012012 - Prešovská univerzita v Prešove

THEOLOGOS 1/2012 | ŠTÚDIE
3.2. Il mattutino
Nel mattutino il primo dei kathizmalion 51 loda Cristo come “re esistente
prima dei tempi”, poi colora il testo con quadri biblici. E fa cantare con
i fedeli: “gloria alla tua regalità o Cristo”. Nel secondo canto ascoltiamo
la bellezza della regalità di Cristo, ed alla fine troviamo un’implorazione:
“Gesù, nostro re, abbi pietà di noi”. – Nel canto magnificante 52 intercalato
il testo liturgico ci fa pregare così: “Ti magnifichiamo, o il nostro re Gesù,
chi stai seduto nel trono della divinità e glorifichiamo il tuo regno su tutto
l’universo”. – Poi nel terzo kathizmalion disegna un arco di economia della
salvezza su Gesù Cristo: dal trono della mangiatoia di Betlemme attraverso
il trono del Santissimo Sacramento fino al trono celeste, e fornisce un
esorto di magnificare Lui come Re.
La stichira durante il bacio dell’Evangelistarion tratta solidamente la
regalità di Cristo che è gioia per tutto il mondo: “Oggi si rallegra tutta
la creatura: Cristo regna per sempre”. Poi l’ultimo versetto presenta la
potenza regale di Cristo; questa potenza Egli l’ha tramandata ai suoi
apostoli per annunciare il vangelo. Ma il canto fa un accenno anche
all’Antico Testamento dove i re si sono sottomessi al regno di Dio. 53
Dopo la terza oda del canone, il testo liturgico fa cantare che l’uomo
deve sottomettersi al Cristo re, affinché nell’ultimo giudizio possa entrare
nella sua eterna regalità. Dopo la sesta oda il testo dipinge di nuovo un
grande arco di eceonomia della salvezza: il Cristo Re preesistente prima
di tutti i secoli è incarnato affinché tramite la sua Chiesa guidi l’uomo
alla gioia della vita eterna, regalandogli la corona preparata per lui dalla
creazione del mondo. Prima dell’oda nona il breve canto è semplice:
“Magnifica, anima mia, il nostro Cristo Re regnante sopra l’universo”. Il
tema unico dell’exapostillarion è la luce: l’uomo giunge alla sua vera meta,
quando segue il Re e illuminatore, e non cammina in buio e notte. 54
La prima delle stichire alle lodi 55 presenta Cristo come discendente
del re Davide chi raccoglie i suoi fedeli nel suo proprio regno. Anche il
secondo canto tratta di Davide, ma parla del giudizio, del re giudicante.
La terza strofa ci afferma che Cristo non è comparabile a nessun altro re,
Egli sorpassa tutti gli altri. Il quarto canto tratta ormai di profeta Daniele
(Dan 2,34) che scrisse la pietra che si staccò, ma non spinta da una mano,
e ha cresciuto in un monte presentando così la grandezza del regno di
Cristo. La strofa alla Gloria semplicemente esorta i fedeli di aprire i cuori
51 Ménologion, 29-31.
52 Ménologion, 30.
53 Ménologion, 31-32.
54 Ménologion, 32-33.
55 Ménologion, 33-34.
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