You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
azlike, ki jih ni mogoËe odpraviti, v sposobnosti, da “mislimo” hkrati iz raznorodnih<br />
glediπË, s staliπËa razliËnih “razglednih krajev”, topoi, v vzpostavljanju moænosti, da<br />
hkrati gledamo iz razliËnih perspektiv <strong>‡</strong> in da ves Ëas spoπtujemo, ohranjamo te raznorodnosti<br />
in razlike.<br />
V tem je tudi razlika med teorijo in ideologijo: ideologija ustvarja iluzijo, da obstaja<br />
neko odlikovano razglediπËe, od koder je mogoËe vse te razlike zaobjeti z enotnim pogledom,<br />
zadrgniti v enotno vreËo. Ideologija ustvarja utvaro, da je mogoËa “sinteza”, da<br />
je mogoËe vpraπanje totalizirati in povzeti: zato ideologija tudi ustvarja praktiËno iluzijo,<br />
kakor da je mogoË en sam odgovor, enoten sklep in ena sama odloËitev, kakor da je mogoËa in<br />
potemtakem tudi nujna ena sama in edina akcija.<br />
Teorija pa, narobe, ohranja heterogenost in razliËnost <strong>‡</strong> a je sposobna tudi pokazati,<br />
v kakπnem razmerju so med seboj vsi ti raznorodni momenti in elementi: na koncu teoretskega<br />
preudarka zato ne more biti sinteze <strong>‡</strong> teorija daje le ta praktiËni napotek, da je<br />
Ëlovekovo delovanje svobodno in da praktiËnih odloËitev ni mogoËe samodejno izpeljati iz teoretskih<br />
preudarkov. Teorija spoπtuje svobodo <strong>‡</strong> in jo po svoje tudi omogoËa.<br />
Tako bom tu razpravljal o Natu: æe vnaprej naj povem, da se bo pokazalo, da je vpraπanje<br />
“<strong>Nato</strong> da ali ne?” zgolj ideoloπko vpraπanje in da zapira moænost zgodovinskega<br />
in torej tudi teoretskega preudarka. Pokazalo se bo, da je zavrnitev Ëlanstva v Natu πele<br />
pogoj za zgodovinsko odgovorno in teoretsko trdno razmiπljanje o naπih zgodovinskih<br />
moænostih. S tem, da Slovenija ne stopi v <strong>Nato</strong>, si bo ljudstvo Slovenije omogoËilo, da tudi v 21.<br />
stoletju deluje na ravni zgodovinskih zahtev, da deluje uspeπno zase in odgovorno do Ëloveπtva.<br />
Rastko MoËnik <strong>Nato</strong> je slepa ulica<br />
181<br />
3. NaËrt razmisleka<br />
Razmiπljali bomo po shemi petih “Ëasovno-prostorskih” perspektiv, ki jo je razvil<br />
ameriπki sociolog Immanuel Wallerstein. 11 Wallerstein prve πtiri optike povzema po<br />
francoskem zgodovinarju Fernandu Braudelu, dodaja pa πe eno nadaljnje glediπËe.<br />
11 Pregleden povzetek Wallersteinove teorije glej v: Wallerstein, I. (1999): Utopistike <strong>‡</strong> DediπËina sociologije, Zaloæba /*cf., Ljubljana.
Change language