ÐзвеÑÑÐ¸Ñ - Ñом VI - Ðинно-геоложки ÑнивеÑÑиÑÐµÑ "Св. Ðван РилÑки"
ÐзвеÑÑÐ¸Ñ - Ñом VI - Ðинно-геоложки ÑнивеÑÑиÑÐµÑ "Св. Ðван РилÑки"
ÐзвеÑÑÐ¸Ñ - Ñом VI - Ðинно-геоложки ÑнивеÑÑиÑÐµÑ "Св. Ðван РилÑки"
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
разглежда тази проблема, който и да я разглежда – същността на философията<br />
нито ще се открие, нито дори може да се открие някъде другаде, освен там, дето<br />
и ние трябваше да я открием: в свободната и самостоятелна проява на<br />
познавателната дейност на нашия дух. Ние видяхме, това познание ни дава<br />
както основанията на външния свят, така и тези на всички наши нравствени и<br />
религиозни убеждения. И затова философията е и си остава наука за<br />
познанията, които човешкият дух свободно черпи от себе си и развива също така<br />
напълно и самостоятелно.<br />
Накрая, нека отбележим и още една особеност на философията във<br />
връзка с нейната същност, за да привършим. Свободната познавателна дейност<br />
не е само същественият белег на философията; тя образува и нейното<br />
съдържание. Така философията се отличава от другите науки, когато и те<br />
работят със свободно познание. Защото, макар познавателната дейност на тези<br />
науки и да е свободна, тяхната същност, все пак, основно се различава от<br />
същността на философията, тъй като съдържанието на тяхното свободно<br />
познание не е – както това е при философията – самата свободна самостоятелна<br />
и, значи, спонтанна дейност на духа.<br />
164