012012 - Prešovská univerzita v Prešove

THEOLOGOS 1/2012 | ŠTÚDIE
einem so schönen und zugleich so schmerzhaften Zeugnis? Papst Benedikt
XVI. in seiner Katechese vom 11. August 2010 reflektiert auch die Frage,
woraus die Kraft entsteht ein Martyrium zu einleiden und er kommt zur
Antwort, dass aus der tiefen und innerlichen Vereinigung mit Christus. 24
Dass es so ganz eindeutig auch im Fall des Bischofs und Märtyrers Josef
Hlouch war, beweist außer anderem auch die Trauerrede, die bei der
Trauerzeremonie Bischof František Tomášek im Budweiser Dom hl.
Nikolaus gehalten hat:
„Versteht ihr zum heiligen Gedächtnis des Bischofs, der diesem Werk
sein ganzes Leben geweiht hat und der immer dessen bewusst war, und
zwar in allen Konsequenzen, dass ihm die Sendung vertraut wurde, die
größte Sendung, mit der ein Mensch beauftragt werden kann. Er meditierte
öfters über die Worte Christi, die er den Aposteln sagte: „Gleichwie mich der
Vater gesandt hat, so sende ich euch.“ Christus hat damals nicht nur die
Apostel gesehen, sondern auch die anderen. Er hat auch Bischof Hlouch
gesehen. Seinen Blick fühlte der Bischof auf sich lange, und darum ist
er auch den Weg seines Lebens gegangen und er war sicher, dass sein
Vorbild Christus ist, über den wir in der heiligen Schrift lesen, dass er nicht
deswegen gekommen ist, damit man ihm diente, sondern um zu dienen
und sein Leben für manche zu opfern. Ja, das war Bischof Hlouch. So
sehen wir ihn, wenn er in der nicht großen Pfarre in Mähren war, dann
in Hodolany, dann an der Fakultät in Olmütz. So sehen wir ihn, wenn er
täglich zum Altar getreten ist, als er Taufe erteilt hat, als er begraben hat,
24 Papst Benedikt XVI. führt wörtliche folgendes an:
„Woher kommt wiederum die Kraft, das Martyrium auf sich zu nehmen? Aus der tiefen
und innigen Vereinigung mit Christus, denn das Martyrium und die Berufung zum
Martyrium sind nicht das Ergebnis menschlicher Anstrengungen, sondern sie sind
die Antwort auf eine Initiative und auf einen Ruf Gottes; sie sind ein Geschenk seiner
Gnade, das dazu befähigt, aus Liebe zu Christus und zur Kirche und damit zur Welt
das eigene Leben hinzugeben. Wenn wir die Lebensbeschreibungen der Märtyrer lesen,
sind wir erstaunt über die innere Ruhe und den Mut, mit denen sie Leiden und Tod
auf sich nehmen: Die Kraft Gottes erweist sich in ganzer Fülle in der Schwachheit, in
der Armut dessen, der sich ihm anvertraut und seine Hoffnung nur auf ihn setzt (vgl. 2
Kor 12,9). Es ist jedoch wichtig hervorzuheben, dass die Gnade Gottes die Freiheit
dessen, der das Martyrium auf sich nimmt, nicht unterdrückt oder erstickt, sondern sie
im Gegenteil bereichert und verherrlicht. Der Märtyrer ist ein Mensch, der in höchstem
Maße frei ist – frei gegenüber der Macht, der Welt: ein freier Mensch, der in einem
einzigen endgültigen Akt Gott sein ganzes Leben hingibt und sich im höchsten Akt
des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe den Händen seines Schöpfers und Erlösers
überlässt; er opfert sein eigenes Leben, um am Opfer Christi am Kreuz vollkommen
teilzuhaben. Kurz gesagt, das Martyrium ist ein großer Akt der Liebe als Antwort auf die
unermessliche Liebe Gottes.“
Katechese von Benedikt XVI. vom 11. 8. 2010 Katolický týdeník 34 / 17.-23. August
2010, S.7
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