Ne Nato ‡ mir nam dajte!

Tone Perπak Prihodnost se ne imenuje Nato
160
venski politiki v svojih izjavah veËkrat nakazujejo moænost, da bi se Slovencem in Sloveniji
v dokaj bliænji prihodnosti desetih do dvajsetih let kaj takega lahko zgodilo, in
pri tem nekoliko skrivnostno omenjajo, vendar ne tudi imenujejo sosednje dræave. To
poËetje, ki ga je seveda potrebno najprej razumeti kot iskanje kolikor toliko veljavnih
argumentov za staliπËe, ki ga je zelo teæko prikazati kot samo po sebi umevno in upraviËeno,
je vsekakor nevarno in docela nesprejemljivo. Kajti to poËetje spodbuja k stopnjevanju
nezaupanja in nestrpnosti do sosed in k nastajanju psihoze, Ëeπ da imajo te
sosede slabe namene z nami, o katerih mi, navadni dræavljani, ki nimamo dostopa do
pomembnih informacij, premalo ali celo niË ne vemo, medtem ko naπi voditelji oËitno
nekaj vedo itn. To za naπe prihodnje odnose s sosedami, zlasti tistimi, ki æivijo juæno
oziroma jugovzodno od nas in pri katerih hkrati iπËemo priloænosti za razmah naπega
gospodarstva, nikakor ni koristno. Povrhu pa je πe moralno vpraπljivo, saj hoËeπ noËeπ
priËa o nekoliko preveË vzviπenem pogledu slovenskega vodstva na te sosede, do nedavnega
“bratske republike” skupne dræave. Kolikor pa gre pri tem za druge sosednje
dræave, pa je πe bolj Ëudno, Ëe nas odgovorni voditelji dræave opozarjajo na nevarnost,
ki nam morda preti od njih, in nas hkrati prepriËujejo, da moramo z njimi skleniti pogodbo
o povezavi v Ëvrsto vojaπko, politiËno in gospodarsko zvezo.
Vpraπanje nacionalne varnosti je v veliko veËji meri kot vpraπanje neposredne vojaπke
ogroæenosti, denimo, vpraπanje ekoloπke ogroæenosti obmoËja, kjer nacija æivi; seveda
πe posebej v kontekstu nebrzdanih in brezobzirnih razvojnih konceptov ravno tistih
dræav in nacij, ki imajo kljuËno vlogo tudi znotraj Nata in ki iπËejo in potrebujejo obmoËja,
v katera bodo izvaæala svoje proizvode, svoje vrednote in svoj model æivljenja in
tudi tiste panoge industrije, ki niso prijazne okolju. To je, kot reËeno, vpraπanje kulturne
identitete in integritete vrednotnega sistema, v skladu s katerim skupnost æivi in na
podlagi katerih se skupnost oblikuje kot prepoznavna skupnost s specifiËno socialno,
izobraæevalno ali kulturno politiko in tudi skozi te politike uveljavlja (ali ne) svojo in
lastnim potrebam najbolj ustrezno druæbeno strukturo. Nacionalna varnost oziroma