Известия - том VI - Минно-геоложки университет "Св. Иван Рилски"

радикалните йоахимитски течения – сектата на апостолическите братя, Долчино,
Герардо Сегалели, Пиер Жан Оливи. Салимбене, който е един от първите
йоахимити и е свидетел на възникването на споменатата секта през 1260 г., ги
нарича фалшификатори на учението на Йоахим и хора достойни за смях. Той
лично познава най-изявените от тях – Герардино от Борго-сан-Донино и Герардо
Сегалели. Ето накратко техните и на Йоахим възгледи: В Concordia Йоахим
разсъждава така: „Ние знаем, както на основание на авторитетите на светите
отци, така и на основанието на очевидните свидетелства на делата, че
съществуват три състояния на света, макар светът да е един, както и
съществуват три съсловия на избраните, макар да е един народът божий.
Първата от тези фази на човечеството е на женещите се, втората на клира,
третата на монасите. Първото царство е под закона на Бога-Отец - царството на
обрезанието, второто, под закона на Бога-Син – царството на разпятието и
кръста, третото под закона на Св. Дух – ще бъде царството на мира. През
третото царство, казва Йоахим, целия свят ще се превърне в един манастир без
ограда и то ще бъде царството на свободата. Тези три царства съответстват на
трите завета – на стария и новия завет и на завета на св. Дух, който изхожда от
двата и който е духовен 27 . Приятелят на Салимбене Герардино от Борго-сан-
Донино е първия, придал революционен смисъл на това учение 28 . През 1254 г.
той пише книгата си Въведение във вечното Евангелие, чието публикуване води
до конфликт във францисканския орден, сваляне на генералния министър Йоан
Пармски и разпръскване на групата йоахимити, към която принадлежал и
Салимбене 29 . Книгата на Герардино не е запазена, в осъдителния протокол на
комисията от Анани 30 се привеждат 7-грешки: 1) Учението на Йоахим се
разглежда като самото „Вечно Евангелие”, което ще замени Стария и Новия
завет; 2) Вярвал, че евангелието на Христа не е евангелието на божието царство
и не образува основа на църквата; 3) Новият завет ще се прекрати, както е
прекратил своите функции Старият; 4) Новият завет ще важи още 6 години до
1260 г.; 5) Римската църква е вавилонската блудница; 6) Безсмислено е да се
съблюдават тайнствата и на тях трябва да се гледа като на символи и загадки и
т.н. Явно е, че тези възгледи противоречат директно на учението на Йоахим,
макар и да изхождат от постановката за третия статус – особено на местата за
Завета на Светия Дух, който се отъждествява с духовният смисъл на двата и е
произлизащ от двата други завета. Все пак те явно са били споделяни от много
хора при това не само от простите, но и от знатните, и то от привържениците на
партията на императора 31 . Другите крайни йоахимити, към които Салимбене
взема отношение, са от сектата “Апостолическите братя” на Герардо Сегалели
възникнала през 1260 г. 32 . Коментарът му към това движение е преразказан от У.
Еко в Името на розата 33 : „През 1260 г. в Парма се появи някой си Герардо
32