Tělní tekutiny.pdf - RAHUNTA.cz

Tělní tekutiny
Pro výuku studentů TČM
MUDr Jiří Mařádek

Tělní tekutiny
• JINYE
• ťin – jie
• radikál voda
• ťin – vlhký, slina
• jie - tekutina

3 základní body
Tělní tekutiny – ťin-jie jsou :
• Hmotné
• Velmi citlivé na změny čchi a krve, změny
funkce orgánů cang-fu,změny prostředí a
okolí člověka
• Čchi-krev-ťin-jie tvoří jediné medium
komunikace mezi cang-fu a jejich tkáněmi a
orgány

Ling Shu, kap. 30
• „Tělní tekutiny, které jsou rozptylovány do cou-li
prostorů a svalů a vycházejí jako pot, jsou tekutiny
[jin]…když potrava vstoupí do těla a čchi je dostatečná,
tekutiny naplní kosti, takže se můžou ohýbat, mozek a
dřeň jsou zvlhčeny a doplňovány, pokožka je zvlhčována,
a toto je nazýváno roztoky [ye]“.
• Ling Shu, kap. 36 :
• „Čchi trojitého zářiče směřuje ke svalům a pokožce a je
přeměněna na tekutiny [jin]. Jiné tekutiny se nepohybují
a jsou přeměněny na roztoky [ye].

QI hua– čchi-hua – přeměna pomocí
čchi
Zhongyi jichu lilun xiang jie- Detailní vysvětlení
základní teorie TČM
• Tekutiny ťin – řidší, průzračné, nižší viskozita,
rozmístěny více na povrchu těla, v pokožce,
svalstvu, dutinách. Pohybují se rychle, jsou pod
kontrolou Plic a Horního ohřívače
• Tekutiny jie – hustší, zakalené, mazlavější,
rozmístěny v orgánech, mozku, dřeni, kloubech.
Pohybují se pomalu, jsou pod kontrolou Sleziny a
Ledvin, Střední a Dolní ohřívač kontrolují jejich
pohyb a vylučování

Tvorba a rozmístění tekutin
Slezina, Tenké střevo, Tlusté střevo, Plíce, Ledviny, Trojitý
zářič
• V Su Wen, Kapitola 21, se říká:
„Když požité tekutiny vstoupí do žaludku, jeho teplá
vypařující funkce vede esenciální čchi do Sleziny. Slezina
poté transportuje tuto čchi, část vrací nahoru do Plic, kde
je započato nasměrování toku tekutin [skrze plicní
rozptylovací a rytmický sestup]: tekutiny jsou
transportovány dolů do m¨Močového měchýře.
Esenciální čchi [tekutin] je rozptýlena směrem k povrchu
všemi čtyřmi směry a dosahuje kůže a vstupuje do drah
pěti cangů. To je v souladu s [řádem] čtyř ročních období,
jin/jangem pěti orgánů, a je součástí normální aktivity
drah (ťing maj).“

Slezina přeměňuje a přepravuje
Slezina transformuje a transportuje. Slezina absorbuje
esenciální čchi potravin a tekutin ohřátých a promíchaných
žaludkem. Yi Shu (Prostředky medicíny – 1817 – od Cheng
Wen-You) citujíce starší práci, Yi Can (Medicínské
reference), t.č. ztraceno, poznamenává :
„Mechanismus, kterým Slezina je schopna „rozbít a semlít“ (xiao mo )
vodu a zrno není takový, jako při mletí zrna mlýnským kamenem, ani
takový, jako tyčinkou v hmoždíři, ale je daný absorpcí čchi :
zpracovávaná potrava vede vždy k nabytí čchi, nikdy ke snížení !
Když jídlo vstoupí do žaludku, má čchi a substanci; substance chce
poklesnout, čchi chce stoupat. Vypařující schopnost žaludeční čchi
shromáždí půlku čchi a půlku substance; jak jednou začne Slezina
absorbovat čchi, žaludek ji asistuje, a tím se získá úplná ťing-esence
jídla. Substance bez čchi se pustí dál, otevře se pylorus (you men)(6)
a odpad je vyloučen.“

Slezině pomáhají Ledviny
Ohřívající transformující schopnost Sleziny závisí na
podpoře jangem Ledvin. Jak říká Zhao Xian-Ke
v jeho Yi Guan (Klíč medicíny):
„ Jídlo a tekutiny, které vstoupí do žaludku, jsou
jako voda a zrno v hrnci v troubě : bez ohně je
nelze uvařit. Transformační schopnost Sleziny
závisí plně na nesubstanciálním ministerském
ohni šao jin, který šlehá ze Spodního ohniště ;
pouze prostřednictvím jeho může započít proces
transformace a transportu“.

Slezina harmonizuje
Huang Yuan-Yu (1753) Si Sheng Xin Yuan (Tajné poklady
čtyř mistrů) :
„Slezina je jin Země, je to tchaj jin a kontroluje stoupání;
Žaludek je jangem Země, je to jang ming a kontroluje
klesání. Počátek zvedání nebo klesání vzniká setkáním
jin a jangu, a toto (setkání) se děje v čchi středu. Žaludek
řídí přijímání, Slezina kontroluje transformaci. Je-li čchi
středu silná, tak (na jedné straně) je umožněno klesání a
příjímání, (na druhé straně) slezina zvedá a povzbuzuje
pohyb a míchání se vody a obilovin (Pi Sheng Er Shan
Mo Shui Gu Fu Shou); esenciální čchi vyživuje život, a
tak nepřicházejí nemoci.

Země Sleziny kontroluje Vodu
• Zhang Jing-Yue poznamenává: „Voda se
obává jedině Země, takže je kontrolována
Slezinou…a slabá Země Sleziny nejen, že
nemůže kontrolovat Vodu, ale je jí sama
ovládána.“

Plíce
„Tekutiny vstupují do Žaludku a jako esenciální čchi jsou
dopravovány do Sleziny; čchi Sleziny rozvádí esenci,
vrací ji nahoru do Plic, odkud vstupuje do vodních cest a
je dopravována dolů do Močového měchýře“. Su-wen,
kap. 21
Su-wen, kap. 10: „Všechna čchi je kontrolována Plícemi“.
V Ling Shu, kapitola 71, se říká: „ Cung čchi sídlí
v hrudníku, může vystupovat hrdlem, nebo se připojit
(guan) k cévám Srdce s pohybem dechu“. Takže cung
čchi je základní částí funkční aktivity Srdce a Plic.

Ledviny
Konstituční esence
Získaná esence
Jang Ledvin
• Esenciální čchi – jingqi (ťing-čchi) základní hybná síla životních
pochodů v těle.
Transformační schopností tzv. čchiizací (čchi-chua), umožňuje
proměňovat i rozvádět tekutiny, podporovat funkce orgánů :
* „roznášení a rozhojňování esenciální čchi“ (jou-i ťing-čchi)
vykonávané Žaludkem
• „rozptylování esence“ Slezinou
• „regulování a zprůchodnění vodních tras“ (tchung-tchiao šuej-tao)
Plícemi
• „oddělování čistého a vydělování kalného“ (fen-čchina pie-cuo)
Tenkým střevem atd.
• Kromě toho tato schopnost čchi Ledvin způsobuje i další filtrování
tekutin v orgánu samotném, jímž se pak čisté nechává „odpařovat“
nahoru do Plic, zatímco kalné se stává močí a klesá dolů do Močového
měchýře.

Trojitý zářič
Su-wen, kap. 8: „Trojitý zářič je ministrem ve zvlhčování a kontroluje
cesty vody“.
• Horní zářič - „mlha“
• Prostřední zářič - „mokřad“
• Dolní zářič „kanál“
„Tři zářiče jsou cestou tekutin a potravin a místem pro všechny
transformační procesy čchi. Je-li Trojitý zářič volně průchodný, pak
dráhy čchi a cévy (čchi maj) budou klidné a vyrovnané a schopné
hladce pohybovat vodou a tekutinami, dále transformovat (tyto) do
krve, a budou zvlhčovat celé tělo. Je-li čchi San ťiao zahrazena, budou
cesty cév blokovány, voda a tekutiny se zastaví, zahradí a nebude
schopna pohybu. [Pak se] nahromadí do hustých a řídkých hlenů

SAN JIAO – san ťiao – Trojitý zářič
• I-juen („Původ medicíny“, 1861)
„San ťiao je plný ohně Opravdového Jangu (čen jang). Jeho tělo (tchi) je
prázdné a vlhké, jeho čchi hustá a zahalená. „ťiao“ znamená horkost; tímto
horkem kompletně vyplňujícím a pohybujícím se skrze tělesné dutiny může
pohybovat a regulovat cesty vody.
• Ling-šu, kap. 36: „Z [typů] čchi vynořující se z San ťiao, ten, který ohřívá
svaly a pokožku a vyplňuje kůži, jsou tělesné tekutiny ťin; zatímco ten, který
pluje bez pohybu jsou tekutiny jie (tj. řídké a viskózní tekutiny kloubů a
kostí, které „plují“ v hloubce vnitřku, ale nepohybují se spolu s čchi a krví
po těle). Když je počasí teplé nebo oblečení příliš tlusté, otevřou se póry
povrchových tkání a objeví se pot…Když je počasí chladné, zavřou se póry a
tekutiny [na povrchu][doslovně “čchi“ a „vlhkost“) se nepohybují, a voda
plyne dolů do močového měchýře, tam se stane močí nebo čchi.“
„Neodvádí-li San ťiao, a netvoří-li se ťin a jie tekutiny transformacemi, pak
potrava a tekutiny se spolu dostanou doprostřed střev a žaludku, kalné
odpady nemohou vrátit se do střev [k vyloučení], ale zůstanou v San ťiao
neschopné sestoupit do močového měchýře. Pak se Dolní zářič naplní,
tekutiny přetečou a objeví se otoky.“

Funkce tělních tekutin
• 1.Funkce svlažování a vyživování
• 2.Podíl na tvorbě krve
„Čchi vycházející z prostředního zářiče jako mlha vniká nahoru do
štěrbin ve svalstvu a vsakuje do kanálků sun-luo; (tím) harmonizuje
tělní tekutiny, které se proměňují v červeň a stávají se krví.“ Lu-šantchang
lej-pien, 1670 n.l.
• 3.Regulace rovnováhy jin-jang v těle
Ling-šu, kap. 36: „Potrava vstupuje do úst, je přepravována do žaludku a střev a její tekuté
složky se rozdělují do pěti (druhů tekutin). Za chladného počasí a pokud je (člověk)
nedostatečně oblečen, mění se (hlavně) na moč a (vydechovanou) páru; v horkém
počasí a tehdy, když je (člověk) příliš oblečen, mění se (hlavně) na pot.“

Klasifikace tělních tekutin
• Suwen – kap. 23 :
• „Pět zangů transformuje pět tekutin jie.
Srdce tvoří pot, Plíce tvoří nosní hleny,
Játra tvoří slzy, Slezina tvoří sliny sien a
Ledviny tvoří sliny tchuo; toto představuje
patero tekutin jie.“

Normální metabolismus tekutin
Žaludek přijímá a pozdržuje potravu a tekutiny
Slezina absorbuje tekutiny
San ťiao zprostředkovává cestu pro tok tekutin a také cestu pro teplou juan
(původní) čchi, která dovolí rozličným čchi transformacím projevit se
v těle
Plíce řídí regulaci pohybu tekutin svou rytmickou sestupnou akcí a také skrze
„poháněcí“ Plicní sílu pro tok čchi v drahách
čchi v drahách distribuuje vyživující tekutiny po těle
Tenké střevo iniciuje další oddělování tekutin od solidních odpadů které jsou
dále posílány žaludkem, zatímco tlusté střevo přijímá zbytek solidních
odpadů posouvaných tenkým střevem a zprostředkovává finální
vstřebání tekutin
Močový měchýř přijímá tekutiny ze všech částí těla, včetně San ťiao, tenkého
střeva a sestupného účinku plicní čchi (která sama o sobě opět zahrnuje
pohyb qi v drahách)
Jang Ledvin realizuje vypařující účinek na nečisté tekutiny v Močovém
měchýři, což vyústí v čchi-hua
čchi-hua Močového měchýře oddělí ještě použitelnou čchi tekutin od nečistých
tekutin a poté recykluje tyto použitelné tekutiny zpátky do a po těle

Vztahy mezi čchi, krví a tělními
tekutinami
• „V čchi je krev a v krvi je čchi; čchi a krev
se nemohou ani na okamžik od sebe
odloučit, jelikož jin a jang v sobě vzájemně
koření, což je přirozeným řádem věcí.“
• Nan-ťing pen-i, 14.stol. n.l.

Vztah čchi vůči krvi
• 1. Čchi může rodit krev
• 2. Čchi může přepravovat krev
• 3. Čchi může udržet krev

Vztah krve vůči čchi
• „Čchi je generálem a krev se pohybuje
současně s ní; krev je ochráncem čchi,
pokud ji čchi dostává, pak je klidná a
tichá. Když se čchi zahradí,potom se
zahustí i krev, když je čchi prázdná, tehdy
se krev odlučuje, když čchi tlačí, tehdy se i
krev pohybuje.“
• Sue-čeng lun, 1884 n.l.

Vztah mezi čchi a tělními tekutinami
• Vztah čchi vůči tělním tekutinám
• 1.Čchi může řídit tekutiny
• 2.Čchi může dopravovat tekutiny :
V Lei Jing, kapitola 3, sekce jedna, Zhang Jing-yue říká: „Je-li juan čchi
dostatečná, (čchi) transformace je stálá a metabolismus tekutin je
přirozeně plynulý; toto je proč je čchi „matkou tekutin“
• 3.Čchi může udržet vodu

Vztah mezi krví a tělními tekutinami
• Vztah tělních tekutin vůči čchi
Ling-šu kap.81: „Jing (vyživující) čchi vychází ze Středního
ohniště a vytváří ťin a jie tekutiny jako životodárnou
mlhu. Odsud se vlévají (tekutiny) do spojení tkání,
vsakují do drobných spojnic (sun luo), kde, jsou-li
harmonické, se mohou stát krví díky (čchi) transformaci
Plic a Srdce. Zůstává-li tato krev harmonickou, naplní
nejdříve drobné spojnice, pak se vlije do hlavních spojnic
(luo maj). Jsou-li tyto plné, pak se krev vlije do hlavních
drah (ťing maj) těla, jak jin, tak jang, zajišťujíce hojnost
obranné a vyživující čchi a krve, plujíce tělem pod
rytmickými pokyny plicního dechu.“

Vztahy tělních tekutin
• Vztah krve vůči tělním tekutinám
• Vztah tělních tekutin vůči krvi
• „Čchi vycházející ze Středního zářiče…vsakuje do
kanálků sun-luo, (tím) harmonizuje tělní tekutiny, které
se proměňují v červeň a stávají se krví.“Ling-šu, kap. 81
• Jin/ye tekutiny a mateřské mléko
• : „Mateřské mléko je transformované z čchi a krve čchung a žen
drah, takže když se pohybuje dolů, vzniká menstruace a když se
pohybuje vzhůru, vzniká mléko.“