także u podejmujących związaną z n<strong>im</strong> tematykę teoretyków, dostrzec można dwa odmienne od siebie podejścia do problemu konstrukcji tożsamości indywidualnej. Pierwsza grupa naukowców zwraca uwagę na postępującą indywidualizację życia społecznego i zdeterminowane przez nią sposoby definiowania tożsamości przez jednostki. Drugi typ myślenia koncentruje się na akcentowaniu rosnącej roli wspólnotowości w życiu społecznym, która pociąga za sobą określone, odmienne od zindywidualizowanych, sposoby budowania tożsamości. W poprzedn<strong>im</strong> numerze Pretekstów 1 podjąłem kwestię indywidualizacji. Obecnie mam zamiar skoncentrować się na problemie konstrukcji tożsamości jednostkowej. Głównym obiektem mojego zainteresowania będzie stanowisko Michela Maffesoliego, będącego zwolennikiem opcji wspólnotowej, jednak prezentację poglądów tego autora poprzedzę wzmianką o dwóch reprezentantach opcji przeciwnej – Manuelu Castellsie i Zygmuncie Baumanie. To swoiste porównanie stanowiło będzie punkt wyjścia dla prezentacji mojej własnej koncepcji, powstałej podczas pisania pracy magisterskiej z zakresu socjologii pod kierunkiem prof. dra hab. Marka Krajewskiego. Koncepcję tę stanowi propozycja wprowadzenia do języka nauk społecznych nowego pojęcia – webplemię – o którym dalej. 1 W. Pigla, Jednostka we współczesnym świecie – kwestia indywidualizacji, [w:] „Preteksty” nr 10/2010, Wydawnictwo IF UAM, Poznań 2010.
28 Wojciech Pigla Konstrukcja zindywidualizowanej tożsamości – Castells i Bauman Wspominałem już, że kwestią indywidualizacji zająłem się w innym tekście. W dużym skrócie, termin ten oznacza postępujący od czasów rewolucji przemysłowej proces rozluźniania czy nawet zrywania więzi społecznych, zastępowania tradycyjnych wspólnot, takich, jak rodzina czy plemię, przez zatomizowane społeczeństwa masowe oraz wyobcowywania jednostek, zmuszonych do samodzielnego poszukiwania sensu swojego życia. W świecie globalnych przepływów bogactwa, władzy i obrazów poszukiwanie tożsamości, zbiorowej lub indywidualnej, przypisanej lub konstruowanej, staje się fundamentalnym źródłem społecznego sensu 2 . Owe poszukiwania mają różny przebieg, a ich rezultatem są odmienne sposoby bycia we współczesnym świecie. Specyficzny sposób radzenia sobie ze zindywidualizowaną rzeczywistością społeczną widzi Manuel Castells. Sądzi on, że w dzisiejszym świecie, (…) świecie niekontrolowanej, zagmatwanej zmiany ludzie grupują się zwykle wokół najbardziej podstawowych tożsamości: religijnych, etnicznych, terytorialnych, narodowych 3 . Kwestii tożsamości poświęcił on cały drugi tom swojej trylogii: Wiek informacji. Pod pojęciem tym autor rozumie „proces konstruowania sensu na podstawie pewnego atrybutu kulturowego, (…) któremu (…) przyznaje się pierwszeństwo przed innymi źródłami sensu” 4 . Sens zaś definiuje Castells jako „dokonywaną przez aktora społecznego symboliczną identyfikację celów jego/jej działania” 5 . Stawia również tezę, że w społeczeństwie sieci dla większości aktorów społecznych sens zorganizowany jest wokół tożsamości podstawowej, która sama podtrzymuje się w czasie i przestrzeni. Sens taki może być więc konstruowany jako odpowiedź jednostek na fragmentację życia społecznego w dobie globalizacji, jako forma niezgody na tę ostatnią. Za przykłady służą mu organizacje feministyczne, meksykański ruch Zapatystów, ruchy ekologiczne czy japońska sekta Aum Shinrikyo, wszystkie dążące do skonstruowania i podtrzymania własnej tożsamości w oparciu o prymarne wartości, istotne dla ich członków, a zagrożone przez procesy mające miejsce w globalnym społeczeństwie sieci (paradoksalnym wydaje się w tej sytuacji fakt, że wpływ i zasięg oddziaływania owych ruchów zawdzięczają one w istocie obecności w światowych sieciach telekomunikacyjnych oraz możliwości porozumiewania się za ich pomocą). Nie jestem do końca przekonany, czy owe ruchy stanowią przeciwwagę dla postępującej indywidualizacji. Po pierwsze, same są skonstruowane na zasadzie sieci – przykładowo ruch alterglobalistyczny to nie zunifikowana organizacja, ale mnogość organizacji mniejszych, zajmujących się często odmiennymi kwestiami, wpisujących się w całokształt ruchu alterglobalistycznego. „Współczesne ruchy społeczne to właśnie raczej takie luźno zorganizowane sieci ludzkie, uruchamiane 2 M. Castells, Społeczeństwo sieci, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, 2007, s. 20. 3 Ibidem, s. 20 4 M. Castells, Siła tożsamości, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, 2008, s. 22. 5 Ibidem, s. 23.
Page 2 and 3: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w
Page 4 and 5: SPIS TREŚCI Wstęp od redakcji ...
Page 6: Drodzy Czytelnicy, niezmiernie radu
Page 9 and 10: 8 Tomasz Paliwk Termin ten wiążę
Page 11 and 12: 10 Tomasz Paliwk podlega z jednej s
Page 13 and 14: 12 Tomasz Paliwk znaczeniem znaku j
Page 15 and 16: 14 Magdalena Rademacher Można wyr
Page 17 and 18: 16 Magdalena Rademacher bowiem, tkw
Page 19 and 20: 18 Magdalena Rademacher w społecze
Page 21 and 22: 20 Maciej Szlinder uprzywilejowaniu
Page 23 and 24: 22 Maciej Szlinder W tym miejscu mo
Page 25 and 26: 24 Maciej Szlinder czegoś, czemu b
Page 30 and 31: Webplemię - próba eksplikacji poj
Page 36: Webplemię - próba eksplikacji poj
Page 39 and 40: 38 Joanna Rońda także przeżyciac
Page 41 and 42: 40 Joanna Rońda właśnie na płas
Page 43 and 44: 42 Joanna Rońda powinien być goto
Page 46 and 47: Marta Stachowiak Emocje i uczucia a
Page 48 and 49: emocje i uczucia a komunikacja 47 J
Page 50: Emocje i uczucia a komunikacja 49 W
Page 53 and 54: 52 Weronika Urban 1. wizerunek prod
Page 55 and 56: 54 Weronika Urban dwie osoby Komuni
Page 57 and 58: 56 Weronika Urban środki transmisj
Page 59 and 60: 58 Weronika Urban przepisach prawny
Page 61 and 62: 60 Paulina Popek przyniesie korzyś
Page 63 and 64: 62 Paulina Popek Społeczeństwo ob
Page 65 and 66: 64 Paulina Popek aktów. Także Koz
Page 68 and 69: Ulyana Rys Efektywność komunikacj
Page 70 and 71: Efektywność komunikacji a poznani
Page 72 and 73: Efektywność komunikacji a poznani
Page 74: Efektywność komunikacji a poznani
Page 77 and 78:
76 Anna Jarmuszkiewicz Przypisując
Page 79 and 80:
78 Anna Jarmuszkiewicz estetycznego
Page 81 and 82:
80 Anna Jarmuszkiewicz Podobną dro
Page 84 and 85:
Jacek Kubera Jak przekazać to, cze
Page 86 and 87:
Jak przekazać to, czego nie można
Page 88 and 89:
Page 90:
Page 93 and 94:
92 Ewa Zielińska osoby, zostają b
Page 95 and 96:
94 Ewa Zielińska swoje włości, z
Page 97 and 98:
96 Ewa Zielińska z grup, a jednocz
Page 99 and 100:
98 Zuzanna Rataj poznawczymi pozwal
Page 101 and 102:
100 Zuzanna Rataj samemu sobie kogo
Page 103 and 104:
102 Zuzanna Rataj na dworcach kolej
Page 105 and 106:
104 Aleksandra Wojciechowska perswa
Page 107 and 108:
106 Aleksandra Wojciechowska maleń
Page 109 and 110:
108 Aleksandra Wojciechowska nej re
Page 112 and 113:
Katarzyna Wozinska Homo communicati
Page 114 and 115:
Homo communicativus. Perspektywa pr
Page 116:
Homo communicativus. Perspektywa pr
Page 119 and 120:
118 Katarzyna Tracewicz złożonych
Page 121 and 122:
120 Katarzyna Tracewicz jak pisze w
Page 123 and 124:
122 Katarzyna Tracewicz autorytetu
Page 126 and 127:
Monika Szufnarowska Uczeń o uczniu
Page 128 and 129:
Uczeń o uczniu. Ocena równieśnic
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Agnieszka Kaźmierczak Wpływ komun
Page 136 and 137:
Wpływ komunikacji z personelem med
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Ewa Jeleń Nie ma mowy. Ma się ges
Page 144 and 145:
Nie ma mowy. Ma się gest. Teatr ja
Page 146 and 147:
Nie ma mowy. Ma się gest. Teatr ja
Page 148 and 149:
Elżbieta Parciak Przekaz prawdy w
Page 150 and 151:
Przekaz prawdy w komunikacji społe
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Jan Baron Dialogowość prozy kazno
Page 158 and 159:
Dialogowość prozy kaznodziejskiej
Page 160 and 161:
Dialogowość prozy kaznodziejskiej
Page 162 and 163:
Magdalena Drzewiecka Język młodzi
Page 164 and 165:
Język młodzieżowy w powieściach
Page 166 and 167:
Page 168:
Page 171 and 172:
170 Agnieszka Kijak Starożytne „
Page 173 and 174:
172 Agnieszka Kijak Menon: Ale to j
Page 175 and 176:
174 Agnieszka Kijak Po rozważeniu
Page 178 and 179:
Małgorzata Słociuk Czas ponowocze
Page 180 and 181:
Czas ponowoczesny - czas utowarowio
Page 182 and 183:
Czas ponowoczesny - czas utowarowio
Page 184 and 185:
Eligiusz Lelo Zła (hiper)seksualno
Page 186 and 187:
Zła (hiper)seksualność ? 185 sac
Page 188 and 189:
Zła (hiper)seksualność ? 187 kie
show all

wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus - Uniwersytet im ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?