Известия - том VI - Минно-геоложки университет "Св. Иван Рилски"

35. Бицилли, П. Салимбене, с. 51.
36. Пак там, с. 33.
37. Идеята за „Божий мир” в нейния йоахимитски вариант може да послужи за осмисляне
единството на темите в хрониката поне по две причини: 1) Според учението на Йоахим
третия статус се явява именно Царството на мира. Увлечен от числовите спекулации и
срявняването на фигурите на Вехтия Завет и Новия Завет, Салимбене смята, че
просешките ордени са миротворците от последните времена, които ще се изпрявят срещу
Антихриста - Фридрих II, припознат като такъв, именно защото е войнолюбец и рушител на
мира; 2) Дори да приемем че по време на написването на хрониката Салимбене се е
отдръпнал от йоахимизма, то за него, като проповедник, основна е идеята за мир в
християнското общество обединено в единството на Църквата съмволизирана като
единно „тяло” (corpus misticum Cristi).
38. Исторiя средних веков въ ея писателяхъ и изследованiях, СПб. т. I-III, 1863-1865.
39. Кардини, Ф. Истоки средневекового рицарства, М., 1987.
40. Историческите документи или постановления с името “Pax Dei” имат и друго значение
- значението на локално примирие. По определението на Семишон в книгата му La paix et
La treve da Dieu: ”Treugga е гаранция на сигурността, край на несъгласията и враждите
между хората и обществените дела. Мирът е прекратяване на противоречията и пълно
премахване на враждите”. В тази форма „Pax Dei” представлява локално примирие в
името на общия социален интерес – за покровителство на имуществото, търговията и
охрана на правото. Създавани са и специални организации, които трябвало да следят за
спазването на мира, а данъците, събирани за тяхно възнаграждение били наричани
“paxiadi” или “pagiagium” от “pax”. При движението “Алилуя” с такава роля се заема
рицарската организация „Войни на Исус Христос” и така се установява първия терциарски
орден. Във всички документи за „Paх Dei” се указва, че примирие следва да бъде спазвано
в продължение на 4 дни и нощи от велики понеделник до велики четвъртък, също по
празниците на св. Лаврентий, св. Павел Нарбонски, св. Иоан Кръстител и светите
апостоли и 4 дни, в които трябва да се пости през 4-те годишни сезона. Именно по
празника на св. Лаврентий започва движението “Алилуя”, което показва, че това движение
е специално организирано.
41. Движението “Алилуя” е описано идентично във всички източници. Срв. Salimbene.,
Chronica., G. Maurisius-“Chronica”; Annal. Veron.; Roland. Patav. Chron.; Annal. Brixienses;
Annal. Iustin. Patav.; Annal. Mantuani; Chron. Antonii Godi; Statuti Parmesi (MGH, t. 18, 19, 32
и L. Muratori SS. XVIII Аntique italiae).
42. Вж. Веселовский, А. Опыты по истории развитiя христiянской легенды. - Журналъ
министерства народного просвещения. 1875 г., Ч. CLXXVIII, CLXXIX, отд. 2.
43. За интерпулациите, свързани с Откровението не могат да бъдат разказани в кратка
форма, поради което ще насоча вниманието си само върху книгат. на пр. Даниил –
напълно достатъчна за поставените в настоящия текст цели.
44. По нататък в текста на хрониката стои следното: „Предсказателя Мерлин Англичанина
за Фридрих I и за Хенрих, неговия син, Фридрих II, каквото е предсказал наистина се е
видяло. Мерлин, говорейки за Фридрих II въвежда следните граници на изчисление:
Първата: в 32 години ще пропадне, което може да се разбира от коронацията му за
император до последния ден на живота му, защото е управлявал 30 години и 11 дни и не
47