More documents

Recommendations

Info

се вярва от хората, че е умрял, понеже се изпълва пророчеството на Сибила, което казва: “Ще се пее сред хората „ живее” и „не живее”. Втората: ще живее в своето благоденствие 72 години, което трябва да се изпълни, защото до тогава Фридрих трябва да е жив, и ще видят онези, които бъдат живи тогава. Третата: и два пъти по петдесет години бавно ще преминат. Което не трябва да се разбира “две по петдесет”, или сто, но петдесет и след това две, което е 52 г. Което число може да се отнася до тази година, когато са отпразнували сватбата на неговата майка чак до X<strong>VI</strong>II-та година на неговия империум, което прави 52 г.” 45. Вж. Acta Sanctorum, т. <strong>VI</strong>II. 46. Адсон от Монтие-ан-дер, Книга за Антихриста. - В: Архив за средновековна философия и култура, т. 2, (прев. Цочо Бояджиев). 47. Вж. Тъпкова-Заимова, В. Историко-апокалиптината книжнина във Византия и в Средновековна България, С., 1996 г. 48. Grimm, J. Gedichte uber Prezbiter Johann (Kleine Schriften III). 49. Бицилли, П. Салимбене, с. 64. 50. „Той не прави „паспортно описание” – какъв е цветът на косата и очите, какъв е носът, а желае да даде цялостния и жив облик на човека и за това използва прост приом – показва на кого от познатите на читателя хора прилича изображаемият и се стреми да покаже дори нищожни черти: „петия спътник на брат Йоан Пармски беше Йоан Равенски, тлъст едър и смугъл... никога не съм виждал човек, който с такова удоволствие да яде питки със сирене”. (Вж. Бицилли, П. Салимбене. с. 91). 51. Пак там, с. 251. NOTES ON SALIMBENE’S CHRONIC (In memoriam prof. P. М. Bitzili) Georgy Petkov (summary) The Salimbene’s chronic is an extremely important source for the history of the early Franciscans. The chronological foundations are interrupted by many addenda – this puts the question whether the author uses some kind of pragmatic scheme for his writings. This is one of the important questions that Bitzily investigates in his monograph, which not only represents a discussion over the point of view and the style of the Franciscan order but also gives “a subtlety and garish description of the vital tendencies of the period”. Bitzily explains the uniformity of the pragmatic scheme using the joahimistic theme – the prophesies of Fredrick and the holly people (the brethren Minorites and preachers) who will renew the world. But we can search for unity in the chronic by the universal scheme that accents upon the necessity or peace within the community and the salvage function of the church – the idea of “Pax Dei”- truly revealed in the spirit of the joahimistic expectations. The idea of “Pax Dei” in its joahimistic mode gives us the chance to think about Salimbene’s chronic in: 1) implicit 48
perspective: the uniformity of the themes is based on the apology of the peacemakers and the criticism against the peace destroyers, because of the necessity of “Pax Dei” settlement – this will be the third status of the world; 2) explicit perspective: the chronic is part of the ideology cultivated round the political contest between gvelfs and gibelins about that who is the promoter of the civil peace – the pope or the emperor (the legends about Fredrick II – the last emperor and Fredrick II – the Antichrist). 49
Page 1 and 2: МИННО-ГЕОЛОЖКИ УНИ
Page 3 and 4: СЪДЪРЖАНИЕ І. ИЗСЛЕ
Page 5 and 6: I. ИЗСЛЕДВАНИЯ МИТИ
Page 7 and 8: се приеме, че именн
Page 9 and 10: всичко виделия и ак
Page 11 and 12: проблясва и в ІІІ п
Page 13 and 14: Боет от Смирна - сле
Page 15 and 16: правят такива пред
Page 17 and 18: ориентации се изоб
Page 19 and 20: въплъщава както ре
Page 21 and 22: изстъпление на съз
Page 23 and 24: Менандър в De monarchia (I
Page 25 and 26: в атеисти. На Юлиан
Page 27 and 28: БЕЛЕЖКИ КЪМ ХРОНИК
Page 29 and 30: засяга повествован
Page 31 and 32: Сегалели, човек с н
Page 33 and 34: си за създаването н
Page 35 and 36: характеризиран кат
Page 37 and 38: на Йоан от Виченца:
Page 39 and 40: да се промени. На же
Page 41 and 42: емигрира в Сърбия,
Page 43 and 44: Прелатите” - самос
Page 45: 35. Бицилли, П. Салим
Page 49 and 50: поетически текстов
Page 51 and 52: на Народния театър
Page 53 and 54: днес воюва пролета
Page 55 and 56: Такава е визията въ
Page 57 and 58: кладенците на наши
Page 59 and 60: “вдъхновение-утеш
Page 61 and 62: да се случва. Като е
Page 63 and 64: В антропологичния
Page 65 and 66: * * * Чрез различни т
Page 67 and 68: 22. Янев, Я. Духът на
Page 69 and 70: ГЛОБАЛИЗАЦИЯ ИЛИ Г
Page 71 and 72: задоволяване на ма
Page 73 and 74: случващата се соци
Page 75 and 76: Модерността отива
Page 77 and 78: социални идентично
Page 79 and 80: модерност според О
Page 81 and 82: опитва да сведе мно
Page 83 and 84: рационално познани
Page 85 and 86: Неравенства и стра
Page 87 and 88: конфликт и отношен
Page 89 and 90: ЛИТЕРАТУРА: Аристо
Page 91 and 92: предопределено от
Page 93 and 94: право участието на
Page 95 and 96: плащане на такса, т.
Page 97 and 98:
Бележки 1. Всъщност
Page 99 and 100:
II. ОБУЧЕНИЕ ИЗСЛЕДВ
Page 101 and 102:
1. Очертаване на осн
Page 103 and 104:
краткост отделните
Page 105 and 106:
Вторият важен акце
Page 107 and 108:
обучението по хума
Page 109 and 110:
справянето на преп
Page 111 and 112:
Преподава необходи
Page 113 and 114:
Брой МГУ’03 МГУ’04 А
Page 115 and 116:
съревнованието с н
Page 117 and 118:
Дисциплина Хорариу
Page 119 and 120:
оптималния начин з
Page 121 and 122:
МГУ’03 Форма на оце
Page 123 and 124:
полза на необходим
Page 125 and 126:
на философски и соц
Page 127 and 128:
“История на филосо
Page 129 and 130:
Засега в образоват
Page 131 and 132:
МЕТОДИЧЕСКИ ОСОБЕН
Page 133 and 134:
мин., с пауза за акт
Page 135 and 136:
Ден / Натоварване/ В
Page 137 and 138:
ЗА РАЗЛИКАТА МЕЖДУ
Page 139 and 140:
трансцендентална с
Page 141 and 142:
III. ИЗВОРИ СВОБОДАТ
Page 143 and 144:
Човешката свобода
Page 145 and 146:
Сократ. И Сократ ра
Page 147 and 148:
Този начин на същес
Page 149 and 150:
Да бъдеш в отношени
Page 151 and 152:
СВОБОДАТА: МОЯТА И
Page 153 and 154:
организираното общ
Page 155 and 156:
но по съвсем различ
Page 157 and 158:
основание на тази с
Page 159 and 160:
приятност. То, така
Page 161 and 162:
на човека, едно съз
Page 163 and 164:
V. ЮБИЛЕЙ 280 години о
Page 165 and 166:
“образът” (Bild) не е
Page 167 and 168:
сляпа, макар и необ
Page 169 and 170:
бъде квалифицирана
Page 171 and 172:
представлява “сам
Page 173 and 174:
5. Robinson, H., Anschauung und Man
Page 175 and 176:
служат за априорни
Page 177 and 178:
Кант нарича изкуст
Page 179 and 180:
специфичност. И два
Page 181 and 182:
обговарянията на б
Page 183 and 184:
“невидяната слава
Page 185 and 186:
противоречие между
Page 187 and 188:
наслаждението и на
show all

ÐÐ·Ð²ÐµÑÑÐ¸Ñ - ÑÐ¾Ð¼ VI - ÐÐ¸Ð½Ð½Ð¾-Ð³ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð¶ÐºÐ¸ ÑÐ½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑ "Ð¡Ð². ÐÐ²Ð°Ð½ Ð Ð¸Ð»ÑÐºÐ¸"

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

ÐÐ·Ð²ÐµÑÑÐ¸Ñ - ÑÐ¾Ð¼ VI - ÐÐ¸Ð½Ð½Ð¾-Ð³ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð¶ÐºÐ¸ ÑÐ½Ð¸Ð²ÐµÑÑÐ¸ÑÐµÑ "Ð¡Ð². ÐÐ²Ð°Ð½ Ð Ð¸Ð»ÑÐºÐ¸"