01.11.2014 Views

Известия - том VI - Минно-геоложки университет "Св. Иван Рилски"

Известия - том VI - Минно-геоложки университет "Св. Иван Рилски"

Известия - том VI - Минно-геоложки университет "Св. Иван Рилски"

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Неравенства и стратификации<br />

Олброу оспорва изводите на оптимистичните привърженици на<br />

глобализацията, според които тя води до отслабване на неравенствата.<br />

Напротив те се засилват, но рамката, в която се създават вече е променена.<br />

Неравенствата по отношение на богатство, жизнени шансове и т.н. в глобалната<br />

епоха не възникват в една относително затворена национална икономика, а в<br />

икономиката на света като цяло. Това подкопава солидарността на локална или<br />

национална основа между локалните бедни и локалните богати. Бедни и богати<br />

могат да влизат в най-различни конфигурации на съюзи и конфликти, като тези в<br />

рамките на националната държава са само една от възможностите.<br />

Глобализацията подкопава не само националната, но и класовата солидарност.<br />

В съвременния свят особено важни с оглед на стратификацията и<br />

неравенствата са жизнените шансове, а там където те се ограничават за<br />

определени групи възникват потенциали на конфликт и солидарност. Според<br />

Олброу днес класовата позиция е свързана със “структурни категории хора,<br />

всяка от които разполага с жизнени шансове, диктувани от правни и социални<br />

дискриминации, дълбоко вградени в националните традиции” /Олброу, 2001,<br />

247/. Тяхната позиция става основа за изява на общ икономически и политически<br />

интерес, който не е свързан с локални или национални рамки. Такава е<br />

позицията на жените, възрастните хора, етническите малцинства,<br />

хомосексуалните и т.н. Ако “правните и социални дискриминации” са вградени в<br />

национални традиции, това би трябвало да означава различни позиции за<br />

споменатите групи в различните общества. Например в страните от бившия<br />

източен блок много насилено биха могли да се открият някакви правни и<br />

социални дискриминации по отношение на жените, същото важи и за някой<br />

общества със силни патриархални традиции по отношение на възрастните хора.<br />

Някои етнически малцинства са добре поставени в различни национални<br />

общества, други се ползват от позитивна дискриминация, трети са наистина<br />

дискриминирани по един или друг начин. Това силно затруднява артикулирането<br />

на “общ икономически и политически интерес”. Струва ми се, че става дума поскоро<br />

за търсене на нов тип “парии”, след интегрирането на пролетариата в<br />

националното общество или изчезването му в резултат на постиндустриалната<br />

икономика. Това е търсене на нов вид групи, на които да се припише “структурна”<br />

позиция, подобна на тази, която има пролетариатът в марксизма, групи чийто<br />

коренен интерес предполага премахване на съществуващите обществени<br />

отношения и които са носител на прогреса, на “новото” в новата епоха. Кой обаче<br />

е “класовият враг” на тези групи? От гледната точка на Олброу това е<br />

националната държава и националното общество. Ако става въпрос за<br />

87

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!