15.11.2014 Views

wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus - Uniwersytet im ...

wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus - Uniwersytet im ...

wersja elektroniczna (pdf) - Homo communicativus - Uniwersytet im ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Hermeneutyczne kształcenie (Bildung) i edukacja...<br />

17<br />

metoda edukacyjna w grupach wysokiego ryzyka (np. więźniowie, wychowankowie<br />

domu poprawczego, alkoholicy).<br />

Autorem tej metody jest Georg Lind, badacz i wykładowca na Uniwersytecie<br />

w Konstancji, gdzie kierował katedrą psychologii demokracji, psychologii rozwoju<br />

moralnego i psychologii edukacji. Wcześniej był wielokrotnym wykładowcą<br />

na uniwersytetach w Chicago, Berlinie i Monterrey. Lind bazuje na osiągnięciach<br />

Jeana Piageta i Lawrence’a Kohlberga. Celem konstanckiej metody dyskusji nad<br />

dylematami (KMDD) jest wzmocnienie kompetencji moralno-demokratycznych<br />

i umiejętności rozstrzygania konfliktów i sporów między odmiennymi stanowiskami<br />

bez użycia przemocy, a na drodze refleksji i racjonalnej dyskusji z innymi<br />

ludźmi. Metodę ową można stosować w grupach min.18-20osobowych, natomiast<br />

wiek nie odgrywa znaczącej roli; ważne aby dylemat był dostosowany do<br />

rozwoju danych osób.<br />

W artykule Dyskusja konstancka jako metoda edukacyjna w grupach wysokiego<br />

ryzyka Lind pisze, iż moralność rozumieć możemy jako ideał i jako kompetencję.<br />

Ideały moralne i wyznawane wartości nie są wystarczającym warunkiem<br />

działania moralnego. Należy posiadać jeszcze zdolności (capacities), które pozwolą<br />

nam działać zgodnie z owymi ideałami. KMDD opiera się na 3 prawach<br />

psychologicznych. Pierwsze, to tzw. konstruktywizm, czyli uczenie od wewnątrz.<br />

Człowiek samodzielnie i aktywnie przyswaja bądź konstruuje świat. Uczestnicy<br />

dyskusji muszą mieć podobne pojęcie moralności i jej poczucie; muszą także<br />

rozumieć, jaki jest cel dyskusji, a przedstawiony dylemat nie może być dla nich<br />

zbyt trudny do pojęcia. Zauważają oni, że różni ludzie inaczej interpretują dany<br />

problem, niektórzy w ogóle go nie dostrzegają, choć „zaplecze”, background mają<br />

taki sam. Drugie prawo, to tzw. regulacja afektywna - pobudzenie emocjonalne<br />

podczas dyskusji powinno utrzymywać się na bezpiecznym poziomie, aby nikogo<br />

za bardzo nie ośmielić, ale też i nie zanudzić. I trzecie prawo, to przeżycie demokratyczno<br />

- moralne.<br />

Podczas dyskusji, którą przeprowadzać można w klasach szkolnych, nauczyciel<br />

jest bierny. Nie odzywa się, ale nie opuszcza sali. Podczas dyskusji obowiązują reguły:<br />

respektu, zakazu personalnej krytyki bądź pochwały i tzw. ping-ponga (osoba,<br />

która zabiera głos wybiera kolejnego mówcę z przeciwnej grupy). Nie powinno się<br />

także zapominać o szacunku, uznaniu i uwadze. Jaka jest skuteczność owej metody?<br />

Wg przeprowadzonych badań, uczestnicy częściej gotowi są pomagać innym,<br />

lepiej radzą sobie z nowo nabytą wiedzą, szybciej się uczą, przestrzegają zasad<br />

życia społecznego, szybciej rozwiązują problemy moralne, (kto w odpowiednio<br />

krótk<strong>im</strong> czasie nie potrafi racjonalnie rozwiązać problemu, ten łatwo popada w<br />

zdenerwowanie i desperację). Coraz częściej KMDD stosowana jest w resocjalizacji.<br />

W Niemczech przeprowadzano dyskusje konstancie, m.in. w zakładzie karnym<br />

Moabit w Berlinie. Dzięki rozmowie, wysłuchaniu drugiej osoby, argumentowaniu<br />

na rzecz swojego stanowiska, ludzie na zakręcie życiowym, lepiej rozumieją<br />

postępowanie innych. Poznają również zasady, wartości, reguły, które obowiązują

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!