скачать - Студенческое научное общество

'26 Е. А. Костюхин
Наступят сроки, и с теченьем времени
Твой город процветет благоукрашенный,
Богов богатый храмами, святынями.
Прославлен красотою, многолюдностью.
И всякий поселенец в нем останется,
Забыв родные пашни ради города [95, 407].
Нет сомнения в том, что автор древнейшей редакции был
жителем Александрии: он прекрасно знает город, называет
многие улицы его и рассказывает, как они образовались.
Об александрийском же происхождении автора говорят и
вспышки местнического патриотизма. Арифметические подсчеты
и подробные описания должны убедить читателя в том,
что города больше и красивее Александрии на свете нет.
Эта позиция городского патриотизма сказалась и на освещении
деятельности Александра. Конечно, великий полководец
родился в Македонии, но отцом его был египетский царь.
Деятельность Александра прославляет город, им основанный
и носящий его имя. Об этом автор еще раз напоминает в
финале романа: «Город, где находится его тело, будет непобедим
в войне, как и он сам» [141, 121].
Впитав свойственные Египту мифологические представления
(хотя и частью разрушенные), местные предания и
легенды, связанные с Александрией, роман не остановился в
развитии. Видимо, в I в. до н. э. во время расцвета эпистолярной
литературы в Греции и Риме определилась окончательно
его риторическая тональность. Кроме того, редакторы
греческих версий романа выбросили тенденциозные эпизоды,
связанные с завоеванием Александром Греции и принадлежащие
египетскому редактору. Но история рождения Александра
сохраняется, поскольку она утрачивает политический
смысл и превращается в забавную новеллу.
Дополнялся роман и в римскую эпоху. С одной стороны,
он сохраняет антиримские настроения (Александр в романе
победоносно проходит сквозь Сицилию и Италию), с другой—
наполняется римскими деталями 16 . Границы его попрежнему
остаются разомкнутыми, развитие продолжается.
Накапливаются не только противоречия в изложении, но и
новые качества этого синтетического произведения, выросшего
на фольклорно-литературной почве.
Новые качества обретает и фольклорный материал, включенный
в «Роман об Александре». Здесь несколько писем
Александра матери и Аристотелю, где рассказывается о фантастических
путешествиях. В ряде случаев несомненна прямая
их зависимость от народной сказки и повествовательного
16 Они указаны Элизабет Хейт [157]. См. также работу Т. И. Кузнецовой
(62, 212—213].