wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus - Uniwersytet im ...
wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus - Uniwersytet im ...
wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus - Uniwersytet im ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Hermeneutyczne kształcenie (Bildung) i edukacja...<br />
17<br />
metoda edukacyjna w grupach wysokiego ryzyka (np. więźniowie, wychowankowie<br />
domu poprawczego, alkoholicy).<br />
Autorem tej metody jest Georg Lind, badacz i wykładowca na Uniwersytecie<br />
w Konstancji, gdzie kierował katedrą psychologii demokracji, psychologii rozwoju<br />
moralnego i psychologii edukacji. Wcześniej był wielokrotnym wykładowcą<br />
na uniwersytetach w Chicago, Berlinie i Monterrey. Lind bazuje na osiągnięciach<br />
Jeana Piageta i Lawrence’a Kohlberga. Celem konstanckiej metody dyskusji nad<br />
dylematami (KMDD) jest wzmocnienie kompetencji moralno-demokratycznych<br />
i umiejętności rozstrzygania konfliktów i sporów między odmiennymi stanowiskami<br />
bez użycia przemocy, a na drodze refleksji i racjonalnej dyskusji z innymi<br />
ludźmi. Metodę ową można stosować w grupach min.18-20osobowych, natomiast<br />
wiek nie odgrywa znaczącej roli; ważne aby dylemat był dostosowany do<br />
rozwoju danych osób.<br />
W artykule Dyskusja konstancka jako metoda edukacyjna w grupach wysokiego<br />
ryzyka Lind pisze, iż moralność rozumieć możemy jako ideał i jako kompetencję.<br />
Ideały moralne i wyznawane wartości nie są wystarczającym warunkiem<br />
działania moralnego. Należy posiadać jeszcze zdolności (capacities), które pozwolą<br />
nam działać zgodnie z owymi ideałami. KMDD opiera się na 3 prawach<br />
psychologicznych. Pierwsze, to tzw. konstruktywizm, czyli uczenie od wewnątrz.<br />
Człowiek samodzielnie i aktywnie przyswaja bądź konstruuje świat. Uczestnicy<br />
dyskusji muszą mieć podobne pojęcie moralności i jej poczucie; muszą także<br />
rozumieć, jaki jest cel dyskusji, a przedstawiony dylemat nie może być dla nich<br />
zbyt trudny do pojęcia. Zauważają oni, że różni ludzie inaczej interpretują dany<br />
problem, niektórzy w ogóle go nie dostrzegają, choć „zaplecze”, background mają<br />
taki sam. Drugie prawo, to tzw. regulacja afektywna - pobudzenie emocjonalne<br />
podczas dyskusji powinno utrzymywać się na bezpiecznym poziomie, aby nikogo<br />
za bardzo nie ośmielić, ale też i nie zanudzić. I trzecie prawo, to przeżycie demokratyczno<br />
- moralne.<br />
Podczas dyskusji, którą przeprowadzać można w klasach szkolnych, nauczyciel<br />
jest bierny. Nie odzywa się, ale nie opuszcza sali. Podczas dyskusji obowiązują reguły:<br />
respektu, zakazu personalnej krytyki bądź pochwały i tzw. ping-ponga (osoba,<br />
która zabiera głos wybiera kolejnego mówcę z przeciwnej grupy). Nie powinno się<br />
także zapominać o szacunku, uznaniu i uwadze. Jaka jest skuteczność owej metody?<br />
Wg przeprowadzonych badań, uczestnicy częściej gotowi są pomagać innym,<br />
lepiej radzą sobie z nowo nabytą wiedzą, szybciej się uczą, przestrzegają zasad<br />
życia społecznego, szybciej rozwiązują problemy moralne, (kto w odpowiednio<br />
krótk<strong>im</strong> czasie nie potrafi racjonalnie rozwiązać problemu, ten łatwo popada w<br />
zdenerwowanie i desperację). Coraz częściej KMDD stosowana jest w resocjalizacji.<br />
W Niemczech przeprowadzano dyskusje konstancie, m.in. w zakładzie karnym<br />
Moabit w Berlinie. Dzięki rozmowie, wysłuchaniu drugiej osoby, argumentowaniu<br />
na rzecz swojego stanowiska, ludzie na zakręcie życiowym, lepiej rozumieją<br />
postępowanie innych. Poznają również zasady, wartości, reguły, które obowiązują