Известия - том VI - Минно-геоложки университет "Св. Иван Рилски"

Известия - том VI - Минно-геоложки университет "Св. Иван Рилски" Известия - том VI - Минно-геоложки университет "Св. Иван Рилски"

01.11.2014 Views

добродетелите (curialis, liberalis, largus и противоположните rusticitas, avaritia) но в характеристики на отделни личности се проявява неговия стремеж към индивидуализиране 50 . Анализирайки значението на хрониката като източник за историята на ранното францисканство, П. Бицили сравнява Салимбене с Анджело Кларено, на чиято Historia Tribulationum се основават изследванията върху йоахимизма и партиите в ордена. Той доказва много по-важното значение, което имат свидетелствата на съвременника на събитията – Салимбене, отколкото тези на пристрастния Кларено: „Не само за времето на Салимбене, но и по–късно, за партии в ордена може да се говори само условно. Не трябва да отрицаваме значението на спора за двете страни в него – спиритуали и конвентуали – но аз утвърждавам, че за ордена, за францисканската маса този спор няма толкова важно значение, каквото са му преписвали неговите ревнители. За нито един от своите приятели Салимбене не споменава към коя партия той принадлежи макар, когато хваща перото спора да е в разгара си, един за него е curialis (благороден) друг rusticus (простак), един litteratus (образован) друг simplex (неук). – в много от случаите с това се изчерпват неговите определения. На такива атоми – човешки единици – индивидуалности, които се изчерпват с тези признаци, с които те са влезли в ордена, се разпада францисканската маса. Именно в това се състои разнообразието на францисканството, че в него се обединяват всички тези разноцветни елементи, учени и невежи знатни хора и селяни. Францисканството е проникнало във всички слоеве на Средновековното общество, но не е преработило захванатите от него частици, а им е предоставило пълна свобода да обменят между себе си присъщите им свойства и особености” 51 . Именно в това се състои ценността на хрониката на Салимбене в описанието на тези „разноцветни елементи” на обществения живот през XIII век. Ето защо хрониката е така пъстра по своя състав и касае толкова много предмети, нейният автор е преживял такъв разнообразен живот, срещал се е с толкова много хора от различни обществени кръгове, че за анализа на темите в нея отклоняването в определени екскурси е неизбежно. Бележки 1. П. Бицили е роден в Одеса на 13 октомври 1879 г. През 1904 г. завършва Историкофилологическия факултет на Новорусийския университет; а през 1910 г. е одобрен за приват-доцент там. Като медиевист работи съвместно с Л. Карсавин и О. Добиаш- Рождественска под ръководството на И. Гревс. Преподава история на Западна Европа в Одеските висши женски курсове и специализира във Франция и Италия. През 1917 г. в Петроградския университет защитава дисертация на тема „Салимбене. Очерки итальянской жизни XIII века” и бива избран за редовен доцент в Новорусийския университет. В края на Октомврийската революция (1920 г.) заедно със семейството си 42

емигрира в Сърбия, където до 1923 г. преподава всеобща история в университета в Скопие. От м. януари 1924 г. е избран за завеждащ катедрата по “Нова и най-нова история” на Софийския университет. През 1948 г. след изтичане срока на договора му е освободен без право на пенсия. Умира на 25 август 1953 г. и е погребан в София. Творчеството на Бицили наброява няколко самостоятелни книги, повече от 30 отделни изследвания и над двеста статии, рецензии и публикации. (Вж. Галчева, Т. Предговор. - В: Бицилли, П. М. Избранное. т. 1. Ц., 1993; Делчев, К. Предговор. – В: Бицили, П. М. Малки Творби. С., 2003). 2. Bullarium Francisc. II № CLIX 1254 г. 3. Смята се, че хрониката е послужила за написването на „Хроника на 24-те генерала на францисканския орден” през 1305 г. от Бернар де Бесса и публикувана в т. 32 на M.G.H. заедно с тази на Салимбене. (Виж Бицилли, П. „Салимбене. Очерки итальянской жизни XIII века”. Одесса, 1916, с. 4). 4. Вайнштайн, О. Западноевропейска средневековая историография. М., 1996, с. 195. 5. Вж. въведението на Б. Шмайдлер към изданието на хрониката в M.G.H. т. 32, p. XXX – XXXI, където са оказани източниците и стила на работа на Салимбене, а също тематичното съдържание на хрониката и библиография (пълна библиография в Gertrud Thoma, Biographisch – Bibliographisches Kirchenlexikon, Band VIII, 1994 г. 6. Holder–Egger, O. Zur Lebensgeschichte des Bruders Salimbene de Adam, Neues Archiv. Der Gesellschaft fur altere deutsche Geschichtskunde, XXXVII, XXXVIII. 7. Dove, A. Die Doppelchronik von Reggio, 1873. 8. Бицилли, П. Салимбене. Очерки итальянской жизни XIII века, Одесса, 1916, с. 5. 9. Й. Хьойзинха я разглежда като различаваща “patria” и “natio”, Анри де Любак – като апология на Йоахимизма, В. Чиан като антиципируем коментар към Божествена комедия на Данте. За Х. Грундман – “несравнимо разговорливият и любопитен Салимбене от Парма в неговата автобиографична хроника, намесва шарени наблюдения, пълни с библейски разкази и забавни истории за съвременници и съорденци” (Grundmann, H. Geschichtsschreibung im Mittelalter, S. 70). 10. Историите за Салваторе, Герардо Сегалели и апостолския орден от Името на Розата са написани именно „от брат Салимбене, който познаваше тези хора” (Еко, У. Името на Розата. С. 1983, с. 274 сл. - Cronica fratris Salimbene de Adam, с. 255 сл.). 11. Каганович, Б. П. М. Бицилли и его книга. – В: Бицилли, П. М. Элементы средневековой культуры. Одесса, 1919. 12. Биографията на Салимбене можем да съставим само ако се доверим на неговата „автобиография”. Той е роден през 1221 г. в гр. Парма, в стар аристократичен род, а рожденото му име е Омнебоно. Баща му Гвидо е член на градския съвет и рицар от свитата на Балдуин Фландърски. Майка му Инмелде е от знатния род Касио. Повечето му роднини са знатни хора, предимно юристи. От малък изучава седемте свободни изкуства и на 16 години влиза в ордена на Миноритите, където получава името Салимбене (Скок-вдоброто). Има възможност да продължи образованието си в Париж, но вместо това той скита из различни градове на Италия и Франция, увлечен от апокалиптичните пророчества и числовите спекулации на йоахимитите. Така се запознава с много известни хора, за които разказва в многобройните мемоарни описания. През 1248 г. получава право от папа 43

добродетелите (curialis, liberalis, largus и противоположните rusticitas, avaritia) но в<br />

характеристики на отделни личности се проявява неговия стремеж към<br />

индивидуализиране 50 . Анализирайки значението на хрониката като източник за<br />

историята на ранното францисканство, П. Бицили сравнява Салимбене с<br />

Анджело Кларено, на чиято Historia Tribulationum се основават изследванията<br />

върху йоахимизма и партиите в ордена. Той доказва много по-важното значение,<br />

което имат свидетелствата на съвременника на събитията – Салимбене,<br />

отколкото тези на пристрастния Кларено: „Не само за времето на Салимбене, но<br />

и по–късно, за партии в ордена може да се говори само условно. Не трябва да<br />

отрицаваме значението на спора за двете страни в него – спиритуали и<br />

конвентуали – но аз утвърждавам, че за ордена, за францисканската маса този<br />

спор няма толкова важно значение, каквото са му преписвали неговите<br />

ревнители. За нито един от своите приятели Салимбене не споменава към коя<br />

партия той принадлежи макар, когато хваща перото спора да е в разгара си, един<br />

за него е curialis (благороден) друг rusticus (простак), един litteratus (образован)<br />

друг simplex (неук). – в много от случаите с това се изчерпват неговите<br />

определения. На такива атоми – човешки единици – индивидуалности, които се<br />

изчерпват с тези признаци, с които те са влезли в ордена, се разпада<br />

францисканската маса. Именно в това се състои разнообразието на<br />

францисканството, че в него се обединяват всички тези разноцветни елементи,<br />

учени и невежи знатни хора и селяни. Францисканството е проникнало във<br />

всички слоеве на Средновековното общество, но не е преработило захванатите<br />

от него частици, а им е предоставило пълна свобода да обменят между себе си<br />

присъщите им свойства и особености” 51 . Именно в това се състои ценността на<br />

хрониката на Салимбене в описанието на тези „разноцветни елементи” на<br />

обществения живот през XIII век. Ето защо хрониката е така пъстра по своя<br />

състав и касае толкова много предмети, нейният автор е преживял такъв<br />

разнообразен живот, срещал се е с толкова много хора от различни обществени<br />

кръгове, че за анализа на темите в нея отклоняването в определени екскурси е<br />

неизбежно.<br />

Бележки<br />

1. П. Бицили е роден в Одеса на 13 октомври 1879 г. През 1904 г. завършва Историкофилологическия<br />

факултет на Новорусийския университет; а през 1910 г. е одобрен за<br />

приват-доцент там. Като медиевист работи съвместно с Л. Карсавин и О. Добиаш-<br />

Рождественска под ръководството на И. Гревс. Преподава история на Западна Европа в<br />

Одеските висши женски курсове и специализира във Франция и Италия. През 1917 г. в<br />

Петроградския университет защитава дисертация на тема „Салимбене. Очерки<br />

итальянской жизни XIII века” и бива избран за редовен доцент в Новорусийския<br />

университет. В края на Октомврийската революция (1920 г.) заедно със семейството си<br />

42

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!