ÐзвеÑÑÐ¸Ñ - Ñом VI - Ðинно-геоложки ÑнивеÑÑиÑÐµÑ "Св. Ðван РилÑки"
ÐзвеÑÑÐ¸Ñ - Ñом VI - Ðинно-геоложки ÑнивеÑÑиÑÐµÑ "Св. Ðван РилÑки"
ÐзвеÑÑÐ¸Ñ - Ñом VI - Ðинно-геоложки ÑнивеÑÑиÑÐµÑ "Св. Ðван РилÑки"
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Но субординацията на волята спрямо безличния разум, спрямо<br />
дискурса като такъв, спрямо писания закон, вече изисква разговор в качеството<br />
му на среща на човека с човека. В светлината на лицето се опитахме да изясним<br />
взаимоотношение, което не е тиранично и все пак е транзитивно. Искахме да<br />
разгледаме екстериорността, другият, като това, което съвсем не е тиранично и<br />
прави възможна свободата, противопоставяйки ни се, в обръщането си към нас.<br />
Тази екстериорност е отвъд насилието на жестокостта, но също и отвъд<br />
насилието на декларациите, екстазите и любовта. Тази ситуация може да се<br />
нарече религия – ситуацията, където извън всякакви догми, извън цялата<br />
спекулация относно божественото или забранения Бог, относно сакралното и<br />
неговото насилие, един човек говори на друг. Ние смятаме, че командването е<br />
говорене и че истинското слово, говоренето по своята същност, е командване.<br />
Преводът на настоящата статия е направен по изданието Emmanuel Levinas,<br />
Liberte et commandement, Fata Morgana, 1994.<br />
Превод от френски Мария Димитрова<br />
152